Uang dalam perspektif islam
This presentation is the property of its rightful owner.
Sponsored Links
1 / 21

UANG DALAM PERSPEKTIF ISLAM PowerPoint PPT Presentation


  • 949 Views
  • Uploaded on
  • Presentation posted in: General

UANG DALAM PERSPEKTIF ISLAM. i [email protected] Pengertian Uang. Secara etimologi uang dari kata al- naqdu Artinya : yang baik dari dirham , menggenggam dirham, membedakan dirham, tunai . Dinar  uang terbuat dari emas naqdain Dirham  uang terbuat dari perak

Download Presentation

UANG DALAM PERSPEKTIF ISLAM

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Presentation Transcript


Uang dalam perspektif islam

UANG DALAM PERSPEKTIF ISLAM

[email protected]


Pengertian uang

PengertianUang

Secaraetimologiuangdari kata al-naqdu

Artinya :

  • yang baikdaridirham,

  • menggenggamdirham,

  • membedakandirham,

  • tunai.

    Dinar  uangterbuatdariemasnaqdain

    Dirham  uangterbuatdariperak

    Fulus uangterbuatdaritembaga  MenurutSyafiiyahtidaktermasuknuqd.MenurutHanafitermasuknuqd


Definisi nuqd

DefinisiNuqd

Abu Ubaid(wafat 224 H)

Dirham dan dinar adalahnilaihargasesuatu. Iniberarti dinar dan dirham adalahstandarukurannilai yang dibayarkandalamtransaksibarangdanjasa

Al Ghozali(wafat 595 H)

Allah menciptakan dinar dan dirham sebagai hakim penengahdiantaraseluruhharta, sehinggaseluruhhartabisadiukurdengankeduanya.


Uang dalam perspektif islam

Ibn al-Qayyim (wafat 751 H)

dinar dan dirham adalahnilaihargabarangkomoditas. Inimengisyaratkanbahwauangadalahstandar unit ukuranuntuknilaihargakomoditas.

Taqyudin al-Nabhani

Nuqdadalahstandarnilai yang dipergunakanuntukmenilaibarangdanjasa.  sesuatu yang dipergunakanuntukmengukurbarangdanjasa. Jadiuangadalahsaranadalamtransaksi yang dilakukandalammasyarakatbaikuntukbarangproduksimapunjasa, baikituuang yang berasaldariemas, perak, tambaga, kulit, kayu, batu, besi, selamaituditerimamasyarakatdandianggapsebagaiuang.


Syarat uang dalam hukum islam

SyaratUangdalamhukum Islam

  • Nilainyatidakmengalamiperubahandariwaktukewaktu.

  • Tahanlama.

  • Bendanyamempunyaimutu yang sama.

  • Mudahdibawa-bawa.

  • Mudahdisimpantanpamenguranginilainya.

  • Jumlahnyaterbatas (tidakberlebih-lebihan)

  • Dicetakdandisahkanpenggunaannyaolehpemegangotoritasmoneter (pemerintah).

  • Penerbitanuangmerupakanmasalah yang dilindungiolehkaidah-kaidahumumsyari’at Islam.

  • Penerbitandanpenentuanjumlahnyamerupakanhal-hal yang berkaitandengankemaslahatanumat, karenaitubermain-main dalampenerbitanuangakanmendatangkankerusakanekonomirakyatdannegara.


Uang dalam perspektif islam

Imam Ahmad

Tidakbolehmencetakuangmelainkandipercetakannegaradandenganseizinpemerintah, karenajikamasyarakatluasdibolehkanmencetakuangakanterjadibahayabesar.

IbnTaimiyah (1263-1328 M)

MenegaskanUntukmenjagastablitasnilaitukaruang, pemerintahsebagaipemegangotoritasdalammasalahiniharusmencetakuangsesuaidengannilaitransaksidaripenduduk.

Jumlahuang yang beredarharussesuaidengannilaitransaksi.

IniberartiIbnTaimiyahmelihathubungan yang eratantarajumlahuangberedardengan total nilaitransaksidantingkatharga


Konsep uang dalam islam

KonsepUangdalam Islam

Berbedadengankonsepuangdalamekonomikonvensional.


Motiv memegang uang dalam islam

Motivmemeganguangdalam Islam

  • transaksi(money demand for transaction)

  • motivberjaga-jaga (money demand for precautionary)

    motivspekulasidilarangkarenauangmenurut Islam hanyasebagaialattukarmenukardansebagaistandarnilai.

    Al-Ghazaliberpendapatperdaganganuangdenganuangterlarangkarenaakanmemenjarakanfungsiuangsebagaialatpertukaranjikasuatuuangdapatmembeliataudibelidenganuang lain, makauangberartitidaklagiberfungsisebagaialattukartapisebagaikomoditi, padahalitudilarangdalam Islam.


Uang dalam perspektif islam

UkuranHarga

Uang

Media Transaksi

Media PenyimpanNilai/Kekayaan


Uang dalam perspektif islam

Menurut Al-GhazalidanIbnuKhaldun, definisiUangadalahapa yang digunakanmanusiasebagaistandarukurannilaiharga, media transaksipertukaran, dan media simpanan.

Allah menciptakan dinar dan dirham sebagai hakim penengahdiantaraseluruhharga agar seluruhhartabisadiukurdengankeduanya. (Al-Ghazali, IhyaUlumuddin)

Uangsebagaiukuranharga

Nilaihargaadalahukuran yang dikenaluntukmengukurhartamakawajibbersifatspesifikdanakurat, tidakmeninggi (naik) dantidakmenurun. Karenakalau unit nilaihargabisanaikdanturunsepertikomoditassendiri, tentunyakitatidaklagimempunyai unit ukuran yang bisadikukuhkanuntukmengukurnilaikomoditas. Bahkansemuanyaadalahbarangkomoditas. (Ibn al-Qayyim)


Uang dalam perspektif islam

Uangsebagai media transaksi

Uangmenjadi media transaksi yang sahdanharusditerimaolehsiapa pun bilaiaditetapkanolehnegara. (Karim)

Dibutuhkanadanyaotoritasnegara yang mengesahkanpenggunaanuangsebagaialatpertukaranbarang/jasaditengahmasyarakat.

Ibaratdarahdidalamtubuhmanusiamakafungsiuangsebagai media transaksiinilah yang paling pentingdalampandanganahliekonomi. (Abdul Mannan).


Uang dalam perspektif islam

Uangsebagai media penyimpannilai

IbnuKhaldunmengisyaratkanuangsebagaialatsimpanan. Iamenyatakan, “kemudian Allah Ta’alamenciptakandariduabarangtambang, emasdanperak, sebagainilaiuntuksetiapharta. Duajenisinimerupakansimpanandanperolehaanorang-orangdiduniakebanyakan.


Uang dalam perspektif islam

Mengapa dinar dan dirham :

Ketika Islam melarangpraktikpenimbunanharta (kanz al-mal), Islam hanyamengkhususkanlaranganpenimbunanhartauntukemasdanperak. Laranganinimerujukpadafungsiemasdanperaksebagai media transaksi/pertukaran.

(QS at-Taubah [9]: 34)

Islam mengaitkanemasdanperakdenganhukum-hukum Islam lainnya, sepertidiyat (tebusanolehpembunuh) danpencurian.

“dandidalam (pembunuhan) jiwaituterdapatdiyatberupa 100 unta … danterhadappemilikemas (adakewajiban) sebanyak 1.000 dinar “ (HR an-Nasa-I danAmru bin Hazam)

“tanganituwajibdipotong, (apabilamencuri) ¼ dinar ataulebih” (HR al-Bukhari, dariAisyah)


Uang dalam perspektif islam

Zakatuang yang ditentukan Allah SWT berkaitandenganemasdanperak. Allah SWT jugamenentukannishabzakattersebutdengannishabemasdanperak.

Rasulullah Saw telahmenetapkanemasdanperaksebagaiuangsekaligussebagaistandaruang. Setiapstandarbarangdantenaga yang ditransaksikanakansenantiasadikembalikankepadastandartersebut.

Hukum-hukumtentangpertukaranmatauang (money changer) dalam Islam yang terjadidalamtransaksiuanghanyaselalumerujukpadaemasdanperak, bukanpada yang lain.

“emasdenganemas (bisamenjadiriba), kecualisama-samatunai/kontan.” (HR al-Bukhari)


Pengertian umum kebijakan moneter

PengertianUmumKebijakanMoneter

Sekumpulankaidahpengadaandanpengaturankeuangandalamsuatunegara. (Syekh Abdul QodimZallum, SistemKeuangan Negara Islam Khilafah)

Peraturandanketentuan yang dikeluarkanotoritasmoneter (bank sentral) untukmengendalikanjumlahuangberedar. (Nurul Huda et al., EkonomiMakroIslam:PendekatanTeoretis)


Instrumen moneter konvensional

InstrumenMoneterKonvensional

OperasiPasar Terbuka (Open Market Operation)

Tingkat Diskonto (Discount Rate)

KetentuanCadangan Minimum (Reserve Requirement)

Himbauan Moral (Moral Suasion)


Instrumen moneter konvensional1

InstrumenMoneterKonvensional

OperasiPasar Terbuka

Pembeliandanpenjualansekuritaspemerintah yang dilakukanoleh Bank Sentral, biasanyaberbentukobligasi/sukuk.

Tingkat Diskonto

Berkaitandenganfasilitas yang dimilikioleh bank-bank umumuntukmeminjamuangsecaralangsungkepada Bank Sentral.


Uang dalam perspektif islam

KetentuanCadangan Minimum

Sejumlahdana yang harusdicadangkanoleh bank untukmenjaminnasabahakanmendapatkanuangnyajikaiamenariksimpanannyatersebut.

Dalampraktiknyaketentuaninimenentukanberapabesarpersentase minimum daridanasimpanannasabah yang harusdicadangkanoleh bank, baikdidalamkasnyamaupunpadarekeningdi Bank Sentral.

Himbauan Moral

Dalamhalini bank sentralmenggunakanpengaruhnyauntukmendorongperbankan agar cenderungberpihakpadakepentinganpublik, sepertipenurunantingkatsukubunga, danpenguranganpemberiankreditpadasaatinflasi yang cukuptinggi.


Instrumen moneter islam

InstrumenMoneter Islam

MazhabIqthisoduna (Baqir Ash Shadr)

Padamasaawal Islam, tidakdiperlukankebijakanmoneterkarenahampirtidakadanyasistemperbankandanminimnyapenggunaanuang.

Uangdipertukarkandengansesuatu yang benar-benarmemberikannilaitambahbagiperekonomian.

Perputaranuangdalamperiodetertentusamadengannilaibarangdanjasa yang diproduksipadarentangwaktu yang sama.

Mazhab Mainstream (Dr. UmerChapra)

Bertujuanuntukmemaksimalkansumberdaya yang ada agar dapatdialokasikanpadakegiatanperekonomian yang produktif.

Melaluiinstrumen “dues of idle fund” yang dapatmempengaruhibesarkecilnyapermintaanuang agar dapatdialokasikanpadapeningkatanproduktifitasperekonomiansecarakeseluruhan.


Uang dalam perspektif islam

MazhabAlternatif/AnalitisKritis (Dr. M.A. Choudury)

Kebijakanmonetermelalui “syuratiq process”, dimanasuatukebijakan yang diambilolehotoritasmoneteradalahberdasarkanmusyawarahsebelumnyadenganotoritassektorriil. Sehinggaterjadiharmonisasiantarakebijakanmoneterdansektorriil.


Uang dalam perspektif islam

Dalamteorimoneterpenimbunanuangberartimemperlambatperputaranuang yang jelasakanmemperkecilterjadinyatransaksidanberakibatpadalesunyaperekonomian.

Islam mendoronginvestasi, bukanmenimbunuang.


  • Login