平民 10-30% 住在城市 70-90% 住在鄉下

1. 元老院議員(600人) 貴族 騎士(3萬人) 第二世紀中葉 羅馬帝國總人口 保守估計約6500萬人 (最多可能加倍) 羅馬城約達100萬人 其中奴隸佔50萬人 半數屬於600位議員 平民 10-30%住在城市 70-90%住在鄉下 奴隸(200萬-1000萬人) 資料來源

2. 奴隸 奴隸 第二世紀北非突尼西亞的鑲嵌畫

3. 奴隸 • 奴隸為主人的財產，沒有人權，主人可以任意鞭打、折磨甚至處死其奴隸，奴隸的命運完全由其主人決定。 • 少數有專長的奴隸，可能被主人派做教師、會計師、醫師…，多數沒專長的，則從事粗重的工作。 • 理論上，奴隸不能擁有自己的財產。但有專長的奴隸可以積攢自己賺的錢，有朝一日為自己贖身。 • 城市裡富貴人家的奴隸，物質條件優於城裡貧窮的自由人。在鄉下做粗活的奴隸，卻往往需要長時間工作，有些奴隸甚至戴著腳鐐工作。他們壽命短暫，幾乎沒有翻身機會。 • 逃脫的奴隸若被捉回，輕則被鞭打、烙鐵在額上，重則被釘十字架處死。 • 羅馬哲學家辛尼加說：「奴隸不准動一下嘴唇，更不准說話。他們如果咳嗽、打噴嚏或打嗝，就會遭到鞭打。」

4. 福音超越階級制度，打破隔閡。 在主裡，奴隸和主人擁有相同的新生命，一樣尊貴，成為一體。 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。(林前12:13) 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。(加3:27-28) 你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。(西3:9-11)

5. 福音超越階級制度，打破隔閡。 在主裡，奴隸和主人擁有相同的新生命，一樣尊貴，成為一體。 在實行上 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。(弗6:5)

6. 福音超越階級制度，打破隔閡。 在主裡，奴隸和主人擁有相同的新生命，一樣尊貴，成為一體。 在實行上 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。(提前6:1-2) 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。(多2:9-10) 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。(彼前2:18) 吃生命樹的果子

7. 阿尼西母大逃亡 遇見以巴弗？ 羅馬 腓利門的家 歌羅西 直線距離約1500公里 相當於溫哥華到舊金山 上海到重慶

8. 原文同14節的「善行」。 願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。(門6) 因為有真實的信心，所以行善都是為主做的，不求自己的益處。 I pray that you may be active in sharing your faith, so that you will have a full understanding of every good thing we have in Christ.(NIV)  積極分享信仰，以致充分認識自己在基督裡的一切恩賜(福分)。 {and I pray} that the fellowship of your faith may become effective through the knowledge of every good thing which is in you for Christ's sake.(NAS)  因認識自己為基督而擁有的一切恩賜，以致能有效的分享信仰。

9. 腓利門書 腓利門書雖是保羅書信中最短的一卷，卻顯示聖靈的大能，如何彰顯在兩個人的生命中。這卷書為保羅所傳揚的福音，作了美好的見證。 阿尼西母信主後，生命改變，甚至願意放棄到手的自由，重返主人家，面對自己的過錯。 阿尼西母 腓利門順從聖靈，原諒阿尼西母，甚至放他自由，顯示他對神的信心和對人的愛，都是真實的。 腓利門 福音的要務不在於改變地上的制度，乃在改變人心。 我們為主的緣故，順服地上的一切制度和權柄，實際上乃是活在天國裡，受天國之王的管治，因為我們是天國的百姓。