Промыслы народные – разные и модные

1. Промыслы народные – разные и модные

3. Коротко из истории. Пудожский район расположен восточнее Онежского озера и занимает площадь 12745 кв.км. Население – 26 тыс чел. Районным центром является город Пудож.В древности Пудожский край входил в состав земель Великого Новгорода. г.Пудож - в переводе с вепсского рукав реки, залив, протока. Первое письменное упоминание относится к 1382г. В начале 17 века край подвергался разорению со стороны «панов» (поляков, литовцев), а в конце этого же века стал одним из центров старообрядчества. В 1693 году в Пудожском погосте произошло одно из крупнейших самосожжений в истории России. Погибло в огне около 1 тыс. чел. Северная часть нынешнего Пудожского района вошла в состав знаменитой Выгореции, когда-то бывшей своеобразным заповедником старообрядничества.В 1785 г. Указом Екатерины II был образован Пудожский уезд, а Пудожский погост получил статус города. В 19 веке благодаря экспедициям П.Рыбникова и А.Гильфердинга уезд стал известен как один из центров былинном поэзии на Русском Севере. В конце 19, начале 20 века Пудожский уезд стал местом политической ссылки. Во время ВОВ Пудожский район стал прифронтовым, активные действия здесь не велись.В 1999г. Пудожу присвоен статус исторического города. Через территорию района проходят дороги республиканского значения в Архангельскую, Вологодскую области.

4. В Пудожском крае в 1897 г. жителей, не считая города Пудожа , было 33661 (15946 мужчин и 17715 женщин), из них крестьян (исключительно бывших государственных) 92%. Население православное, иноверцы являются редкими исключениями. Приходов 23, селений 432, дворов 5992. 1 мужской Муромский монастырь, основанный в конце XIV столетия, замечательный редкой по древности деревянной церковью Воскресения Лазаря (построена не позже XVI столетия). Церквей 40, часовен 283. Училищ монастырских образцовых 6, земских 21, церковно-приходских 22, школ грамоты 7; во всех 56 училищах учащихся 1000 мальчиков и 301 девочка ……

5. Со времён средневековья население Пудоги русское. Государственные крестьяне Пудожья никогда не знали помещичьего землевладения. Оброк платился в пользу государства. Главным занятием крестьянства было земледелие. Сеяли рожь, ячмень, овёс. Особой славой пользовался пудожский лён, считавшийся одним из лучших в России. Г.Р. Державин, посетивший край в 1785 году, отмечал, что в округе Пудожа почти все поля заняты посевами льна. Лён этот за гроши скупали вытегорские купцы. Скупщики имели в уезде несколько льнотрепальных предприятий, на которых было занято до 100 человек. После обработки лён вывозился в разные места Олонецкой губернии, в Петербург и даже за границу. В 1856 году мастерство пудожских льноводов удостоилось высокой оценки на Лондонской всемирной выставке. Представленные здесь образцы пудожского льна-карелки получили почётный диплом.

8. Герб города Пудожа высочайше утверждён был 4. 10. 1788 года. Описание герба: "В первой части щита герб Олонецкий. Во второй части - в зелёном поле положенные три пучка льну, в знак того, что сей город славится льном, которым снабжаются все уезды наместничества и отпускается за границу".

9. Основным занятием русского населения Пудожья было земледелие. Местные крестьяне сеяли озимую рожь, ячмень, овес, горох, пшеницу и другие культуры, распространенные на территории Олонецкой губернии. На огородах местных жителей часто можно было обнаружить репу и картофель. Коровы овцы и лошади давали не только молоко и хлеб, но и помогали возделывать землю.

10. При церковном расколе множество монастырей и церквей было сожжено, отдельные группы крестьян, не желавшие мириться с новыми уставами, устраивали акты самосожжения. В 1695 году было основано знаменитое Даниловское старообрядческое общежитие, положительно повлиявшее на уровень жизни местных крестьян. При общежитии детей учили грамоте, а взрослые могли заняться изучением древних ремесел.

11. Все пудожские мужчины занимались охотой и рыболовством, так как неурожаи случались здесь довольно часто. Среди жителей Пудожского уезда было немало плотников (впрочем, рубить дома умело большинство крестьян), кузнецов (слава наиболее искусных мастеров наковальни и молота знали далеко за пределами уезда) и портных. На ярмарках Петербурга и Москвы довольно часто можно было найти предметы и вещи, созданные крестьянами из Пудожья. Кроме того, часть изделий отправляли в северные районы для обмена их на сельдь и соль. Активное развитие Даниловского общежития продолжалось до середины XIX века. К началу XVIII века на территории Пудожского уезда начинается строительство заводов по производству изделий из стекла и железа. Кстати, стекольные заводы продолжали функционировать до начала XX века, а их продукция продавалась не только в Петербурге, но и на различных ярмарках по всей стране.

12. Немного из истории ремёсел Олонецкой губернии

13. По видам промыслов число кустарей и ремесленников в Олонецкой губернии распределялось следующим образом: обработка дерева – 42%, обработка животных материалов – 18,8%, обработка волокнистых материалов и тканей – 16%, обработка металлов и минералов -19,8%, другие производства – 3,4%. Преобладание деревообработки объясняется, конечно, обилием леса в губернии, также как и наличие ископаемых богатств поддерживало такой промысел, как обработка минералов. Достаточное развитие обработки животных материалов, волокнистых материалов и тканей, а также обработки металлов объясняется повсеместной потребностью населения в продукции этих видов ремесла – одежде, обуви, железных изделиях.

14. Ремесло - это профессиональное занятие, изготовление изделий ручным, кустарным способом. В деревнях занимались плотничеством, ткачеством, плетением, кружевоплетением, кузнечеством, делали бочки, печки, копали колодцы, были люди коновалы, сапожники и кататели валенок.. Крестьяне занимались многими ремеслами, используя условия особенности и наличия материала данной местности.

16. Сундучно-ящичное и корзино-коробочное ремесло (с производством маленок, туесов, лаптей, корыт, решет и т.п.) Маленка – деревянная кадочка, мера для зерна, распространенная в России. Практически все кустари этого производства – земледельцы (117 человек из 136). Наибольшее число мастеров из Петрозаводского (48), Олонецкого (24), Пудожского (19) и Вытегорского уездов (18 человек).

17. Корзины делали из дранки («лучины»), отчасти плели из бересты. Корзиночный промысел (сравнительно с производством других изделий) привлекал гораздо большее число работников и давал больший заработок. Работали в этом промысле практически одни мужчины. Заготовка материала была очень важна. Необходимо было уменье выбрать дерево и распилить его так, чтобы сердцевины не осталось нисколько. Наколотые куски дерева длиной в сажень (чуть больше 2 м) клали в печь – «чтобы помякли» на сутки и затем щипали ножом. Корзины хорошо продавались на местах производства, т.к. в каждом доме нужны были т.н. «плетюха» – для таскания сена коровам и лошадям, «ручные» корзины. • Много производилось и привозилось в Петрозаводск на торг корзин из Авдеевской волости Пудожского уезда, Толвуйской волости Петрозаводского уезда. Цены на корзины были невелики: 20-30 коп. – большая корзина, маленькие – от 2 коп. за штуку.

18. Берестяные изделия – корзины, дорожные кошели – стоили гораздо дороже (от 1 руб.), были прочные, но «грубого фасона». Бересту для изделий сдирали весной, пока дерево «в соку» – в мае, июне. Изготовлением же изделий занимались поздней осенью и зимой. Берестяные изделия отличались «замечательной прочностью» – например, берестяной «туюс» (небольшой цилиндрический, с выемной деревянною крышкою сосуд из целой бересты для ношения молока, сметаны, яиц и др. съестных припасов) мог быть в употреблении 25 лет. Такой «туюс» охотно раскупали на базаре и горожане. Из бересты, разрезанной на узкие ленты, плели корзины с крышками, заменяющие чемоданы.

20. Экипажный промысел • Кустарей этого промысла насчитывалось 744 человека, из которых в Петрозаводском уезде – 197, Вытегорском – 156, Олонецком уезде – 148, Пудожском – 110, Повенецком – 67, Лодейнопольском уезде – 66 человек. Почти все кустари были земледельцами, несеющих было всего 12 человек. • Экипажный промысел был широко распространен в губернии, так как продукция его нужна была в каждом хозяйстве, требовала специальной подготовки для производства и – соответственно – не могла быть изготовлена самим хозяином. • Промысел по видам продукции можно разделить на несколько частей: кабриолеты, тарантасы, телеги (дроги, кибитки, оси, тележные кузова), оси тележные, колеса, сани, дровни, ободья, дуги, клещи хомутные, седла. Из них наиболее распространены были: санный, дровенно-подсаночный, колесный, тележный.

21. Выездные сани

22. Гончарный промысел • Промысел был исключительно кустарный, всех кустарей – 279. Производство гончарных изделий было сосредоточено главным образом в Лодейнопольском и Вытегорском уезде. • Процесс гончарных работ был таков: делался запас глины, дров и прочих материалов; если работников в мастерской было достаточно, заготовка глины и дров могла производиться во время самих гончарных работ. Глину частями клали в ящик – парить и в течение двух дней перемешивали лопатами. Затем выкладывали на пол и мяли голыми ногами. Один средней величины ящик глины взрослый работник разминал 4 дня. Глина становилась эластичной и готовой к работе. • Посуда делалась так: гончар намоченной в воде рукой брал ком глины и клал его на середину деревянного круга, вращающегося на железном веретене. Быстро вертел круг в одну сторону левой рукой, вкладывая в это же время четыре пальца правой руки внутрь глиняного кома, большим пальцем правой руки захватывая этот глиняный ком снаружи, все время пригибая его к остальным пальцам и понемногу приподнимая и оттягивая кнаружи. Таким способом глина вытягивалась и ей придавалась желаемая форма. Сделанная посуда осторожно срезалась «сутугой» (медной проволокой). В этой срезке и заключалось главное искусство гончара. После снятия с круга к посуде приделывалась ручка. Снятая посуда сушилась на деревянных «нарах» от 2 дней до 3 недель, затем ее красили («обливали», клали поливу).

24. Гончарные изделия сдавали скупщикам, которые обычно приезжали зимой, когда у кустарей была большая нужда в деньгах (на подати). Вытегорские гончары продавали изделия в Вытегру, Пудож, Каргополь, Петрозаводск, в Белозерский уезд Новгородской губернии и даже в Архангельскую губернию – «чем дальше заедут, тем выгоднее продадут». Шапшинские кустари сбывали товар скупщикам и сами развозили по уездам, а также в Олонец, Петрозаводск, Петербург и Финляндию. Гончары Повенецкого и Пудожского уезда продавали посуду на местах и по окрестным деревням. Их посуда была неглазированная, только обожженная в печи; вырабатывалась из хорошей глины, но не отличалась прочностью. Здесь к началу XX века гончарные изделия стали вытесняться чугунными.

25. О талантливом пудожском гончарном мастере Михаиле Кузьмиче Москвине вы можете прочитать в замечательной книге В. Опарина «Хождение к Буян - камню». Глава называется «Чёрный лебедь». • «Не боги горшки обжигают, а те же новзимцы» – так в старину говорили на пудожской земле потому, как в деревне Новзимо и проживал мастер Москвин.

26. ^ Постройка судов и лодок Шитьем лодок занимались в 38 волостях 156 человек, из которых в Петрозаводском уезде – 68, Повенецком – 41, Пудожском – 25, Лодейнопольском – 14, Олонецком – 10, Вытегорском – 8. 24 мастера занимались только шитьем лодок, остальные совмещали этот промысел с другими. Самое большое число кустарей-лодочников было в Великогубской волости (22 мастера в 13 селениях). В Повенецком уезде на постройку лодок выбиралась преимущественно сосна высотой 3 сажени (примерно 6,4 м) и 5,5-вершковой толщины (примерно 24,4 см). На одну лодку длиной 2,5 сажени (немногим более 5 м) таких деревьев шло 5-6. Лес брался из крестьянского надела или же от заказчика. Цена такой лодки была 12-15 руб. Для заготовщиков леса делались лодки и 4-х саженные (примерно 8,5 м длиной). Стоимость ее составляла 18-25 руб. На постройку одной лодки уходило от 6 до 15 летних дней. В Водлозерской волости (Пудожского уезда) 5 крестьян-кустарей деревни Гумар-наволок занимались шитьем лодок для себя и на продажу. На лодки для обшивки шел сосновый лес, для «упругов-коржиньев» (шпангоутов) – еловый. Заготовка леса делалась в марте, а постройка лодки – с середины апреля до половины мая. Крестьянская лодка была длиной от 2,5 до 3 саженей длины (5,3 – 6,4 м), лодка для лесопромышленников – 4-5 саженей (8,5–10,7 м).

28. В главе «Мастер с золотого острова» вы узнаете о мастере по шитью лодок уроженце Колгоострова Алексее Васильевиче Трифонове.

29. Портновское ремесло Портняжным мастерством занято 634 человека в 6 уездах (413 мужчин и 221 женщина: 161 – в Петрозаводском, 109 – в Вытегорском, 99 – в Олонецком, 92 – в Пудожском, 87 – в Повенецком, 86 – в Лодейнопольском. Наиболее значительными по числу кустарей волости, из которых преимущественно и происходил отход, были Мятусовская Олонецкого уезда (300 мастеров), Великогубская и Толвуйская Петрозаводского уезда (соответственно 135 и 93), Шунгская Повенецкого уезда (72). Круглый год работало лишь 12% кустарей, остальные отдавали портновскому ремеслу в среднем около 5 месяцев, преимущественно зимой. Размеры заработка колебались от очень низкого (в отдельных случаях – 2-10 руб. в год) до весьма значительного – 400 руб. При ручной работе заработок был ниже, чем при шитье на швейной машине. При подворной переписи зарегистрировано всего 262 машины (как ручные, так и ножные), 168 из них – в Олонецком уезде. Большинство машин приобреталось от фирмы «Зингер», агенты которой объезжали уезды 5-6 раз в году.

31. Плетением сетей на продажу занимались 263 человека, из которых в Петрозаводском уезде – 108, Повенецком – 50, Пудожском – 45, Лодейнопольском – 26, Олонецком – 21, Вытегорском – 13 человек. Вязанием сетей занимались преимущественно старики и дети (149 человек из 263). Для изготовления крупных сетей иногда составлялись артели по 3-4 человека, каждый из которых плел отдельную часть невода; части затем сшивались. Большой невод мог быть 100 сажень длиною (примерно 213 м). За работу брали 15-16 руб. Работали чаще «от себя», чем на заказ. Плетение невода занимало 6 недель, посадка невода на веревку – 2 недели. Невод при регулярном ремонте служил 2 года, мережа и сетка – 3 года.

33. Стекольный промысел • Промысел принадлежал к наиболее старым – появился он, видимо, с появлением стекол в Олонецком крае. Промысел состоял в изготовлении оконных рам и вставки в них стекол. Все стекольщики были отхожие ремесленники, исключение – стекольщики Пудожского уезда, которые работали дома. Центр стекольного промысла – Ладвинская волость Петрозаводского уезда, которая давала 577 ремесленников (общее число – 742), из смежной с ней волости – Шелтозерскобережной – уходило в отход 117 человек. На промысел уходили с окончанием уборки хлебов (в конце августа). Инструмент ремесленника: ручная пила, рубанок, шпунтубель, ножик, алмаз. Стекольщик покупал в городе стекло и вывозил в деревню, избранную временным центром работ. Для стекла, инструмента и замазки делался наспинный ящик, в который накладывалось 15-20 листов стекла. Вес наполненного ящика был не менее 2,5 пудов (40 кг), с ним и начинал стекольщик обход «своего» района. В деревнях уже обычно ждали его прихода, заделывая до времени разбитые стекла лучинами. Стекольный промысел считался выгодным и легким: заработок свыше 100 руб. за период с 15 августа по 20 ноября был обычным. Выгодность и легкость стекольного промысла привела даже к сокращению отхода молодежи Шелтозерскобережной волости на их старинный камнеломно-камнетесный промысел.

35. Ловля жемчуга Олонецкая губерния славилась жемчугом во времена новгородского владычества и торговала им с Новгородом. Жемчуг добывался матового, серого и – как редкость – черного цвета. К началу XX века богатая добыча жемчуга отошла в область преданий. В семьях сохранялись (и носились по праздникам) головные и шейные уборы, шитые жемчугом и украшения из него. Авторы исследования отмечают, что им известны случаи ловли жемчуга «в настоящее время» – в реке Рахковке Мирошкинской волости Лодейнопольского уезда, в реке Андоме Макачевской волости Вытегорского уезда, в реке Тубе Авдеевской волости Пудожского уезда и – главным образом – в реках Лумбушке, Повенчанке, Пиндушке и ручьях Светлом и Вичам Повенецкого уезда. По наблюдениям ловцов жемчуга, встречался он только в тех речках, где водилась рыба торпа (разновидность пальи, род лососей). К описываемому периоду жемчуг попадался больше случайно, во время купания или умывания в реке. Специально занимался этим промыслом лишь один крестьянин из дер. Рахковичи Лодейнопольского уезда.

37. «Жемчужные раковины добывались в прибрежных к Белому морю реках Кемского уезда, Повенецом уезде, а также в Пудожье – на Муромском озере, реках Водле, Пяльме, Тубе и других».«Одно из любимых крестьянских украшений – это серьги – «бабочки». Они состояли из латунной основы, покрытой жемчужными нитями, и ажурной сеткой с двух сторон в виде крыльев бабочки из жемчуга, нанизанного на белый конский волос. В конце 19 века, когда жемчуг стал большой редкостью, крестьянки начали использовать для изготовления подобных серёг бисер…Металлические основы серёг создавались кузнецами на заказ. Их можно было приобрести и на ярмарках…»Из книги А.Яскеляйнен «Жемчужные и бисерные украшения в крестьянской культуре Олонецкого края».

38. Серьги – «бабочки». 19 – нач. 20 в.. Техника: низание. Материал: речной жемчуг, бисер, конский волос. Из фондов музея «Кижи».

39. Серьги – «бабочки». Реплика. 2006 г. Техника: низание. Материал: бисер, леска, латунная основа.

40. Вышивка – самый развитый вид русского народного творчества. Шитьём занимались повсюду. Оно не требовало специальных приспособлений, а холст, нитки и игла были в каждом доме. Девочке в 7-8 лет дарили пяла, и она в свободное от другой работы время училась вышивать. Насколько большое значение придавалось вышивке, видно из слов старой русской песни: Учи сына в писаря, писаря Учи дочку вышивать, вышивать. Умение женщин вышивать приравнивалось к грамотности мужчин. В древности многие из узоров вышивки имели определённый смысл. Не было произвольным и расположение орнамента на вещах. Вышитый узор приобретал магическую силу и исполнялся в строго определённых местах. Орнаментом украшали ворот, грудь, широкую кайму на подоле и особенно рукава.

41. Орнаментом украшали ворот, грудь, широкую кайму на подоле и особенно рукава. На старинных рубахах узор покрывал весь рукав, на более поздних – только оплечье. Окружая руку символами, человек хотел увеличить её силу и ловкость. Позже древние знаки превратились в чисто декоративные мотивы, из которых мастерицы составляли множество декоративных композиций. С течением времени в разных районах выработались свои излюбленные типы узоров и особенности шитья.

42. «Разнообразие видов орнамента пудожской вышивки наглядно демонстрирует кижская коллекция. Древний мотив птицы – павы в самых разных вариантах…Встречается в пудожской коллекции и изображение геральдического льва, пришедшее на Русь в средние века из Византии и Италии. Пудожский лев несёт в себе все признаки, присущие этому образу в его северно - русском варианте: устрашающе раскрытая пасть, царственно поднятая передняя лапа, процветший хвост. Вышивали пудожанки и геральдических двуглавых орлов известных на Руси ещё со времён Византии…»Из книги Л.В. Трифоновой «Декоративно – прикладное искусство Пудожья и Заонежья в собрании музея «Кижи».Стр. 15.

44. Об истории народных промыслов и ремёсел говорят немые свидетели былых времён - предметы быта, созданные умелыми руками наших земляков.

45. Прялки в былые времена были в каждом доме и представляли собой великолепные произведения декоративно – прикладного искусства. Широкие лопастки пудожских прялок по всей плоскости богато украшались росписью, в которой преобладал мотив цветущий ветви.

47. «Жили в нашей бедняцкой деревне замечательные резчики по дереву. Особенно красиво и тонко вырезали они прялки. Как –то дочь показала мне большую книгу «Русские прялки». Там наши кенозёрские Враговы в числе больших мастеров упоминаются. Этим они ещё до революции славились…» Глава «Там, где кончается Пудожский тракт».

48. Пудожские душегрейки

49. Кокошник. Золотое шитьё. Гарусный платок.

50. Половик. Полотняное переплетение. Пестрядь. И в наши дни в деревенских домах полы покрыты такими уютными и экологически чистыми половичками.