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Escuela y Familia. Dos instituciones a cargo de la educación de los niños. Psicopedagogía. Se ocupa de las características del aprendizaje humano: Cómo se aprende, cómo ese aprendizaje varía evolutivamente y está condicionado por diferentes factores ;

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Escuela y familia

Escuela y Familia

Dos instituciones a cargo de la educación de los niños


Psicopedagog a
Psicopedagogía

Se ocupa de las características del aprendizaje humano:

  • Cómo se aprende, cómo ese aprendizaje varía evolutivamente y está condicionado por diferentes factores;

  • Cómo y porque se producen las alteraciones del aprendizaje, cómo reconocerlas y tratarlas, qué hacer para prevenirlas y para promover procesos de aprendizaje que tengan sentido para los participantes.

  • Considera estos temas desde el ángulo individual, y familiar y social, abarcando la problemática educativa, en la medida en que hace conocer las demandas humanas para que se produzca el aprendizaje, señalando sus obstáculos y sus condiciones facilitadotas.


Intencionalidad de la tarea cl nica
Intencionalidad de la tarea clínica

  • Observar y atender el aprendizaje de y para que los sujetos orientados, aprendan desde su experiencia personal e interpersonal, y así puedan tomar decisiones “para la vida” realizando un meta – aprendizaje (en lo posible), un “saber aprender”, para poder seguir aprendiendo más allá de la educación sistemática y de la asistencia psicopedagógica clínica.


Como dijo el maestro indígena Don Juan a su discípulo, el antropólogo Castaneda:

“Uno aprende así, poquito a poquito al comienzo, luego más y más.

Lo que se aprende no es nunca lo que uno creía. El conocimiento no es nunca lo que uno espera. Cada paso del aprendizaje es un atolladero … pero debemos dar, a pesar del miedo, el siguiente paso, y el siguiente, y el siguiente.

No debemos detenernos: ¡ésa es la regla!

(Las enseñanzas de Don Juan, de Carlos Castaneda, fondo de cultura económica, México 1974, pag 108)


Pero … antropólogo Castaneda:

¿Qué es educar …?


Educaci n
Educación antropólogo Castaneda: :

  • Perfeccionamiento de las facultades específicamente humanas.

  • Conjunto de prácticas sociales mediante las cuales un grupo asegura que sus miembros adquieran la experiencia del mismo, históricamente acumulada y culturalmente organizada.

  • Orientación del educando en el proceso de aprendizaje para que con un mínimo de frustración y un máximo de satisfacción, tienda a su realización en y por el grupo, siendo portador de los valores humanos de la cultura a la que pertenece.(Zuluaga – Palencia)

  • Acción por la que una persona puede construir su aprendizaje desde sus propios esquemas con la asistencia de otra persona, que estando más adelante en la construcción de ese objeto de conocimiento le permita investigar el mismo, equivocarse y reconstruirlo, para llegar a hacer su propia creación en relación a lo socialmente establecido. (Constructivismo)

  • Y según la corriente, puede verse desde distintos aspectos, con distintas connotaciones a la hora de educar…


  • … Pero antropólogo Castaneda:la mayoría de nosotros consideramos que excede al simple aprendizaje (Cambio de conducta relativamente estable, que implica un cambio en la personalidad, pudiendo ser cambios positivos o negativos), y que abarca conceptos, pero también, hábitos, valores y procedimientos, de índole intelectual, conceptual, pero también emocional e instrumental, por lo menos.


“Es el primer contexto que acoge al niño cuando nace, antropólogo Castaneda:

Un sistema más o menos organizado que lo protege, alimenta y le da el apoyo psicológico y afectivo que necesita para desarrollarse y para poder ir organizando el mundo exterior en el que va a actuar y participar …

Un sistema abierto, donde se integran las necesidades de diferenciación del individuo …, con la necesidad de cohesión y mantenimiento de la unidad del grupo en el tiempo …, necesaria para aportar apoyo afectivo y emocional de sus miembros.

Realiza una función básica e indispensable para el desarrollo y crecimiento del niño y se convierte en el primer agente educativo y socializador (Huguet Comelles).

Es esta institución, también la responsable de elegir la escuela que la acompañe en esta tarea, por ser un sistema abierto en el que se dan cambios por situaciones intra y extra sistémicas, pero que se mantiene más estable en cuanto a los miembros que la componen

Familia


Escuela
Escuela antropólogo Castaneda:

  • Función educativa y socializadora, que antes era cubierta por la familia, ahora es compartida con la escuela,a la que, en principio, se delegan sobre todo los aspectos más técnicos y sistemáticos de la formación de los futuros ciudadanos.

  • Sistema abierto que, genera cambios en su estructura por presiones internas y externas, pero que a diferencia de la Familia, no necesita mantener tanto como esta la cohesión afectiva y emocional del grupo, permitiéndole así, mantener más estables las normas de funcionamiento.Esto le da a la escuela un carácter más cerrado, como sistema, y con menos estabilidad en cuanto a miembros


Y entonces … antropólogo Castaneda:

¿hasta donde es la responsabilidad de la Familia y la de la escuela, en la educación de los niños?


  • Familia antropólogo Castaneda:1º responsable de la educación por derecho y por deber natural

  • Escuela es responsable de acompañar a la familia en la educación de sus hijos, en principio encargada de la instrucción sistemática


  • Pero … al formalizarse la intervención de la sociedad en la educación de los niños, la familia pierde intimidad; y las pautas culturales, que antes se aprendían por imitación a los adultos de la familia (extensa), son hoy compartidas y/o juzgadas en y por la escuela

  • Por tanto la delimitación de funciones educativas de ambos sistemas no es clara, y es por ello que para una educación coherente, ambos deben coordinarse y colaborar


El establecimiento de una relaci n saludable entre escuela y familia
El establecimiento de una relación saludable entre Escuela y Familia

“ El potencial evolutivo de los entornos en los que crece un niño se ve incrementado si los roles y las actividades en las que participa en ambos entornos estimulan

  • la confianza mutua,

  • una orientación positiva,

  • el consenso de metas entre entornos y

  • un creciente equilibrio de poderes”

    Bronfenbrenner


Confianza mutua
Confianza Mutua y Familia

  • el psicopedagogo debe actuar favoreciendo la comunicación, valoración y aceptación entre familia y escuela, para que ambos puedan ayudarse sin sentirse invadidos o desvalorizados por la otra parte


Orientaci n positiva
Orientación positiva y Familia

  • Es mejor destacar los aspectos positivos, sobre los negativos, para luego modificar estos, basándonos en los primeros como puntos de apoyo.

  • Si es necesario hablar sobre algo que no nos pareció positivo, para modificarlo, es conveniente utilizar la técnica del sandwich ( algo positivo – algo para mejorar – algo positivo)


Consenso de metas entre entornos
Consenso de metas entre entornos y Familia

  • Para poder compartir criterios y finalidades educativas lo importante es obtener información y conocer cada sistema


Creciente equilibrio de poderes
Creciente equilibrio de poderes y Familia

  • Es necesario que ambas instituciones se apoyen y respeten mutuamente, valorándose en el rol educativo que le compete a cada una. Para esto es necesario mejorar la comunicación en calidad y frecuencia entre ambas, a través de reuniones


  • Cuando el niño ha tenido alguna complicación en su escolaridad previa o necesita atención especial, es importante saber que no todas las instituciones lo van a aceptar, y que si alguna lo hace, lo más conveniente es buscar la manera de acordar con esta, buscando que las adaptaciones curriculares que proponemos sean posibles en ese ámbito



Paradigmas familiares y los hijos
Paradigmas familiares y los hijos más probable que logremos mejores resultados y sobre todo que el niño pueda aprovechar mejor lo que le están ofreciendo para educarlo

  • Coincidiendo con la cultura pos moderna que reina en nuestra sociedad, muchos padres, al educar a sus hijos, prefieren no transmitir sus propios valores, para dejarlos que ellos mismos, a su tiempo elijan los suyos.


  • La idea anterior aunque coherente con la cultura actual, más probable que logremos mejores resultados y sobre todo que el niño pueda aprovechar mejor lo que le están ofreciendo para educarlodeja, desde mi punto de vista a las nuevas generaciones en el vacío, sin poder optar por sus propios valores, ya que en la nada, nada se puede elegir.


La magia del crecimiento
La magia del crecimiento: más probable que logremos mejores resultados y sobre todo que el niño pueda aprovechar mejor lo que le están ofreciendo para educarlo

Érase una vez un rey que adoraba a su hijo príncipe y lo educaba con la didáctica más esmerada.

El rey le enseñó que no existen las islas, que no hay Dios y que tampoco existen sirenas en el mar.

El hijo aprendió eso y todo lo demás que su padre le había enseñado.

Cuando creció el padre lo envió a recorrer el mundo para que acrecentara sus conocimientos y su experiencia de vida.

Navegando por los mares el barco del príncipe fue a recalar en un grupo de islas cerca de Australia. Ahí se detuvieron y ahí descendió el príncipe con su cortejo.


Un hombre grande, con una galera alta y un manto negro de mangas anchas, blancas por dentro, salió a su encuentro.

-¿Qué es esto? – preguntó el príncipe.

-Una isla – respondió el hombre.

-¿Y tú quién eres?

-Yo soy Dios – dijo el hombre.

El príncipe miró a su alrededor. De pronto avistó, entre la vegetación, mujeres hermosas, con la mitad del cuerpo en forma de pez.

-¿Y ésas quiénes son?

-Son sirenas – dijo el hombre.

-No puede ser. Me has mentido. Mi padre me enseñó que no hay islas, ni Dios, ni sirenas.

-Vuelve a tu casa y dile a tu padre que él te ha mentido. Dile que lo has visto todo con tus propios ojos y repróchale a él su mentira.


El príncipe se embarcó y regresó a su casa. Corriendo fue a ver a su padre y con furia le gritó:

-Padre, ¿por qué me has mentido?

-No te he mentido, hijo. ¿Por qué estás tan agitado?

-Me has mentido. En mi viaje encontré islas, sirenas, y también a Dios.

-¿Quién era Dios?

-Era el hombre que estaba en la isla.

-¿Y cómo estaba vestido?

-Con una galera alta, un abrigo negro, grande, de anchas mangas, negras por fuera y blancas por dentro.

-No era Dios. Era un mago. Te engañó con su magia, hijo. Ahora vuelve y dile que es un mago y que es un mentiroso.

Así se hizo.


Cuando el príncipe retornó a la isla le dijo al hombre: a ver a su padre y con furia le gritó:

-Mi padre me dijo que eres un mentiroso, que eres un mago y que todo lo que has hecho no es otra cosa que trucos de ilusión y que...

Estaba tan enojado que las palabras lo asfixiaban y no podía terminar de hablar.

El hombre sonrió con dulzura.

-Esta vez tu padre te dijo la verdad. Es cierto, soy un mago. Pero...

-¿Pero qué? – gritó el muchacho, ansioso y angustiado.

-Pero hay algo que tu padre no te dijo.

-¿Qué cosa?

-Que también él es un mago...


Desconcertado, cabizbajo, hundido en su perplejidad, retornó el príncipe a su casa y le transmitió al padre el mensaje del mago.

-¡Dice que también tú eres un mago!

-Es cierto, hijo, es cierto...

-Entonces – exclamó con la voz teñida de llanto -, entonces no hay islas, no hay Dios, no hay sirenas, lo he perdido todo, padre, todo...

-No hijo, no lo has perdido. Estás creciendo. Hasta hoy viviste en el mundo construido por mí. Ahora tendrás que ser tú mismo un mago, y de tu magia dependerá el mundo que tengas...


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