TEMA: TRANSFORMACION SOCIOCULTURAL Y LA EMIGRACION

2. . • TEMA: TRANSFORMACION SOCIOCULTURAL Y • LA EMIGRACION • Cómo definimos la transformación sociocultural, “como un proceso que determina la construcción de los sistemas de valoración y normatividad que condicionan el comportamiento social cotidiano de los individuos y la sociedad; en donde estos siste -

3. . • mas de valoración y normatividad social pueden ser estudiados desde la perspectiva de la antropología del simbolismo”. • El autor francés, Claude Lévi Strauss insiste que la antropología debe ser concebida como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. • Por lo tanto, el signo o el símbolo siempre representa algo para alguien, es decir su signi-

4. . • ficado puede variar en función del grupo social que lo ha adoptado. • Entonces, los símbolos seleccionan su significado específico en función del contexto simbólico en el que se encuentra, o sea, en virtud de la relación que mantienen con otros símbolos en una totalidad estructurada. Así; el símbolo de la cruz en la cultura salvadoreña tiene diversos significados como son:

5. . • En la ceremonia de Semana santa, la cruz es ante todo símbolo de sufrimiento, martirio y sacrificio. • En la ceremonia del 3 de mayo, la cruz constituye una representación de la fertilidad y la renovación de la naturaleza. • Estos diversos significados, no están reñidos uno con otro, pero el significado específico del símbolo sólo puede comprenderse a partir del

6. . • contexto simbólico en el que aparece. • La interpretación de los símbolos nos lleva a determinar las actividades culturales y la correspondencia que tiene con los grupos sociales. • Lévistrauss, establece que la antropología es ante todo el estudio de las otras culturas, es decir, el estudio del otro, del diferente del otro

7. . • considerado como característica central de la antropología sociocultural. Esto nos lleva a pensar que se puede conocer al otro, a la otra cultura, del diferente a nosotros en nuestra misma sociedad. • ¿Qué es liminaridad sociocultural?. • Se refiere a una condición o estado interestructural(entre dos o más estructuras definidas) o marginal, en la cual los sujetos so

8. . • ciales se encuentran en un tiempo y en un espacio que está fuera de la normatividad de la sociedad regular, lo que favorece la creación y la innovación sociocultural. • Liminaridad adquiere un contenido predominantemente subversivo y revolucionario. Este contenido puede desarrollarse precisamente porque los procesos liminoides no son cíclicos, es decir, -

9. . • no llevan a cabo regularmente en un período previamente establecido, aunque de hecho se realizan constantemente. • Liminar y limoide, son modelos ideales que no se pueden aplicar sin ciertas restricciones a las sociedades concretas. • Este modelo tiene ciertos grados de subversión o transformación sociocultural, como los períodos de la revolución social, que

10. . • transforma radicalmente la cultura de un pueblo. Existen otras que no siempre provocan cambios radicales como los bares y las universidades que producen innovaciones culturales y que en alguna manera transforman los sistemas de normas y valores sociales. • ¿Cuáles son los procesos de creación cultural en El Salvador?.

11. . • 1.-Liminaridad cíclica y sincrónica. 2.-Liminaridad diacrónica y lineal. 3.-Liminaridad cíclica y diacrónica. 4.-Liminaridad sincrónica y lineal. • 1.-Liminaridad cíclica y sincrónica: (Rituales comunitarios: Fiestas patronales, semana santa, día de los difuntos. La creación cultural tiende a ser conservadora, es decir, tiende a reforzar el sistema de normas y valores de la -

12. . • sociedad. • 2.- Liminaridad diacrónica y lineal: revoluciones sociales, movimientos migratorios. La creación cultural es transformadora, es decir tiende a revolucionar el sistema de normas y valores. 3.-Liminaridad cíclica y diacrónica: Ritos de pasaje, escuelas y universidades. Esta creación de cultura es menos conservadora. 4.-Liminaridad sincróni

13. . • ca y lineal. Bares, centros de investigación, personal académico de universidades. La creación cultural puede caracterizarse como menos transformadora. • Las transformaciones socioculturales contemporáneas en El salvador, a partir de los 12 años de guerra. • El conflicto armado salvadoreño puede considerarse como un período liminoide que

14. . • produce un cambio sociocultural profundo en la sociedad. • El desarrollo de los movimientos revolucionarios en El salvador, abre un período de reflexión en la sociedad con respecto a si misma, constituye un período de crítica social e innovación cultural que incorpora cambios socioculturales de gran trascendencia.

15. . • La sociedad estableció su propio sistema de jerarquía política basado en la estructura de poder emanada de las organizaciones revolucionarias, su posición ideológica Marxista-Leninista, relaciones con la cultura popular, relaciones con la vida social del pueblo, separación de las fuerzas rebeldes de la sociedad dominante, florecimiento de un simbolismo de negación condenando por com

16. . • pleto a la sociedad dominante., ruptura política, divisiones sociales. • Todo apuntaba a la búsqueda de soluciones a la crisis social y económica del país y la aplicación de correctivos a los principales responsables de la crisis política. • El papel de las comisiones Ad Hoc y de la verdad han sido claves en este sentido. Se trata de la conformación de una sociedad de -

17. . • derecho que garantice el respeto a los derechos humanos, la búsqueda de soluciones estructurales, por otra parte, constituye un proceso sumamente complejo que involucra a todo los sectores del país y que tiene que ver con la definición de la nueva sociedad salvadoreña. • El conflicto armado provocó la emigración masiva principalmente a Estados Unidos y a -

18. . • otros países como Canadá, Australia, México, España, con el propósito de encontrar mejores derroteros, una tierra prometida, una tierra santa en la que puedan alcanzar lo que no encontraron en la suya propia. • “El emigrante” en la fase de incorporación está representado por la integración a la sociedad de otros países y cuando van a buscar trabajo sufren la discriminación socio-

19. . • cultural de los sectores dominantes de la sociedad del imperio norteamericano de Estados Unidos. • Pero entre los otros países a excepción de Canadá, los emigrante salvadoreños encuentran en ese país, la tierra de la paz, leche y miel, pues llegan a un país pacífico que les permite mejorar sus condiciones de vida.

20. . • Sin embargo el precio que tienen que pagar es alto, porque tienen que cambiar completamente su vida social y sus sistemas de normas y valores culturales, y sufrir la discriminación sociocultural a parte de los sectores más beneficiados que ello denominan canadienses(noción vaga que agrupa a todos los blancos de origen europeo, principalmente de las islas británicas que vi -

21. . • ven actualmente en Canadá.

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