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第三章 西 周. 西周始建于公元前 1046 年的武王灭商,终于公元前 771 年幽王为犬戎覆灭,共历 13 王 275 年,中间曾经过一段共和行政时期。在此之前,周人还曾经历 15 世的先祖时代。. 第一节 周王朝的建立. 一、周族的兴起 1. 周的始祖弃 “周后稷,名弃,其母有邰氏之女,曰姜嫄。姜嫄为 帝喾元妃 。” 周人的先祖 弃(后稷) — 不窋 — 鞠 — 公刘 — 庆节 — 皇仆 — 差弗 — 毁隃 — 公非 — 高圉 — 亚圉 — 公孙祖类 — 古公亶父(太王) — 季历(王季) — 文王昌 《 史记 · 周本纪 》.
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第三章 西 周
西周始建于公元前1046年的武王灭商,终于公元前771年幽王为犬戎覆灭,共历13王275年,中间曾经过一段共和行政时期。在此之前,周人还曾经历15世的先祖时代。西周始建于公元前1046年的武王灭商,终于公元前771年幽王为犬戎覆灭,共历13王275年,中间曾经过一段共和行政时期。在此之前,周人还曾经历15世的先祖时代。
第一节 周王朝的建立 一、周族的兴起 1.周的始祖弃 “周后稷,名弃,其母有邰氏之女,曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。” 周人的先祖 弃(后稷)—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公孙祖类—古公亶父(太王)—季历(王季)—文王昌《史记·周本纪》
2.公刘迁豳(一般认为在陕西旬邑) • 3.古公迁周原(陕西岐山) • “始改国曰周” • “后稷之孙,实维(为)大(太)王,居岐之阳,实始翦商。”《诗经·鲁颂·閟宫》
二、文王时期的发展 • 1.文王的策略 一面继续向商称臣,一面在做灭商的准备。 • 2.文王治岐的政策 • “耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。”《孟子·梁惠王下》 • 3.文王称王
三、武王克商和周公东征 • 1、孟津之誓 • 2、牧野之战 • 3、周公东征
第二节 西周的政治、经济和文化 • 一、西周的政治 • 1.周初大分封 • (1)营建洛邑 • (2)第一次分封 主要是“先圣王”之后,还封纣子武庚和三监。这类封国一般都比较小,有的只是象征性的,在西周政治生活中作用不大。
(3)第二次分封 主要是“封建亲戚”和异姓功臣 • 卫国封康叔于朝歌,“命以《康诰》,而封于殷墟”,“启以商政,疆以周索” 。 • 鲁国封伯禽于奄国故地,“命以《伯禽》,而封于少皞之墟”,“以法则周公,用即命于周” 。 • 晋国封叔虞于古唐国,“命以《唐诰》,而封于夏墟”,“启以夏政,疆以戎索”。 • 齐国封异姓功臣姜尚于薄姑故地,推行“简其礼,从其俗”的治国方针。 • 宋国封商的旧贵族微子启于商丘。 • 燕国封召公奭于蓟。
“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也”。 《左传·昭公二十八年》 • 周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉”。 《荀子·儒效》
(4)分封的目的和作用 “封建亲戚,以藩屏周”。以诸侯国拱卫王室,形成众星拱月的政治格局。 • (纵)周王朝中央有效地控制了地方,周天子拥有至高无上的权力,他可以分封、保护、征伐诸侯,诸侯对天子保持着臣属的关系,要承担各种义务,如镇守疆土,捍卫王室,交纳贡税,朝觐述职等。 • (横)促进和加强了地方之间的联系,诸侯国之间,因为多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系,各诸侯国之间的联系也加强了。
2.宗法制 • (1)宗法制的概念 • 宗,从宀从示。宀表示房顶,示则指神主,就是设置神主的屋宇。因此,宗的本义,是指宗庙。所谓宗法,就是宗庙之法。西周时期的宗法制度,本质上是一种规定宗族组织关系的社会制度,它所反映的实质上是现实社会的宗族组织关系。
(2)宗法制的内容 • A、宗法制的核心 • 嫡长子继承制 • “立嫡以长不以贤,立子以贵不以长” 《公羊传·隐公元年》 • 前者针对嫡子而言,后者则是针对众子而言。
B、宗法制的主要内容 • “别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗” 。 《礼记·大传》 • “天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服其上,而下无觊觎。” • 《左传·桓公二年》
C、 宗法制的基本信条:尊祖、敬宗。 • 因其建立在血缘关系基础之上,因此上下等级之间是靠血缘情感和道德加以固定和维系。 • D、 宗政合一的政权构成 嫡长子与分封下去的众子有双重关系,在亲缘上是兄弟关系,在政治上又是君臣关系。这种层层相属的宗法关系,使族权和政权、“宗统”和“君统”合一。
(3)宗法制的实质 • 宗法制是以血缘关系为基础,在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及宗族成员各自不同的权力和义务。以此求得社会政治的稳定,巩固周王朝的统治;同时也解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端,成为巩固分封制的重要手段。
诸侯国与周王室的关系,已不再是方国联合体中的成员与首领,而是臣属与君主的关系。这种变化,正如王国维所说:“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君。” (《殷周制度论》,《观堂林集》第二册,中华书局1984年版)
二、西周的经济 • 1、井田制 • ① 土地所有权 “普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”诸侯国也是“封略之内,何非君土。食土之毛,谁非君臣。” • ② 井田制的含义 一是指土地的区划形式,二是指土地的经营方式。 • ③ 百亩而彻的贡税《孟子·滕文公上》:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。”
2、农业 • 西周铜制的生产工具的种类和数量都超过商代 • 耕作技术的改进,休耕制、耦耕。 • 田间管理技术的进步
3、手工业 • ①“工商食官”制度,手工业和商贾都是由官府拥有和管理。 • ② 青铜器 (1)地域分布广泛(2)数量多,而且大多数都有铭文。(3)种类多,技术提高,用一模翻制数范。
4、商业 • (1)市场及商品的扩大 • (2)货币除贝以外,出现了铜币。 • (3)民间贸易活动亦展开
三、西周的文化 • 1、思想 • (1)敬天保民思想 • 天祖分离(上帝和祖先神分离)、“天命”可以转移,是西周宗教思想的创新。 “天惟时求民主”,只有敬天、保民、明德,才能维护其统治。
(2)五行说与阴阳说 • 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。 润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。 《尚书·洪范》 • 阴阳本来是表示自然界明暗现象的概念。西周初年,阴阳观念发展成包含有辩证因素的阴阳说,集中体现在《周易》一书中。
2、科学技术 • 3、文字、诗歌 • 西周传世和出土的青铜器比较多,铭文的篇幅也较长,所以成为金文(也称“铭文”、“钟鼎文”)的主要部分。 • 《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集,分为“风”“雅”“颂”三部分。大体上说,“风”是民间诗歌,言一国之事,代表地方。“雅”是宫廷乐歌,言天下之事,王政废兴。“颂”是宗庙乐歌,言王者盛德,以告于神明。《诗经》反映了当时的社会、政治生活,具有很高的文学价值和史料价值。
第三节 西周的衰亡 • 一、西周中后期社会危机的加剧 • 1、统治阶级内部矛盾的尖锐化 • 2、与周边各部矛盾的加剧 • 3、人民群众的反抗斗争
二、西周王朝的衰亡 • 1、厉王荣典 • 2、国人暴动 • 3、共和行政 • 4、宣王中兴 • 5、幽王亡周
“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴,荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。”“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴,荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。” 《史记·吴太伯世家》
诸侯卿大夫 ┃━━━━ 别子为祖 士 嫡长子 ┃━━━━━━━庶子 嫡长子 ┃ 继别为宗(大宗) 嫡长子 ┃━━━庶子 继袮为小宗 嫡长子 ┃ 继祖为小宗 ┃ 继曾祖为小宗 ┃ 继高祖为小宗