Immanuel kant
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Immanuel Kant. Filósofo alemão Fundador da filosofia crítica. Contexto Histórico. Renascimento : Luta contra o princípio da autoridade. Busca o reconhecimento de que os poderes humanos por si mesmos seriam capazes de orientar-se sem tutela alguma. Iluminismo :

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Presentation Transcript


Immanuel kant

Immanuel Kant

Filósofo alemão

Fundador da filosofia crítica


Contexto hist rico

Contexto Histórico

Renascimento:

Luta contra o princípio da autoridade.

Busca o reconhecimento de que os poderes humanos por si mesmos seriam capazes de orientar-se sem tutela alguma.

Iluminismo:

Revolução cientifica – Galileu

Física e astronomia – Tecnologia

Conhecer a natureza e dominá-la.

Razão: politico, econômico, moral e religioso.


Kant e a filosofia cr tica

Kant e a Filosofia Crítica

Teoria do ConhecimentoImmanuel Kant (1724-1804)


Critica da raz o pura

Critica da razão Pura

  • Qual o verdadeiro valor dos nossos conhecimentos ?

  • O que é conhecimento?

    Razão

  • Segundo Hume: as ideias da razão correspondem mesmo à realidade?

O que pode ser conhecido legitimamente?

Que tipo de conhecimento não tem fundamento?


Obras de destaque da filosofia kantiana

Obras de destaque da Filosofia Kantiana

  • Epistemologia - Crítica da Razão Pura (1781)

    Prolegômenos e a toda a Metafísica Futura (1783)

  • Ética - Crítica da Razão Prática (1788)

    Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785)

  • Estética - Crítica da Faculdade de Julgar (1791)

  • Filosofia da Religião - A Religião nos Limites da Simples Razão (1793)


Contexto filos fico

Contexto Filosófico

  • No tempo de Kant, a filosofia era dominada por duas correntes:

    RacionalistasEmpiristas

A única fonte de conhecimento verdadeiro é a experiência

A única fonte de conhecimento verdadeiro é a razão

Platão, Agostinho de Hipona, Descartes...

Locke, Hume...


Kant discorda

Kant discorda:

  • Racionalismo: tudo que pensamos vem de nós mesmos

  • Empiristas: tudo que conhecemos vem dos sentidos

  • KANT: o conhecimento deve constar de juizos universais.


Contexto filos fico1

  • Tipos de Juízos:

    RacionalistasEmpiristas

Contexto Filosófico

Juízos Sintéticos:

São puramente explicativos, sendo que o objeto não acrescenta nada ao conteúdo já conhecido.

Juízos Analíticos:

O predicado acrescenta alguma coisa não expressa pelo sujeito.


Contexto filos fico2

  • É por isto que a filosofia não progrediu de modo seguro desde os gregos até Kant:

    1. Os racionalistas não podem afirmar nada de novo.

    2. Os Empiristas não podem afirmar qualquer coisa de modo universal.

Contexto Filosófico


Contexto filos fico3

Contexto Filosófico

Porém, as ciências matemáticas e a física têm evoluído e de modo seguro.... Mas por quê?

Por que se utilizam de Juízos...

Sintéticos a priori

(O conhecimento não é fruto nem só do sujeito, nem só do objeto, mas de uma síntese entre sujeito e objeto)


Contexto filos fico4

Contexto Filosófico

Sintéticos: (do objeto)

O predicado destes juízos acrescenta um conhecimento novo ao sujeito

a priori: (do sujeito)

Existem estruturas, ou condições de possibilidade no sujeito que conhece, que o condicionam a este dado tipo de conhecimento, mas garantem a sua universalidade .


Contexto filos fico5

Contexto Filosófico

O conhecimento humanonão é uma reprodução passivade um objeto por parte do sujeito, masconstrução ativa do objeto por parte do sujeito.


Sensibilidade e entendimento

Sensibilidade e Entendimento

  • O conhecimento é constituído de algo que recebemos de fora, da experiência e algo que já existe em nós mesmos. Portanto anterior a qualquer experiência.

  • Fora: é matéria do conhecimento – empirista

  • Nós: forma do conhecimento – racionalista

  • Sensibilidade: receptiva – obtemos as representações exteriores.

  • Entendimento: faculdade de pensar – produzir conceitos


Sensibilidade

Sensibilidade

Tempo

Espaço

O SUJEITO PRECISA ORGANIZAR AS COISAS – ENTENDER O ESPAÇO E O TEMPO EM QUE ESTÁ A SUA VOLTA


Entendimento

Entendimento

  • Faculdade de julgar

  • Impressões dos sentidos = conceitos puros

  • Substância – ‘é isto”

  • Causalidade – “tal coisa e causa de outra”

  • Existência – ‘isto existe”


A heran a kantiana

A Herança Kantiana

  • Idealismo Transcendental

    • Aquilo que dá a condição de possibilidade da experiência, ou seja, que trata dos conceitos anteriores ao objeto e não dos objetos como tal.

    • Os objetos regulam-se pelo nosso conhecimento.

      Critica da razão pura:

      Primeira:

      Materialistas – a matéria é anterior ao espiritual e o determina

      Positivistas – o saber positivo – ou seja – redução a descrição dos fenômenos – a filosofia a mera síntese dos resultados das diversas ciências particulares.


Immanuel kant

  • Segunda:

  • Idealistas: a razão impõe formas anteriores ao conteúdo dado pela experiência.

  • Mudanças Históricas:

  • Rev. Francesa – Independência dos EUA

  • implantação do terror na França

  • Era Napoleônica

  • Nacionalismo

  • imperialismo


O positivismo de comte

O Positivismo de Comte


O cientificismo do s culo xviii

O cientificismo do século XVIII

  • Séc XVIII – Revolução Industrial

  • Nova mentalidade

  • A ciência é considerada o único conhecimento possível e o método das ciências naturais o único válido. A ciência ou a razão técnico-científica é o novo deus da modernidade.


Augusto comte 1798 1857

Augusto Comte (1798 - 1857)

  • Comte e a lei dos três estados

  • o teológico: mentalidade mítica- os fenômenos resultam da ação dos deuses.

  • o metafísico: contexto da razão filosófica em que se busca explicar a origem e o destino do universo.

  • o positivo: contexto do aparecimento da ciência – a maturidade do espírito humano.


O pensamento positivista

O pensamento positivista

  • O positivismo leva às últimas conseqüências o papel reservado à razão de descobrir o as relações constantes e necessárias entre os fenômenos (leis invariáveis- determinismo). Quanto aos fenômenos humanos, essa visão expulsa deles a noção de liberdade.

  • Qual o papel reservado à filosofia?

  • Sistematizar as ciências.

  • “O positivismo é o suicídio da filosofia” (García Morente)


Comte e o positivismo

Comte e o Positivismo

  • Comte reconhece que a matemática desde a Antiguidade teria atingido o estado positivo e a considera instrumento das outras ciências.

  • Classificação cronológica das ciências: astronomia, física, química, fisiologia (biologia) e “física social” (sociologia). Esta é a mais complexa e concreta...

  • Comte se diz o fundador da sociologia, usa os modelos da biologia para explicar a sociedade como um organismo coletivo – organicismo.


Comte e o positivismo1

Comte e o Positivismo

  • Comte afirma que apenas uma elite teria capacidade de desenvolver a parte frontal do cérebro, sede da faculdade superior, e conclui que a maioria dos seres humanos devem ser moldados e dirigidos a fim de garantir “o progresso dentro da ordem”.

  • Você lembra de ter visto o lema “Ordem e Progresso” em algum lugar?

  • A sociologia de Comte gira em torno de núcleos constantes: a família, o trabalho, a pátria, a religião.

  • Apesar da visão conservadora, Comte não desejava voltar ao passado nem eliminar o progresso.


Comte e o positivismo2

Comte e o Positivismo

“Nenhum grande progresso pode efetivamente se realizar se não tende finalmente para a evidente consolidação da ordem”.

  • O conceito de ciência comteano é a de um saber acabado.

  • A religião da humanidade

  • A rígida construção teórica comteana culmina com a concepção da religião positiva (atribui-se isto à deterioração da sua saúde mental).


A religi o positiva

A religião Positiva

  • Segundo o sociólogo Lolita O. Benoit “ a ideologia religiosa esteve presente desde os escritos na forma ainda obscura do poder espiritual moderno, efinalmente noCurso de filosofia positiva, obra principal de Comte, foi pensada como imanente à sociologia”. Comte pretendia refundar o poder espiritual em princípios não-teológicos – Igreja Positivista.


O positivismo no brasil

O Positivismo no Brasil

O positivismo exerceu grande influência no pensamento latino-americano.

  • 1876- Sociedade Positivista do Brasil

  • 1881 – Igreja e Apostolado Positivista do Brasil, no Rio de Janeiro (Miguel Lemos e Teixeira Mendes)

  • Luís Pereira Barreto e Benjamim Constant.

  • Os adeptos do positivismo eram jovens da pequeno-burguesia comercial pertencentes às cidades em crescimento X aristocracia rural.


Immanuel kant

MATERIALISMO HISTÓRICO


Immanuel kant

  • É A EXPLICAÇÃO DA HISTÓRIA A PARTIR DE FATORES MATERIAIS;

  • ECONOMICOS

  • Ou seja,

  • Não mais pelos Heróis e personagens

  • Não mais pelas ideias- helenismo, positivismo, cristianismo ou Deus

  • No lugar das ideias está os fatos materiais

  • No lugar dos heróis está a luta de classes.


Immanuel kant

  • A realidade não pode ser compreendida apenas pelas ideias, mas também pela atividade humana.

  • Não basta Teorizar

  • O valor está na vida concreta e a sua transformação


Immanuel kant

FORÇAS PRODUTIVAS

Condições materiais de produção, como ferramentas, máquinas , utilizadas segundo orientação técnica


Immanuel kant

RELAÇÕES DE PRODUÇÃO

Formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva


Immanuel kant

Forças produtivas

+

relações de produção

=

MODO DE PRODUÇÃO


Immanuel kant

Marx identificou modos de produção específicos, como asiático, o antigo, o germânico, o feudal e o capitalista. Cada qual representa passos sucessivos no desenvolvimento da produção privada. Por apresentarem condições diferentes, a derrocada de um modo significava a ascensão de outro.


Immanuel kant

A HISTORICIDADE E A TOTALIDADE


Immanuel kant

Marx conseguiu imprimir às análises da sociedade a idéia de totalidade.

Cada sociedade, em seus vários aspectos – produção, família, formas de poder, religião – constitui um conjunto.


Contexto filos fico6

Mas, a metafísica pode fazer uso de juízos Sintéticos a priori?

Contexto Filosófico


Immanuel kant

Percepções

Espaço

Tempo

Sensibilidade

Fenómenos

Númeno = “coisa em si”

1º nível do conhecimento

A construção do conhecimento, numa primeira fase - sensibilidade ou receptividade – é feita através desta faculdade que está “equipada” com as intuições puras do espaço e do tempo. Podemos organizar os fenómenos em percepções. A este nível do conhecimento podemos chamar nível da intuição.

1º nível:

Conhecimento sensível


2 n vel do conhecimento

Numa segunda etapa - a do entendimento - os fenómenos estabelecem relações entre si, organizando as percepções correspondentes, através da faculdade da imaginação, num nível superior que chamaremos de representação ou de conhecimento, através do auxílio de um conjunto de regras a priori designadas de categorias - quantidade, qualidade, relação e modalidade.

Em sentido próprio só neste momento podemos falar de conhecimento, pois só aqui os objectos são pensados. Este conhecimento será constituído por um conjunto de juízos sintéticos a priori que se identificam, na prática, com o conhecimento científico.

2º nível do conhecimento


Immanuel kant

Entendimento

Qualidade

Quantidade

Relação

Modalidade

Conceitos puros

Percepções

Percepções

Espaço

Sensibilidade

Tempo

1º nivel:

Conhecimento sensível

Fenómenos

Númeno = coisa em si

2º nível do conhecimento

Juízos sintéticos a priori

Conhecer

2º nível:

Conhecimento Científico


A raz o

Ideais reguladores

Deus

Alma

Mundo

Razão

Conceitos racionais

Juízos sintéticos a priori

Este edifício não ficaria completo se Kant não pensasse um nível superior completamente metafísico constituído, não por conhecimentos mas, por um conjunto de ideias reguladoras do qual faz parte a faculdade da razão. Estes ideais, por oposição à sensibilidade, são perfeitamente vazios, tendo como finalidade estabelecer a unidade racional de todo o conhecimento. A nível científico, os objectos nunca serão conhecidos em si mesmos enquanto noumeno); só podem mesmo ser conhecidos como algo para nós (como fenómenos) porquanto têm de se submeter a um conjunto de regras ou princípios a priori.

Pensar

A razão


Esquema do processo de conhecimento em kant

Pensar

Ideais reguladores

Deus

Alma

Mundo

Razão

Conceitos racionais

Juízos sintéticos a priori

Conhecer

2º nível:

Conhecimento Científico

Entendimento

Causalidade

Qualidade

Quantidade

Relação

Modalidade

Conceitos puros

Percepções

1º nivel:

Conhecimento Sensivel

Espaço

Sensibilidade

Tempo

Esquema do processo de conhecimento em Kant

Intuições Sensíveis

Fenómenos = objectos

Númeno = coisa em si


Contexto filos fico7

Contexto Filosófico

  • É necessário analisar a legitimidade da pretensão metafísica (filosófica):

    “É necessário chamar a razão ao mais grave dos seus deveres, que é o conhecimento de si mesma; é necessário formar um tribunal que sustente as suas pretensões legítimas e condene as que não tem fundamento; este tribunal não pode ser outro senão a crítica da razão pura” (Crítica da Razão Pura, A 11-12)


Contexto filos fico8

Contexto Filosófico

Como?

Analisando criticamente a atividade da mente humana com o objetivo de descobrir o seu funcionamento eestabelecer o valor de suas pretensões.


Contexto filos fico9

Contexto Filosófico

Como?

Três são as operações da mente humana:

  • Apreensão (intuição: formação de idéias primárias)

  • Juízo (unir afirmando e separar negando dois conceitos)

  • Raciocínio (encadeamento lógico de juízos)


Contexto filos fico10

Contexto Filosófico

Como?

Três são as operações da mente humana:

  • Apreensão – Estética Transcendental

  • Juízo – Analítica Transcendental.

  • Raciocínio – Dialética Transcendental.

Crítica da

Razão Pura


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