НМЦ Дистанционного обучения АПН Украины при Днепропетровском национальном университете

1. НМЦ Дистанционного обучения АПН Украины при Днепропетровском национальном университете им. Олеся Гончара Дистанционный курс Политика и религия Тема “Наместническая модель сакрализации власти” Разработчик: канд. полит. наук Семенчонок Т. В. Программное обеспечение: Кутовой К.П., Рундуев К.В.

2. Политический порядок – это форма организации политической жизни, построенная на иерархических связях политических акторов. • Он имеет свои типы: • Сакральный политический порядок; • Псевдосакральный политический порядок; • Спонтанный политический порядок. Политический порядок

3. Сакральный политический порядок Сакральный политический порядок – это тип политического порядка, главный актор которого источником власти считает сферу сакрального (священного).

4. Источник легитимизации власти – сфера сакрального: • политеистический божественный пантеон; • монорелигия; • Способ взаимоотношения между светской и духовной властью; • Географическое положение империи, государства и его политическая культура. черты сакрального политического порядка

5. Это иерархический дуализм власти. • Этот дуализм строится по схеме: • сущее –должное; • образ – первообраз; • Бог – наместник Бога на Земле Наместническая модель сакрализации власти

6. Политический порядок Сакральный политический порядок Наместническая модель сакрального порядка Наместническая модель сакрального порядка является подвидом сакрального политического порядка.

7. Государство Идеологическая база • Западная Священная Римская империя • Византия • Московское государство • Теория «Двух мечей» • «Симфония властей» • «Симфония властей», концепция «Москва-третий Рим» Государство и идеологическая база его сакрализации .

8. Идеологическое содержание сакрального политического порядка Теория «Двух мечей» говорит о наличии светской и духовной власти. Кто обладает двумя мечами, тот и обладает всей полнотой власти. Как Христос был обладателем двух мечей, таковым должен быть и его наместник. Поэтому борьба между папами и императорами за единую власть была идеологически оправдана. «Симфония властей» говорит о гармоничном сосуществовании светской и духовной власти в лице императора и патриарха.

9. Инсигнии власти политическая власть не мыслилась без религиозных символов. 1. Символы власти в Московском государстве были представлены шапкой Мономаха, скипетром и державой. 2. Они дублировали инсигнии власти Византии, где вместо шапки Мономаха была диадема. 3. Символы власти в Западной Римской империи также были представлены короной, скипетром и державой.