האפוס הגרוזיני
Download
1 / 70

עוטה עור הנמר - PowerPoint PPT Presentation


  • 112 Views
  • Uploaded on

האפוס הגרוזיני. עוטה עור הנמר. מאת. שותא רוסתאווילי. גירסה ב'. אין לשנות , להוסיף או למחוק כל פרט במצגת זו. מעשה כזה ייחשב כעבירה על חוק זכויות יוצרים. [email protected] "....כשם שהומירוס הוא יוון, דאנטה הוא איטליה, שקספיר הוא אנגליה

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about ' עוטה עור הנמר' - teva


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript

האפוס הגרוזיני

עוטה עור הנמר

מאת

שותא רוסתאווילי

גירסה ב'

אין לשנות , להוסיף או למחוק כל פרט במצגת זו. מעשה כזה ייחשב כעבירה על חוק זכויות יוצרים.



"....כשם שהומירוס הוא יוון, דאנטה הוא איטליה, שקספיר הוא אנגליה

ופושקין הוא רוסיה – כן שותא רוסתאווילי הוא גרוזיה." – א. שלונסקי.

"....עד כדי כך שבקראך את המהדורה העברית של היצירה הגרוזית

הקלאסית הזאת, שהוד מזרחי של ח' מאות שנים חופף עליה, יש ונדמה

לך, כי לפניך כתב יד עברי, שנתגלה, כביכול, באחד הגנזים".

ובאשר למתרגם העברי בוריס פאנתלייביץ' גאפונוב - כותב שלונסקי,

בין השאר :" .....ועבריות שרשית כזאת, שבקיאות ואינטואיציה, שאיבה

מן המקורות וקשב ל"מעודכן" מפעילים בה שפעת כוחות חיוניים עד כדי

שליטה וירטואוזית בסגנונות, שבלעדיה לא היתה מתאפשרת מלאכת-

מחשבת זו"

================================================

הפואמה האפית "עוטה עור הנמר" היא היצירה היחידה שנשארה

לגרוזיה מאת המחבר הנערץ הזה. עד כדי כך היתה היצירה נחשבת בעיני

הגרוזינים , שהעתק כתב היד היה מועבר כמוהר בנישואי הבנות, אפילו

אם לא ידעו לקרוא. הספר נכתב בגרוזינית ארכאית, ואפילו הגרוזינים

המשכילים נאלצו להעזר במילון שצורף לכל עותק.


  • שפת התרגום היא , לדעתי האישית, הוא איטליה, שקספיר הוא אנגליה פלא לשוני, ואני מניח שגם אלה

  • שהעברית שגורה ורהוטה בפיהם – יאלצו , מידי פעם, לקחת מילון עברי,

  • ולנסות לדלות מתוכו את השורש העברי של מילה זו או אחרת.

  • אבל, אני בטוח, שכל שוחר "שירת-פרוזה" (אין לי שום תאור מתאים

  • יותר לתרגום הזה) שיטעם את טעם החריזה , הבלתי רגילה, - ירוץ

  • לקנות את הספר (שאינו מצוי בכל חנות ספרים).

  • אני אישית חושב שתרגום זה הוא אחד משלושת התרגומים הטובים ביותר

  • שנכתבו אי-פעם לשפה העברית (השניים האחרים: - "שאה-נאמה" של

  • פירדוסי [ גם הוא אפוס לאומי – של הפרסים , שנכתב כמעט באותו הזמן

  • המאה ה-12 ] ו- "גן העדן האבוד" של ג'והן מילטון – למעשה, האפוס

  • של בריאת העולם).

  • ==============================================

  • הבאתי במצגת את הציורים המקוריים שבמהדורה "החדשה", ולכל ציור

  • צרפתי את "הבית" (בן 4 שורות) , המתייחס ישירות לציור.

  • ==============================================

  • הבאתי (בשקף הבא) העתק מתוך "ויקיפדיה" על תוכן האפוס, אם כי

  • נראה לי שתוכן זה "מפספס" (בגדול) את עומק היצירה.


בפואמה ישנם 1,702 בתים מרובעים, והיא מגוללת למעשה את תולדות חייה של

המלכה תמר, וזאת למרות שרוסתוולי עצמו מציין כי המקור לאפוס הוא מפרס. סיפור

העלילה סופר דרך עיניו של אבתנדיל, ומספר על מלך ערב המהולל רוֹסטֶוואן שהיה אמנם

צעיר אבל ללא בנים. הוא שם מבטחו בביתו היחידה, הנאוה והחכמה, טינאטין. טינאטין

ואבתנדיל, מפקד הצבא ומאנשי חצר המלוכה, היו נאהבים. יום אחד כאשר יצאו המלך ושר

הצבא שלו לציד, הם פוגשים, ליד הנהר, אביר מסתורי מר-נפש הלבוש בבגדי פנתר.

כל נסיונותיהם לדבר אליו עלו בתוהו. גם הנסיון ללוכדו עלה בתוהו והאביר חומק מהם.

אבתנדיל יוצא לחפשו, ובתום שלוש שנים מצא את האביר, שסיפר כי שמו טריאל והוא היה

שר המופקד על חיל הים בממלכת הודו (הוא גיבור העלילה של הפואמה,ועליו מסופר שהרג

אריה ונמרה-הכל בגלל אהבתו לנמרה, ומאז אותו מאורע טראגי,הוא עוטה על עצמו את

עור הנמרה,כאות אהבתו הגדולה אליה),התגעגע אל בת המלך, שהשיבה לו אהבה אך

אביה תיכנן להשיא אותה לנסיך הפרסי חורזם. כדי למנוע את הנישואין רוצח האביר את

הנסיך שנועד לאהובתו. הוא נמלט בעזרתה של משרתת הנסיכה, אוסמת. בת המלך

עצמה מועברת לטירה מכושפת. הווידוי של האביר משפיע עמוקות על אבתנדיל, והוא

נחלץ לעזרתו. בכוחות משותפים הם מוצאים את בת מלך הודו (ששמה נסטאן דראג'אן)

ומשחררים אותה מכלאה. אביה, בסופו של דבר, מתרצה, ומסכים לתת לו את ביתו לאשה.

הפואמה נגמרת בהפי-אנד,מכל הבחינות,כי לבסוף,גם אבתנדיל מתחתן,עם טינאטין.

(ישנה בעייה חמורה בתרגום הפואמה,מגרוזית לעברית,מכיוון שמדובר שם,על אביר

(טריאל),שעוטה את עור הנמרה ולא הנמר.ממה נפשך :אם המילה ווֶפּ‏חבי,מתורגמת

לנמר,הרי שגם בגוף העלילה,היה צריך המתרגם,לכתוב את המילה נמר (ולא נמרה

כפי שתרגם),ואם המילה ווֶפּ‏חבי מתורגמת לנמרה-הרי ששם הפואמה,היה צריך

להיות:עוטה עור הנמרה, כלומר:ישנו כשל לוגי חמור בתרגום ).


מצגת זו היא והיא מגוללת למעשה את תולדות חייה שלגירסא שניה של האפוס

"עוטה עור הנמר" – גירסא מהודרת עם תמונות

השונות לחלוטין מהגירסא העברית המתורגמת (של

המצגת הקודמת). [[ התמונות בגירסה הקודמת הן

התמונות המקוריות שצורפו לספר המקורי ]]

התמונות לקוחות כולן מתוך המהדורה המפוארת

שמצאתי בחנות "שכוחת-אל" בטביליסי, בירת גיאורגיה.

ההסברים העבריים לקוחים מהמהדורה העברית.


כריכת ההוצאה והיא מגוללת למעשה את תולדות חייה של

הגרוזינית

הספר מכיל 424 עמודים


כך נראה דף מתוך והיא מגוללת למעשה את תולדות חייה של

המהדורה הגרוזינית


בגיאורגיה המון אתרים ע"ש רוסטוולי. הנה "שדרות רוסטוולי" בעיר טביליסי.


דב גפונוב רוסטוולי. הנה "שדרות רוסטוולי" בעיר טביליסי.

תבליט ראשו של גאפונוב, ברחוב על שמו בעיר כותאיסי, גיאורגיה.


בניין הפרלמנט של גיאורגיה, בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


שותא רוסתאוולי בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

קבור במינזר המצלבה

בירושליים.

0


ומכאן תמונות המהדורה החדשה בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


16 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


21 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


24 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


27 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


32 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


35 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


34 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


39 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


42 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


45 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


51 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


53 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


רוסטום =הנוסחה הגרוזית של בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

השם "רוסטם" – גיבור האפוס

הפרסי "שאה נאמה" {{עליו קיבלתם

בעבר מצגת נפרדת }}

63


70 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


* שתם = מערה בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

71


74 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


82 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"הסתכר" – הסתגר. בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

87


92 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


103 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"הדחילה" - הפחידה בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

107


114 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


119 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


123 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


126 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"כפליל" – כשופט (עפ"י דברים בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

פרק ל"ב , 31)

134


"ואקיר דמם כביר" – שפכתי את בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

דמם כמו באר.

"בתורי" – הבתור שלי, זה שביתרתי

את בשרו.

135


"בל אגיד שהללני" – אין בכוחי לספר בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

את השבח ששיבחני (כמו בעברית

העכשווית – "חבל על הזמן")

138


"דרכוני כסף" – דרכמוני כסף . בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

(עפ"י שקלים ב' , 1)

141


148 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


152 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


161 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"ולא תלע" – לא תלעה, לא תגמא. בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

(עפ"י עובדיה א' 16)

171


174 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"פלדי" – להבי. בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

"שרתה" – ראית אותה (מלשון שור,

הבט)

184


182 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


200 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"וירץ" – רוצץ, נשבר בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

(עפ"י יחזקאל כ"ט 6).

"יהלום, לא תבנים" – המהלומה היתה

קשה כיהלום , לא רכה כמו תבן.

213


"לא צהב" – לא האיר בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

(עפ"י "צהבו פניו...")

226


240 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"המתארד" – המותך עם נחושת ונהפך בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

לארד.

258


267 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"קין" – מין חנית . בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

עפ"י שמואל ב' כ"א , 16.

"ויפצמנו" – ריטש אותו.

עפ"י תהילים ס', 4.

281


296 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


314 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"מדחל" - מפחד בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

336


"לא שרתיה" – לא ראיתיה. בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

356


370 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


377 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


385 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"השתם" – המערה . בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

"שתם – עניינו "נקב" .

"אחר הצלע" – אחר הצרה והתלאה.

עפ"י איוב י"ח, 12.

391


394 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


398 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


"תחפרי" – תיכלמי, תחוירי. בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

עפ"י ירמיהו ג',12.

402


413 בשדרות רוסטוולי, טביליסי.


סוף התמונות במהדורה זו בשדרות רוסטוולי, טביליסי.

ועל כלולות טריאל עם נסטן-דרג'ן

מציע שתקראו בעצמכם !!!!!