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Sihn Kyu-hwan(Yonsei Univ., Korea)

The 12 th International Conference on the History of Science in China. 民國時期中國的優生學談論的構造與性格 The Structure and Characteristics of Eugenics Discourses in the Republican Beijing. Sihn Kyu-hwan(Yonsei Univ., Korea). 目 次. 序言 變法運動期和新文化運動期的人種改良論 潘光旦和周建人的優生學論爭 1930 年代優生學論爭 結論. 變法運動期人種改良論.

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Presentation Transcript

  1. The 12th International Conference on the History of Science in China 民國時期中國的優生學談論的構造與性格The Structure and Characteristics of Eugenics Discourses in the Republican Beijing Sihn Kyu-hwan(Yonsei Univ., Korea)

  2. 目 次 • 序言 • 變法運動期和新文化運動期的人種改良論 • 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 1930年代優生學論爭 • 結論

  3. 變法運動期人種改良論 • 嚴復(1854-1921)的『天演論』(1898) • Thomas Huxley比生存競爭重視教化 • 在「導言 10 擇難」上，以‘擇種留良之術’介紹優生學 • 通過Herbert Spencer的觀點批評Thomas Huxley • 嚴復的「保種餘義」(1898) • 爲了避免滅種和退化，需要進種 • 進種的方法是早婚的廢止，種族的改良，以及環境的改善。

  4. 严复(1854-1921)

  5. 變法運動期人種改良論 • 需要優生學的結婚，不要雜婚 • 易鼐的種族改良論 • 湖南變法論者 • 以自強的策略主張和白人種合婚 • 結果，『湘報』廢刊 • 康有爲(1858-1927)的種族改良論 • 爲了大同世界，需要黃色人種和白人種的合婚 • 爲了種族改良，需要淘汰黑人種和褐色人種 • 可以使用斷種藥

  6. 康有为(1858-1927)

  7. 新文化運動期人種改良論 • 露日戰爭以後白人種的優越意識轉變 • 新文化運動以後大家族中心主義批判和小家族主義的登場 • 通過人種改良和環境改良的模範家庭的誕生 • 模範家庭的好父母生優生學的優秀孩子 • Ellen Key(1849-1926)的戀愛自由論的流行 • 戀愛自由影響到個人的幸福和優生學的優秀孩子 • 周建人的戀愛自由和優生學

  8. 新文化運動期人種改良論 • 周建人(1888-1984)的優生學 • 應該考慮遺傳的因素和環境的因素 • 和白人種的接觸帶來種族的衰退 • 張競生(1888-1970)的外婚制 • 外婚制意味著跟另外種族的雜婚，目標不是種族改良，而是世界大同。 • 通過‘第三種水’可以生優生學的優秀孩子 • 通過雜婚種族改良，不太重要了。

  9. 周建人(1888-1984)

  10. 신형 쓰레기차(1934년) 鲁迅夫妇与周建人

  11. 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 周建人(1888-1984)的優生學論爭 • 1920年代優生學談論主導 • 『東方雜誌』, 『婦女雜誌』 • 從社會主義觀點上理解優生學 • 潘光旦(1899-1967) • 1922-26: Dartmouth, Columbia Univ. 生物學，遺傳學，優生學專業 • 『學燈』， 『書報春秋』， 『新月』， 『東方雜誌』等 活動

  12. 潘光旦(1899-1967)

  13. 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 潘光旦的優生學主張 • 1924年11月，在『東方雜誌』上，潘光旦發表‘中國之優生問題’。 • 隨著醫療衛生的發展，逆選擇(negative selection)和反優生學(anti-eugenics)的增加，劣等衰弱者增加 • 戀愛和結婚的個人選擇不符合優生學的標準： 傳統家族主義和父母選擇符合優生學 • 產兒制限導致種族的退化

  14. 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 周建人的批判 • 民族生存的關鍵不是優良遺傳，而是優良環境和社會作用。 • 需要產兒制限 • 傳統家族制度是反優生學的。 • 經濟制度的改革和社會主義沒有矛盾和優生學的理想。

  15. 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 在『民鐸雜誌』 和『婦女雜誌』上的論爭 • 陳兼善(1898-1988)的「優生學和幾個性的問題」(1924. 6) • 戀愛自由是反優生學的 • 產兒制限呢，理論上好的，實際上有問題的。 • 產兒制限導致社會風俗的不淪，只有上流社會的產兒制限，優良者減少。

  16. 陈兼善(1898-1988)

  17. 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 章錫琛(1889-1969)的批判 • 重視個人的戀愛自由 • 產兒制限是把劣等者促減的強力的手段。 • 周建人的批判 • 戀愛自由和產兒制限是近代道德的中心問題，而且個人健康和種族進步的基礎。 • 潘光旦的主張 • 不反對產兒制限，但是產兒制限的合理性很小。

  18. 潘光旦和周建人的優生學論爭 • 1920年代優生學論爭的核心是戀愛自由和個性解放 • 從優生學的觀點，家族主義和門閥主義再生 • 張競生的第三種水的意義 • 黃人種自身的人種改良 • 支持戀愛自由的合法性

  19. 신형 쓰레기차(1934년) 张竞生(1888-1970)

  20. 1930年代優生學論爭 • 『優生』， 『華年』等 優生學專門雜誌登場 • 人口問題是1930年代的重要話題。 • 陳達的『人口問題』(1934) • 許士廉的『人口論綱要』(1934) • 人口問題的背景 • 滿洲事變的發生以後，過剩人口移動的主要地方滿洲被日本奪取。 • 世界經濟危機的發生，需要人口問題研究的必要性

  21. 1930年代優生學論爭 • 人口問題的解決方案 • 移住：量的解決方案 • 工業化：質 • 產兒制限：量和質 • 在『人言周刊』上的論爭 • 章柏奄：爲了人口的質的問題的解決，需要鍛煉體力和講究衛生。用產兒制限不能解決人口的質的問題。 • 徐日洪：產兒制限是優生學實踐的唯一的手段。

  22. 1930年代優生學論爭 • 章柏奄：人工避孕導致男女的疾病，影響到兒童的健康。 • 徐日洪：爲了不成爲生育的奴隸，需要產兒制限的方法。 • 產兒制限的標準 • 潘光旦提示產兒制限的6個標準：母親的體格、子女教養、遺傳好壞、家庭經濟、個人方便、社會道德。母親的體格，子女教養是最重要。 • 周建人：以康健、德行、情緒、知識為標準，低能、發狂、疾病者應該禁止出產。

  23. 結論 • 變法知識人的種族改良 • 1920年代戀愛自由和個性解放，小家族主義 • 周建人代表進步的知識人的優生學 • 從優生學的觀點，保守的主張也提議了 • 1930年代人口問題和產兒制限 • 1930年代產兒制限論者的社會活動 • 北平婦嬰保健會、上海節育研究社等 • 避孕和產兒制限活動 • 1945年國民黨政府的「民族保育政策綱領案」制定

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