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Jean François Lyotard

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Jean François Lyotard. Biografía. François fue un filósofo francés que nació en Versalles en el año 1924 y falleció en París en 1998.

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biograf a
Biografía
  • François fue un filósofo francés que nació en Versalles en el año 1924 y falleció en París en 1998.
  • Es reconocido por su introducción al postmodernismo a finales de 1970. Antes de éste fue miembro del grupo “Socialismeou Barbarie” (socialismo o barbarie), un grupo de la izquierda crítica que se formó en 1956 durante las revueltas en Hungría en oposición al estalinismo del comunismo soviético.
  • Desarrollo una forma de pensamiento basado en una nueva cultura libre de elementos marxistas, freudianos y filosóficos.
cr ticas
Críticas
  • Criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, que se acomoda a todas las tendencias y comodidades, siempre y cuando tengan poder de compra.
  • Criticó los meta discursos: el cristiano, el iluminista, el marxista y el capitalista ya que los cree incapaces de conducir a la liberación.
  • La cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los meta relatos, invalidados por sus efectos prácticos y actualmente no se trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de actuar en espacios muy diversos para producir cambios concretos.
  • Defendía la pluralidad cultural y la riqueza de la diversidad.
claves del pensamiento de lyotard
Claves del pensamiento de Lyotard
  • "Post no debe entenderse en el sentido de período siguiente, sino en el de una dinámica: ir más lejos que la modernidad para poder regresar a ella, en un movimiento de rizo".
  • "Una nueva función intelectual está naciendo: ya no nos preocupamos tanto por formular una crítica global, ante la falta de bases, sino que como hacen muchos artistas buscamos experimentar, inventar. Nuestra categoría social, finalmente, es la imaginación".
  • "Hay que tomar distancias, comenzar todo de nuevo. Hay que hacer un enorme desvío, reencontrar lo que había sido reprimido: las artes plásticas, la estética, la música. Desembarazarse de la culpabilidad política".
  • "Creo que la gente que no está perdida por completo es aquella que ha conservado su infancia muy cerca. Y esto es al mismo tiempo una cosa que obstaculiza la idea cartesiana de la modernidad: poner el contador en cero, decretar el Año Uno del nuevo pensamiento".
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"La crisis es permanente, es inherente a la modernidad".

  • "Nuestro trabajo consiste en analizar la decadencia de los ideales modernos, para tratar de comprender lo que, en la modernidad, implicaba ya la desaparición de esa idealidad".
  • "El verdadero sentido de la palabra \'posmoderno\', en la crítica norteamericana y en la arquitectura italiana, se refería al final del movimiento modernista. Yo dije que no, que no se trataba del abandono puro y simple del proyecto de modernidad, sino de su reescritura".
  • "Todo modernismo contiene la utopía de su fin. Si se quiere verdaderamente oponer lo moderno a lo posmoderno, se puede decir que éste insiste en la reescritura, mientras que lo moderno insiste en la revolución".
  • "El sentimiento del desencanto es inherente a la modernidad (...); eso forma parte de la mitología de la realidad occidental y comienza con Platón: hemos perdido a Egipto, la madre de todas las civilizaciones. Occidente ha pasado su tiempo diciendo que el Paraíso se perdió".
  • "Nuestros últimos grandes intelectuales, como Sartre y Foucault, se equivocaron cuando creyeron designar la causa justa. Vivimos en una sociedad demasiado compleja, demasiado cargada de crímenes para eso. Sólo podemos resistir en torno de puntos precisos, sin poder afirmar: he aquí el sentido general de la historia, he aquí su representante".
lenguaje y saber seg n lyotard
Lenguaje y saber según Lyotard
  • El lenguaje incide en la investigación y en la transmisión de los conocimientos.
  • El saber esta afectado por los cambios tecnológicos y por el lenguaje de máquina.
  • El saber no depende de la formación del espíritu. Su relación es de consumidor a mercancía.
  • Saber para ala venta y saber para el poder.
qu es la posmodernidad seg n lyotard
¿Qué es la posmodernidad según lyotard?
  • Es la tendencia a conservar lo existencia en materia de desigualdades.
  • El saber científico no es todo el saber.
  • El derecho de saber lo que es verdadero está ligado con el derecho a decidir lo que es justo.
  • Hay relaciones estrechas entre la ética, la política y la ciencia.
  • Es una sociedad con alto componente comunicacional, la lingüística adquiere mayor importancia, lo social se atomiza en redes.
c mo es el discurso de lyotard
¿Cómo es el discurso de Lyotard?
  • El discurso de Lyotard es un discurso victimista por un lado y peligroso por otro. Victimista porque creo que se trata del pensamiento de un hombre incapaz de comprender el mundo que le rodea, que se encuentra perdido y confuso, que ha sido incapaz de adaptarse o que no ha querido hacerlo, a las exigencias que la actualidad y el futuro nos exigen. Peligroso, porque de ese discurso se desprenden ideas como el multiculturalismo, el relativismo radical, el criticismo al quehacer científico, etc.
algunos datos importantes
Algunos datos importantes
  • Posmodernismo: Momento histórico que transcurre después de la modernidad
  • La historia la hace el hombre, es la etapa de los imperativos fuertes
  • “La condición posmoderna” – Análisis sobre el saber en las sociedades desarrolladas, es aquí donde se acumula más saber, por lo tanto se acumula el poder.
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“La posmodernidad (Explicada a los niños)”–

Anuncia la muerte de los Grandes relatos creándose una estética posmoderna:

LOS RELATOS HAN MUERTO

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Hay cuatro grandes relatos:

  • Relato Cristiano:

Dios manda a su hijo a morir por la redención de los hombres. Se ve la muerte como una “Promesa Divina” llegando a un ESPACIO DE PLENITUD

  • Relato Marxista:

La Burguesía liquida al feudalismo, de ella surge el proletariado que la derrota llegando a un ESTADO DE PLENITUD. Un momento sin injusticia ni padecimiento.

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Relato del iluminismo:

La razón como la diosa de la historia. Esta Divina razón lleva a los hombres a un lugar de profunda racionalidad donde no existe la irracionalidad.

LUGAR DE PLENITUD

  • Relato capitalista:

Representa el avance de la economía y asegura la prosperidad para todos. ESTADO DE PLENITUD.

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Los cuatro relatos tienen en común una visión TELEOLÓGICA, es decir que van hacia un fin el cual no puede sino cumplirse.

  • Lyotard enviste con la interpretación metafisica de la historia, derrocando estos cuatro grandes relatos y a la afirmación: “ la historia marcha hacia un lugar de plenitud”
  • http://www.youtube.com/watch?v=2LA3HxevuCM&feature=relmfu
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