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以色列歷史人物的概覽

以色列歷史人物的概覽. 1. 列祖時期：. a. 亞伯拉罕 -- 信心之父. b. 以撒 -- 神所應許的後代 . c. 雅各 -- 十二支派之父. d. 約瑟 -- 以色列的保存者 . a. 摩西 -- 大能的拯救者 . 2. 神治時期：. b. 約書亞 -- 帶領以色列人進 應許地 . c. 士師如基甸、參孫、撒母耳 在第一位以色列君王之先作 他們的領袖 . 以色列歷史人物的概覽. 3. 王國時期：. a. 掃羅. b. 大衛.

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以色列歷史人物的概覽

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Presentation Transcript

  1. 以色列歷史人物的概覽 1.列祖時期： a. 亞伯拉罕 -- 信心之父 b. 以撒 -- 神所應許的後代 c. 雅各 -- 十二支派之父 d. 約瑟 -- 以色列的保存者 a. 摩西 -- 大能的拯救者 2.神治時期： b. 約書亞 -- 帶領以色列人進 應許地 c. 士師如基甸、參孫、撒母耳 在第一位以色列君王之先作 他們的領袖

  2. 以色列歷史人物的概覽 3.王國時期： a.掃羅 b.大衛 c.所羅門 -- 以色列中最榮耀的王 d.猶大各王 -- 約阿施、希西家、約西亞 e.先知 -- 被擄前：以利亞、以利沙、以賽亞、 耶利米 被擄時：以西結、但以理 被擄後：撒迦利亞、瑪拉基 帶領回國：以斯拉、尼希米

  3. 以色列歷史的年代大綱 公元前 931 -- 所羅門的死及分裂成南北國 公元前 722 -- 北國以色列被亞述所擄 公元前 605 -- 南國猶大被巴比倫所擄 公元前 586 -- 耶路撒冷聖殿被毀 公元前 536 -- 餘民的回歸

  4. 約書亞記

  5. 公元前1380左右。 征服迦南開始至約書亞死。 約書亞在征服迦南地之後死，當時年１１０歲(參士2：8)。 日期： 作者： 對象： 各支派的分地： 約書亞，有關他死後的部份，最後一 章的尾部是別的人加上。 正進入應許地的以色列人，還有很多 『未得之地』(參書13：1)。 十二支派經約書亞和大祭司 用抽籤方法分配地界 (參書13：6)。

  6. 成書的目的： • 歷史性的目的： • 教義性的目的： 記載了神怎樣實現祂對亞伯拉罕、以撒、 雅各的應許，藉約書亞帶領以色列定居應 許地。 ａ．神忠實於祂的應許 ｂ．一個得勝的生命必須活在神的信心中 ｃ．神的恩典雖是免費，我們必須經歷信心 　　的掙扎而得

  7. 全書的重點與內容： Ｉ． 進入應許之地(1-5a章) １． 子民的準備(1-3a) ａ.四十年的不信與審判終到達應許地的外圍， 約書亞勉勵他們『剛強壯膽不要驚怕』 ｂ.內心的預備：『謹守遵行律法書上所寫的 一切話』(參書1：8) ｃ.外在的預備：遣出兩探子窺探這地(參書第 二章，與摩西所派出的探子不同，因他們 帶 來好信息：『那地的一切居民在我們 面前心 都消化了』(2：24))； ｄ.最後的預備是隨從約櫃的後面〔神的同在 和帶領〕前進

  8. 全書的重點與內容： Ｉ． 進入應許之地(1-5a章) ２． 子民的旅程(3b-4) ａ． 約但河水分開，子民進應許地(3a) ｂ． 立石為記(4) ３． 子民的潔淨(5a) ａ．約書亞命新的一代受割禮，更新神與 　　亞伯拉罕的約

  9. 全書的重點與內容： II． 攻佔應許地(5b-12章) １． 得勝的啟示(5b) ａ． 得勝的要訣是承認耶和華是軍隊的元帥 ２． 得勝的實現--營中不能有罪惡(6-11) ３． 得勝的記錄(12) 『約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話 　奪了那全地，就按著以色列支派的宗族 　將地分給他們為業，於是國中太平沒有 　爭戰了。』(書11：23)

  10. 全書的重點與內容： III. 殖民於應許之地(13-24章) 不單是進入、得勝，更是憑信擁有。 『...還有許多未得之地...』(13：1) １． 土地的分配(13-21) ａ.約但河東--兩支派半：流便、迦得、瑪拿西 半支派 ｂ.約但河西--九支派半：瑪拿西半支派、以法 蓮、猶大、便雅憫、西緬、西布倫、以薩 迦、亞設、拿弗他利、但

  11. 全書的重點與內容： III. 殖民於應許之地(13-24章) 不單是進入、得勝，更是憑信擁有。 『...還有許多未得之地...』(13：1) １． 土地的分配(13-21) ｃ.利未產業--因為神是他們的份，所以分不到 土地(13：33)。不過利未人亦能從十一支派 中得到四十八個城市(21：41) ｄ.激動的戰士(14：7-12) 迦勒與約書亞的對話，是聖經中一個感人 的見證

  12. 全書的重點與內容： III. 殖民於應許之地(13-24章) ２． 作證之壇(22) ａ.在巴勒斯坦的示羅設立了會幕(18：1) ｂ.有兩個半東部支派在約但河邊築了祭壇， 以紀念他們與西部支派所共分的產業。 ｃ.起初他們這樣的作為被誤解為悖逆，後來 前嫌冰釋，因而避免爆發內戰。

  13. 全書的重點與內容： III. 殖民於應許之地(13-24章) ３． 宣講神的道(23-24章) 約書亞對以色列人最後的遺言[分兩部份]： ａ.指示以色列人要守耶和華的誡命(23) ｂ.以色列人既從神得應許地，就更要去事 奉祂。

  14. 約書亞記的問題： １.一個科學性的問題：約書亞的「長日」 (10：10-13) ＊三個可能性的解釋： ａ.圖特恩(Totten, 在其書“Our Race”,耶魯大 學的教授)及淩默爾(Harry Rimmer，在其書 “The Harmony of Science and Scripture”)皆支 持這樣的看法。另外在埃及、中國、印度 也有這長日的記錄：在天文曆法的計算之 中，發現少了一天。

  15. 約書亞記的問題： １.一個科學性的問題：約書亞的「長日」 (10：10-13) ＊三個可能性的解釋： ｂ.威爾遜(Robert Dick Wilson, 美國普靈斯頓 大學教授)：將第十三節譯為「太陽停止了」 ( Sun be silent or cease, leave off)意思是表達出 約書亞的禱告將烈日暫時停頓下來，以致 他的軍隊可以在一個更有利的情況下作戰。

  16. 約書亞記的問題： １.一個科學性的問題：約書亞的「長日」 (10：10-13) ＊三個可能性的解釋： ｃ.科爾(C.F.Keil)及德里斯撤(F.Delitzsch)(這兩 位著名舊約學者：以一日作為四十八小時 的看法是出現困難的，他們提意為：日頭 出現的時間是因為大氣的反射而延長了。 (蘇特(Rendle Short)在其書"Modern Discovery and the Bible“)指出這是一個極有可能的建 議，因為在大氣中的氪[krypton]會產生這樣 的果效。)

  17. 約書亞記的問題： ２．一個道德性的問題：屠殺迦南人(書 6,8,10) 有幾點是藉得注意的： ａ.謀殺與公義的殺人不同：謀殺是蓄意及恨 惡以致奪取一個人的生命。另一方面聖經 中有提及死刑〔創9：6〕，自衛〔出22：2〕， 不可非議的戰爭〔創14〕。

  18. 約書亞記的問題： ２．一個道德性的問題：屠殺迦南人(書 6,8,10) 有幾點是藉得注意的： ｂ.迦南人不算為無辜：迦南人很早就受著神 的咒詛(創9：25)，他們是邪惡的行不道德 的事情。神形容這地的罪應有的結果為 『連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽， 那地也吐出它的居民。』(利18：25)

  19. 約書亞記的問題： ２．一個道德性的問題：屠殺迦南人(書 6,8,10) 有幾點是藉得注意的： ｃ.這地無辜的居民不會遭受殺害：所多瑪俄 摩拉是很明顯的例子，若有十個義人全城 都會得救(創18：22起)(創19：15)；神又拯 救三萬二千在道德上潔淨的人(民31：35)； 妓女喇合和她的全家(來11：31)。

  20. 約書亞記的問題： ２．一個道德性的問題：屠殺迦南人(書 6,8,10) 有幾點是藉得注意的： ｄ.神給與迦南人幾百年的時間悔改的機會 (彼後3：9)，才施行毀滅 (創5：16)，正 如癌細胞的割除。

  21. 約書亞記的問題： ２．一個道德性的問題：屠殺迦南人(書 6,8,10) 有幾點是藉得注意的： ｅ.以色列人面對的不是一個宗教的聖戰，而 是神主的爭戰(出23：27-30；申7：3-6； 書8：24-26)。以色列人作為神審判的手。

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