KATILIM BANKACILIĞI
This presentation is the property of its rightful owner.
Sponsored Links
1 / 85

KATILIM BANKACILIĞI NA GİRİŞ Eğitmen : Doç. Dr. Servet BAYINDIR PowerPoint PPT Presentation


  • 138 Views
  • Uploaded on
  • Presentation posted in: General

KATILIM BANKACILIĞI NA GİRİŞ Eğitmen : Doç. Dr. Servet BAYINDIR İstanbul Üniversitesi – İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi 26 Mayıs 2012 Bera Hotels KONYA Eğitim No : 20 11 / 2012 – 55 www.tkbb.org.tr . AKIŞ. TEMEL İLKELER İnsan ve İktisat İlişkisi İslam’ın Mala Verdiği Değer

Download Presentation

KATILIM BANKACILIĞI NA GİRİŞ Eğitmen : Doç. Dr. Servet BAYINDIR

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Presentation Transcript


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

KATILIM BANKACILIĞINA

GİRİŞEğitmen :Doç. Dr. Servet BAYINDIR

İstanbul Üniversitesi – İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi

26 Mayıs 2012 Bera Hotels KONYA Eğitim No : 2011 / 2012 –55www.tkbb.org.tr


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

AKIŞ

  • TEMEL İLKELER

    • İnsan ve İktisat İlişkisi

    • İslam’ın Mala Verdiği Değer

    • İslam’da Mal Mübadele Yöntemleri

    • Ticarette Temel İlkeleri

    • İslam’da Sözleşmeler (Akitler)

    • İslam’da Faiz Yasağı

  • FİNANSAL PİYASALAR VE FİNANSAL KURUMLAR

    • Genel Anlamda Finansal Aracılık ve Finansal Kurumlar

    • Faizli Bankacılık Sistemi: Ortaya Çıkışı ve Temel Felsefesi

    • Faizsiz Bankacılık Sistemi: Ortaya Çıkışı ve Temel İlkeleri

    • Belli Başlı Faizsiz Bankacılık İşlemleri ve Fıkhi Temelleri

  • FAİZSİZ BANKACILIK UYGULAMALARI

    • Faiz ve Ticaret Farkı

    • Murabaha

    • Mudaraba ve Müşareke

    • Kredi Kartı

  • TARTIŞMALI KONULAR

    • Teverruk Uygulaması

    • GES uygulaması

    • Beyu’l-İne Uygulaması

  • DEĞERLENDİRME & SORU-CEVAP


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • İNSAN VE İKTİSAT İLİŞKİSİ


Nsan ve kt sat

İNSAN VE İKTİSAT

  • İnsanın iktisatla ilişkisi ilk Adem’le başlar;

  • يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذ۪ي خَلَقَكُمْ وَالَّذ۪ينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَۙ

  • Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize ibadet edin ki, Allah’a karşı gelmekten sakınasınız. (Bakara, 21)

  • اَلَّذ۪ي جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَٓاءَ بِنَٓاءًۖ وَاَنْزَلَ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَاَخْرَجَ بِه۪ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْۚ فَلَا تَجْعَلُوا لِلّٰهِ اَنْدَادًا وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

  • O, yeri sizin için döşek, göğü de bina yapan, gökten su indirip onunla size rızık olarak çeşitli ürünler çıkarandır. Öyleyse siz de bile bile Allah’a ortaklar koşmayın. (Bakara, 22)

  • وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

  • Biz siz yeryüzüne yerleştirdik ve orada size geçim vasıtaları yarattık. (Araf, 7, 10)


Nsan ve kt sat1

İNSAN VE İKTİSAT

  • Adem ve Havva cennet’te diledikleri şeyi yiyebiliyorlardı;

  • وَقُلْنَا يَٓا اٰدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَاۖ وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِم۪ينَ

  • Dedik ki: “Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin. Orada dilediğiniz gibi bol bol yiyin, ama şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” (Bakara, 35)

  • İnsan Dünya’ya belli süre yerleşmek ve ondan faydalanmak üzere gönderilmiştir:

  • فَاَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا ف۪يهِۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّۚ وَلَكُمْ فِي الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ اِلٰى ح۪ينٍ

  • Derken, şeytan ayaklarını oradan kaydırdı. Onları içinde bulundukları konumdan çıkardı. Bunun üzerine biz de, “Birbirinize düşman olarak inin. Sizin için yeryüzünde belli bir süre barınak ve faydalanma vardır” dedik. (Bakara, 36)


Nsan ve kt sat2

İNSAN VE İKTİSAT

  • قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّۚ وَلَكُمْ فِي الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ اِلٰى ح۪ينٍ

  • Allah, dedi ki: “Birbirinizin düşmanı olarak inin (oradan). Size yeryüzünde bir zamana kadar yerleşme ve yararlanma vardır.” (Araf, 24)

  • قَالَ ف۪يهَا تَحْيَوْنَ وَف۪يهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ۟

  • Allah, dedi ki: “Orada yaşayacaksınız, orada öleceksiniz ve oradan (mahşere) çıkarılacaksınız.” (Araf, 25)


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • İSLAM’IN

    MALA VERDİĞİ DEĞER


Mal ned r

MAL NEDİR?

  • Mecelle’nin mal tarifi:

  • “Mal, tab’ıinsânî mail olup da vakti hâcet için iddihar olunabilen şeydir ki menkule ve gayri menkule şamil olur.” (Mad. 126)

  • Bu madde şöyle ifade edilir:

  • “Mal, insan doğasının/tabiatının arzuladığı, ihtiyaç için biriktirilebilen şeyler olup, menkul ve gayri menkulleri kapsar”.

  • Malın Günümüzdeki Tarifi:“İnsan ihtiyaçlarını karşılayan ve iktisadi değeri olan şeye mal denir”.


Slam in hedefler nde mal in konumu makas d i eria ve mal

İSLAM’IN HEDEFLERİ İÇİNDE MAL’IN KONUMU(Makasıd-i Şeria ve Mal)


Slam da mal neml d r

İSLAM’DA MAL ÖNEMLİDİR

  • وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا

  • Allah’ın, sizin için ayakta durma/geçim kaynağı kıldığı mallarınızı aklı ermezlere vermeyin. O mallarla onları besleyin, giydirin ve onlara güzel söz söyleyin. (Nisa, 4/5)


Slam da mal hayr olarak n telen r

İSLAM’DA MAL HAYR OLARAK NİTELENİR

  • يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

  • Sana, ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: "Yaptığınızharcamalar; ana-babaya, en yakınlara, yetimlere, çaresizlere ve yolda kalmışlara olmalıdır”. Siz hayır olarak ne yapsanız, Allah onu bilir.(Bakara, 2/215)

  • كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ( (Bakara, 2/180

  • “İçinizden birine ölüm gelir de geriye mal (Hayır) bırakmış olursa (o malı) ana-baba ve en yakınlarına belirli oranda paylaştırmak üzerinize farz kılınmıştır. Bu, Allahtan çekinenlere yüklenmiş bir görevdir”.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • İSLAM’DA

    MAL MÜBADELE YÖNTEMLERİ


Mallar batil yollarla el de t rmemel

MALLAR BATIL YOLLARLAEL DEĞİŞTİRMEMELİ

  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

  • Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir. (Nisa, 4/29)


Me ru mal ed nme yollari

MEŞRU MAL EDİNME YOLLARI

  • İhraz,

  • Miras,

  • Vasiyyet

  • Hibe,

  • İnfak/Sadaka,

  • 7) Ticaret

    • a) Alım Satım

    • b) Ortaklık


Batil mal ed nme yollari

BATIL MAL EDİNME YOLLARI

  • Rüşvet, (Bakara, 2/188)

  • Hırsızlık, (Maide, 5/38-39)

  • Gasp (Maide, 5/38-39)

  • Dini Kullanmak,(Tevbe, 9/34)

  • Ölçü ve Tartıda Hile, (Mutaffifin, 83/1-5)

  • Kumar/Spekülasyon (Maide, 5/90-91)

  • 7) Faizcilik


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • TİCARET’TE

    TEMEL

    İLKELER


T caret te temel lkeler

TİCARET’TE TEMEL İLKELER

  • 1. Ticaret Karşılıklı Rızaya Dayalı Olmalıdır:

  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

  • وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا

  • Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir.  

  • Kim haddi aşarak ve zulmederek bunu yaparsa, onu cehennem ateşine atacağız. Bu, Allah’a pek kolaydır. (Nisa, 4/29, 30)


T caret te temel lkeler1

TİCARET’TE TEMEL İLKELER

  • 2. Ticaret’te Kumar (Spekülasyon) Haramdır.

  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

  • إ ِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

  • Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz. (Maide, 5/91)

  • Şeytan, içki ve kumarla, ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçiyor musunuz? (Maide, 5/91)


T caret te temel lkeler2

TİCARET’TE TEMEL İLKELER

  • 3. Ölçü ve Tartı ve Hesaplamada Hile Haramdır:

  •  وَاَوْفُوا الْكَيْلَ اِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَق۪يمِۜ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَاَحْسَنُ تَأْو۪يلًا

  • Ölçtüğünüzde ölçmeyi tam yapın, doğru terazi ile tartın. Bu daha hayırlı, sonuç bakımından daha güzeldir. (İsra, 35)

  • وَيْلٌ لِلْمُطَفِّف۪ينَۙ ﴿1﴾ اَلَّذ۪ينَ اِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَۘ ﴿2﴾ وَاِذَا كَالُوهُمْ اَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَۜ ﴿3﴾ اَلَا يَظُنُّ اُو۬لٰٓئِكَ اَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَۙ ﴿4﴾ لِيَوْمٍ عَظ۪يمٍۙ ﴿5﴾

  • Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay hâline! (Mutaffifin,1), Onlar insanlardan (bir şey) ölçüp aldıkları zaman, tam ölçerler. (Mutaffifin,2), Fakat kendileri onlara bir şey ölçüp, yahut tartıp verdikleri zaman eksik ölçüp tartarlar. (Mutaffifin,3). Onlar, büyük bir gün; insanların, âlemlerin Rabbinin huzurunda duracakları gün için diriltileceklerini sanmıyorlar mı? (Mutaffifin,4,5)


T caret te temel lkeler3

TİCARET’TE TEMEL İLKELER

  • 4. Ticarette/ Üründe Kalite Temel İlkedir.

  • وَعَدَ اللّٰهُ الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْاَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذ۪ينَ مِنْ قَبْلِهِمْۖ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ د۪ينَهُمُ الَّذِي ارْتَضٰى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْنًاۜ يَعْبُدُونَن۪ي لَا يُشْرِكُونَ ب۪ي شَيْـًٔاۜ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ فَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

  • Allah, içinizden, iman edip de salih ameller işleyenlere, kendilerinden önce geçenleri egemen kıldığı gibi onları da yeryüzünde mutlaka egemen kılacağına, onlar için hoşnut ve razı olduğu dinlerini iyice yerleştireceğine, yaşadıkları korkularının ardından kendilerini mutlaka emniyete kavuşturacağına dair vaadde bulunmuştur. Onlar bana kulluk eder ve bana hiçbir şeyi ortak koşmazlar. Artık bundan sonra kimler inkâr ederse, işte onlar fasıkların ta kendileridir. (Nur, 24/55)


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • İSLAM’DA

    SÖZLEŞMELERE GENEL BAKIŞ

    (AKİTLER)


S zle me akid

SÖZLEŞME (Akid)


Akdin temel unsurlar

Akdin Temel Unsur

ve

Şartları

Akdin konusu

(موضوع العقد)

Akdin Tarafları

(عاقدين)

İrade Beyanı

(صيغة)

Hukuken

Meşru

Olmalı

((متقوم

Taraflarca

Bilinir

Olmalı

(معلوم)

Akid

Konusu

Teslim/

Tesellüme

Müsait

Olmalı

Akid

Konusu

Mevcud

Olmalı

Akıllı

Olmalı

Baliğ

Olmalı

Reşid

Olmalı

Mazi

Kipi

Kulla-

nılmalı

İcab ve

Kabul

Birbirini

Tamam-

lamalı

İrade

Beyanı

Açık

ve

Net

Olmalı

İcab ve

Kabul

Aynı

Mecliste

Gerçek-

leşmeli

Akdin Temel Unsurları


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Akitlerin Taksimi

Sıhhat ve

Hukuki Sonuç

Bakımından

Akdin Konusu

ve

Tarafların

Maksadı

Bakımından

Tek Taraflı

veya

Çift Taraflı

Olma

Bakımından

İrade Beyanının

Açığa Vuruluş

Şekli

Bakımından

İsimli yahut

İsimsiz Olma

Bakımından


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Sıhhat ve Hukuki Sonuç

Bakımından Akitler

Sahih Akid

Esas unsurları ve şartları

bakımından tam olan akitler

Gayri Sahih Akid

Esas unsurları

veya şartlarından

bir ieksik bulunan akit

Mevkuf Akid

Başkasına ait hakka

tecavüz Barındıran

yahut tehdit vb.

engelleri barındıran akitler

Batıl Akid

Hanefiler: Asli unsurlardan

biri eksik olan akit

FasidAkid

Hanefiler: Asli unsurları tam

fakat vasıflarından

biri eksik olan akit

Nafiz Akid

Geçerliliği engelleyecek

unsur barındırmayan akitler

(malda başkasının

hakkı olmaması gibi)

Cumhura göre gayri sahih akid

Batıl akid şeklinde adlandırılır

Fuzuli’nin akdi gibi

Hanefive Maliki: Fuzuli’nin sahih ve fakat mevkuftur. Asıl tarafın rızasına bağlıdır.

Şafii:Fuzuli’nin akdi batıldır


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Konusu Ve Tarafların

Maksadı Bakımından Akitler

Mülkiyetin Nakli

Amaçlı Akitler:

1:İvazlı akitler:

Satış, Kira, Sarf

2: Teberru akitleri:

Hibe, sadaka,

Vakıf, karz

Ortaklık Amaçlı

Akitler

Müşareke,

Mudarebe,

Müzaraa

Temsil amaçlı

Akitler

(Temsile izin

verme)

1: Vekalet

2: Yöneticilere

yetki verilmesi

3: Küçük veya

hacr altındaki

kişiye tasarruf

yetkisi verilmesi

Hakkı Sınırlayıcı

Akitler:

Kişileri

tasarruftan

men edici

nitelikli akitler

(Hacr, vekaletten

Azl vb.)

Hakkı düşürme

Haktan feragat

Amaçlı akitler:

1:Hul’

2:Talak

3: Kısastan

Vazgeçme

4: Alacağın hibesi

Teminat

Güvenlik

Amaçlı Akitler

1: Kefalet

2: Havale

3: Rehn

Koruma

Amaçlı

Akitler:

Vedia


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Akitleri Olumsuz

Etkileyen Temel Unsurlar

Hata (Ğalat)

Faiz

Kumar

İkrah

Aldatma

(Ğubn)

Tağrir


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • İSLAM’DA FAİZ YASAĞI


Fa z n tanimi

FAİZİN TANIMI

Faizin fıkıhtaki tanımı:

هوالفضل الخالي عن العوض المشروط في المعاملة

Faiz; ticari işlemde karşılığı olmaksızın şart koşulan fazlalıktır.

Faizin günümüzdeki tanımı:

  • Faiz; borçtan (krediden) sağlanan gelire denir.

  • Faizli işlem; gelir amaçlı borç işlemidir.


Tevrat ta fa z yasa i

TEVRAT’TA FAİZ YASAĞI

  • Tevrat’ın Faize Bakışı:

  • Tevrat’a göre faiz haramdır:

  • Tevrat, Çıkış 22/ 25; Levililer 25/ 35,36,37; Tesniye 15/1-8; Tesniye 23/19-20; Yeremya 15/10.

  • Yahudiler diğer din mensuplarına faizle borç vermeyi caiz görmüşleridir: (Tesniye, 23/ 20).

  • Kur'ân bu durumu onların helak sebebi olarak göstermiştir (Nisâ, 4/ 161).


Nc l de fa z yasa i

İNCİL’DE FAİZ YASAĞI

  • İncil’in Faize Bakışı:

  • İncil’de faizle ilgili olarak şöyle denir: “Birilerine ondan bir karşılık ummak için ödünç verirseniz, bunun için hangi teşekkür beklenir? Günahkârlar da bir şey almak için birbirlerine ödünç verirler”(Luka,6/34).

  • Hıristiyanlıkta faiz kilise tarafından XVI. Yüzyıla kadar haram kabul edilip yasaklanmıştı.

  • İlk defa, Calvin’in(Ö.1564) yoğun gayretleriyle Cenevre’de 1574 yılında faize resmen izin verildi.


Kur an da fa z yasa i

KUR’AN’DA FAİZ YASAĞI

  • Faizi Haram Kılan Ayetler:

  • 1- وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون (الروم؛ 39)

  • (1) “İnsanların malları içinde artsın diye faize verdiğiniz şey Allah katında artmaz. Allah’ın rızasını gözeterek verdiğiniz zekâta gelince işte onlar (mallarını ve sevaplarını) kat kat artıranlardır” Rum, 30/ 39.

  • 2-يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون (130 آل امران)

  • (2) “Ey îman edenler! Ribayı kat kat arttırılmış olarak yemeyin. Allah’tan sakının ki kurtuluşa eresiniz” Al-i İmrân 3/ 130.

  • 3-وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما (النساء؛ 161)

  • (3) “..ve men edildikleri halde faizi almaları ve haksız yollarla insanların mallarını yemeleri yüzünden, onların (Yahudilerin) küfre sapanlarına korkunç bir azap hazırladık” (Nisa 4/ 161).


Kur an da fa z yasa i1

KUR’AN’DA FAİZ YASAĞI

  • 4-الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا، فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف، وأمره إلى الله، ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (275)

  • (4) “Faiz yiyenler, şeytanın peşine takılıp aklını çeldiği kimsenin davranışından farklı bir davranış göstermezler. Bu onların ‘alım-satım tıpkı faizli işlem gibidir’ demeleri sebebiyledir. Allah, alım-satımı helâl faizli işlemi haram kılmıştır. Kime, Rabbinden bir uyarı gelir de faize son verirse, geçmişte olan kendinindir. Onun işi Allah’a aittir. Kim faizciliğe dönerse işte onlar cehennemliktir. Onlar orada temelli kalacaklardır” (Bakara, 2/ 275).

  • 5- يمحق الله الربا ويربي الصدقات، والله لا يحب كل كفار أثيم (276)

  • (5)“Allah faizi eksiltir, sadakaları bereketlendirir. Allah küfürde ve günahta ısrar eden hiç kimseyi sevmez”(Bakara, 2/ 276)

  • 6 - يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين (278)

  • (6) “Ey iman edenler! Allah’tan korkun, faizden kalan alacaklarınızı terk edin. Eğer inanmış kişilerseniz (böyle yaparsınız)” (Bakara, 2/ 278).


Kur an da fa z yasa i2

KUR’AN’DA FAİZ YASAĞI

  • 7- فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (279)

  • “Böyle yapmazsanız bilin ki; Allah ve Elçisi tarafından bir savaşla yüz yüze gelirsiniz. Eğer tevbe ederseniz ana mallarınız sizindir. Böylece ne haksızlık edersiniz ne de haksızlığa uğrarsınız”(Bakara, 2/ 279).

  • 8- وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (البقرة280)

  • “Borçlu darlık içinde ise, rahata ulşancaya kadar beklenir. (Borcu) sadaka saymanız sizin için hayırlıdır. Bunu bir bilseniz!” (Bakara, 2/ 280).


Kur an da faizin li kilendirildi i di er mal transfer y ntemleri

Kur’an’da Faizin İlişkilendirildiği Diğer Mal Transfer Yöntemleri

  • 1- Riba ve Zekat Karşılaştırması

  • - وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون (الروم؛ 39)

  • 2- Riba ve Sadaka Karşılaştırması

  • يمحق الله الربا ويربي الصدقات، والله لا يحب كل كفار أثيم (276)

  • 3- Riba ve Alım-Satım Karşılaştırması

  • الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا، فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف، وأمره إلى الله، ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (275)

  • 4- Riba ve Borç İlişkisi

  • فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (279)

  • وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (البقرة280)


S nnet te fa z yasa i

SÜNNET’TE FAİZ YASAĞI

  • Hz. Peygamber’in Faizi Yasaklayan Hadisleri

  • 1) “Cahiliye faizi kaldırılmıştır.” (Müslim, “Hâc”, 19; EbûDâvûd, “Büyu‘”, 50; İbnMâce, Süne, “Menâsik”, 76; Mâlik, Muvatta, “Büyu‘”, 83).

  • 2) “Faiz; -şirk, sihir, haksız yere adam öldürme, yetim malı yeme, savaştan kaçma ve namuslu kadına iftira etme gibi- mahvedici yedi büyük günahtan biridir.” (Buhârî, “Vasâya”,2).

  • 3) “Faizi yiyene, yedirene, şâhitlik ve kâtiplik edene lanet olsun.” (Müslim, “Müsâkât”, 105, 106).

  • 4) Faizcilikle zenginleşen kişinin sonu mutlaka fakirliktir.” (İbnMâce, “Ticâret”,


Had slerde fa z yasa i

HADİSLERDE FAİZ YASAĞI

SÜNNET’TE FAİZ YASAĞI

  • Hz. Peygamber’in Faizi Tanımlayan Hadisleri:

  • 1) “Dikkat ediniz! Cahiliye devrinden kalma faizin hepsi kaldırılmıştır. Sadece ana parayı alacaksınız. Böylece ne zulmetmiş ne de zulme uğramış olursunuz.” (EbûDâvûd, “Büyu‘”, 5).

  • 2) “Peşin satışlarda faiz cereyan etmez.” (Müslim, “Müsâkât”, 103).

  • 3) “Faiz ancak ertelemede olur.” (Buhârî, “Büyu’”, 79; Müslim “Müsâkât”, 102).

  • 4) “Altın altınla, gümüş gümüşle, buğday buğdayla, arpa arpayla, hurma hurmayla ve tuz tuzla bir birine eşit ve peşin olarak trampa (takas) edilirler. Ama bunların cinsleri ayrı olursa peşin olmak şartıyla, istenildiği gibi satış yapılabilir.” (Müslim, “Müsâkât”, 81).


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • FİNANSAL PİYASALAR VE FİNANSAL KURUMLAR


Banka ve di er finansal kurumlar n finansal sistem indeki fonksiyonlar

Banka ve Diğer Finansal Kurumların Finansal Sistem İçindeki Fonksiyonları

Dolaylı Finansman

  • Harcayanlar-Yatırımcılar

    • 1) Devlet Kurumları

    • 2) Bankalar

    • 3) S.Şirketleri

    • 4) İşletmeler

    • 5) Yabancılar

    • 6) Hane halkı

  • Birikimciler/Tasarrufçular-Borç Verenler

    • 1) Hane halkı

    • 2) İşletmeler

    • 3) Bankalar

    • 4) S.Şirketleri

    • 5)Devlet Kurumları

    • 6) Yabancılar

Paranın Doğrudan Piyasaya Aktarılması

Paranın Piyasadan Doğrudan Bulunması


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • FAİZLİ BANKACILIK


Had slerde fa z yasa i1

HADİSLERDE FAİZ YASAĞI

FAİZLİ BANKACILIĞIN ORTAYA ÇIKIŞI

  • İlk Faizli Bankalar:

  • Banka Ma‘bedler (Eski Yunan ve Mısır’da)

  • Çağdaş Faizli Bankalar:

  • - Venedik (İtalya)1157.

  • - Cenova (İtalya) 1170.

  • - Barcelona (Ispanya) 1401.

  • - Venedik (İtalya) 1578; adı BancoDellaPizzadiRialto.

  • - Amsterdam (Hollanda) Amsterdam Bankası 1609.

  • -İngiltere Bankası, 1694,

  • - Fransa Bankası 1800,

  • -Rayşbank (Almanya) 1875,


Had slerde fa z yasa i2

HADİSLERDE FAİZ YASAĞI

FAİZLİ BANKACILIĞIN ORTAYA ÇIKIŞI

  • -Bank-ı Dersaâdet (1847) : (Osmanlı’da ilk banka; Banker Th. Baltazzi ve Banker J. Alleon tarafından kurulmuş, Osmanlı maliyesinin 130 milyon kuruşluk kısa vadeli borcunu ödeyememesi ve Fransız ihtilâlinin (1848) olumsuz etkileri sonucu 1852 yılında iflas etmiştir).

  • - Bank-ı Osmâni-i Şahâne(1863): (Osmanlı’da yabancı sermayeli ikinci banka),

  • - Avusturya–Türk Bankası ve İstanbul Bankası(1872): (Osmanlı’da yabancı sermayeli 3.ve 4. banka),

  • -Memleket Sandıkları (1864); (T.C. Ziraat Bankası’nın aslı ve ilk yerli sermayeli banka).

  • - Adapazarı İslâm Ticaret Bankası (1913); Rumeli ve Çerkez Müslümanlarca kuruldu (yerli sermayeli).

  • - Osmanlı İtibari Millî Bankası (1917): (Yerli sermayeli).


Faizli bankac l n finansal sistemdeki rol

Faizli Bankacılığın Finansal Sistemdeki Rolü

Sermaye

Toplama Yöntemleri

1) Cari Hesap (Borç)

2) Tasarruf Hesabı (Borç)

Borçlu-Alacaklı İlişkisi

Borçlu-Alacaklı İlişkisi

Sermayeyi Değerlendirme Yöntemleri

  • 1) Kredi kullandırma (Borç)

1000 TL %10 Faizle

1000 TL % 20 Faizle

1100 TL Geri Ödeme

1200 TL Geri Ödeme


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • FAİZSİZ BANKACILIK


Fa zs z bankacili in otaya iki i 1

FAİZSİZ BANKACILIĞIN OTAYA ÇIKIŞI-1

  • 1. Erken Dönem Örnekleri:

  • İslam Dünyasında; Beytü’l-mal, Sarraflar, Cehbezler,

  • Osmanlı’da Para vakıfları, Esnaf sandıkları, Eytâm sandıkları ve Orta sandıkları.

  • 2. XX.y.yılda ilk örnekler: Hindistan’da Yardım Fonu, Mısır’da Posta Tasarruf Fonu, Malezya’da Faizsiz Tasarruf Fonları (TabungHajji).

  • 3. İlk Çağdaş Faizsiz Banka:1963yılındaMısır’daAhmed en-NeccârtarafındanMytGymrkasabasında kurulmuştur.

  • 4. Mevcut Durum: Günümüzde faizsiz çalışmak üzere kurulmuş 500’ civarında finansal aracı kurum vardır. Bu kurumların toplam sermayesi 1 Trilyon $ civarındadır.


Fa zs z bankacili in ortaya iki i 2 t rk ye

FAİZSİZ BANKACILIĞIN ORTAYA ÇIKIŞI-2 (TÜRKİYE)

  • A) Faizsiz (Katılım) Bankacılıkla İlgili İlk ve Son Yasal Düzenlemeler:

    - İlk Düzenleme:16.12.1983 tarih ve 83/7506 sayılı Bakanlar Kurulu Kararnâmesi

    - Son Düzenleme:1.11.2005 tarihli Resmi Gazete’de Yayımlanan Bankalar Kanunu

  • B. Türkiye’deki Mevcut Katılım Bankaları:(4 tanedir)

  • Al- Baraka Türk Katılım Bankası A.Ş. (1984- ---).

  • Kuveyt Türk Katılım Bankası A.Ş. (31 Mart 1989- ---).

  • Asya Türk Katılım Bankası A.Ş. (1996- ----)

  • Türkiye Finans Katılım Bankası A.Ş. (01.01.2006)

  • C. Faaliyetlerine Son Ver(il)miş Olanlar:

  • Faisal Finans Kurumu (1984-2001)=Family Finans Kurumu (2001-2006).

  • Anadolu Finans Kurumu A.Ş. (1991- 2006).

  • İhlas Finans Kurumu A.Ş. (1994- 11 Şubat 2001) (Kapandı)


Fa zs z bankacili in temel lkeler

FAİZSİZ BANKACILIĞIN TEMEL İLKELERİ

  • 1. Faizsizlik ilkesi (Kredi sisteminin terki),

  • 2. Katılımcılık ilkesi(Ortaklık sisteminin uygulanması),

  • 2. Tümharamlardan kaçınma ilkesi,

  • 3. Finansalürünlerin meşruluğu ilkesi,

  • 4. Sosyo-ekonomik kalkınmayı gözetleme ilkesi.


Faizsiz bankac l n finansal sistemdeki rol

Faizsiz Bankacılığın Finansal Sistemdeki Rolü

Sermaye

Toplama Yöntemleri

1) Özel Cari Hesap (Karz)

2) Katılma Hesabı (Mudaraba)

Karz ve Emek-Sermaye Ortaklığı (Mudaraba)

Otaklık ve Ticaret İlişkisi

Sermayeyi

Değerlendirme Yöntemleri

  • Alt Mudaraba

  • Muşareke

  • Murabaha

  • Kiralama (Leasing)

  • Borsa İşlemleri

  • Diğer Yatırım İşlemleri

  • Selem

  • İstisna

  • Müzaraa

  • Müsakaat


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • BELLİ BAŞLI FAİZSİZ BANKACILIK İŞLEMLERİ


Fa zs z bankacilik lemler ne genel baki

FAİZSİZ BANKACILIK İŞLEMLERİNE GENEL BAKIŞ

  • 1. Sermaye Toplama İşlemleri

  • a. Özel Cari Hesaplar

  • b. Katılma Hesapları

  • 2. Sermayeyi Değerlendirme İşlemleri

  • A. Ticaret

  • - Murâbaha

  • - Finansal Kiralama (Leasing)

  • B. Ortaklık

  • - Mudârabe,

  • - Müşâreke,

  • - Borsa İşlemleri

  • 3. Diğer Bankacılık Hizmetleri

  • a. Banka kartı kullandırma

  • b. Akreditif açma,

  • c. Teminat mektubu verme,

  • d. Çek ve Sened kabulü,

  • e. Hisse senedi alım-satımı,

  • f. Kambiyo işlemleri

  • g. Fatura tahsili


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

FAİZSİZ BANKALARIN SERMAYEYİ TOPLAMA YÖNTEMLERİ VE FIKHİ TEMELLERİ

  • 1) Özel Cari Hesaplar:

  • Tanımı: Gerçek veya tüzel kişiler tarafından açılan, istenildiği zaman tamamen veya kısmen geri çekilme özelliği taşıyan, karşılığında faiz veya kâr ödenmeyen hesaplara carî hesap adı verilir.

  • Fıkhi Temeli:Carî hesap sözleşmesi karz’dan (ödünç) ibarettir.

  • 2) Katılma Hesapları:

  • Tanımı : “Kâr ve Zarara Katılma Hesabı” akdi çerçevesinde açılan hesaplardır.

  • Fıkhi Temeli: Banka ile hesap sahibi arasındaki ilişki karz değil ortaklıktır. Bu ortaklığınfıkıhtakiismimudârabedir.

  • Sermayesahiplerirabbü’l-mal, bankabirincimudârib, girişimcileriseikincimudâriptir.


Fa zs z bankalarin sermayey de erlend rme lemler ve fikh temeller

FAİZSİZ BANKALARIN SERMAYEYİ DEĞERLENDİRME İŞLEMLERİ VE FIKHİ TEMELLERİ

  • 1. Murâbaha:

  • a. Tanımı: Maliyet+karlı satış.

  • b. Teorik Temeli: Satım akdidir.

    2. Mudârabe:(Emek ve Sermaye Ortaklığı)

  • a. Tanımı:Birtarafınemek diğer tarafın sermayekoyarakticaretyapmakveoluşacakkârıanlaşılanorandapaylaşmaküzerekurduklarıortaklıktır.

  • b. Teorik temeli: Ortaklık akdidir; bütün hukuk sistemlerinde tanınır.

  • 3. Müşâreke:(Sermaye Ortaklığı)

  • a. Tanımı: İki veya daha fazla şahsın belirli bir sermaye koyarak, iş yapmak ve oluşacak kâr veya zararı paylaşmak üzere kurdukları ortaklığa denir.

  • b. Teorik temeli: Ortaklık akdidir; bütün hukuk sistemlerinde tanınır.

  • 4. Finansal Kiralama (Leasing):

  • a. Tanımı:Malın mülkiyetinintemlîkiilesonaerenkiralama akdi.

  • b. Teorik temeli: Kira ve satım birlikteliğinden oluşan akittir; çoğunluk meşru görür.

  • 5. Borsa Yatırım İşlemleri: Meşru temelli hisse senedi yatırımı / Ortaklık.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

FAİZSİZ BANKALARIN YAPTIĞI DİĞER BANKACILIK İŞLEMLERİ VE TEORİK TEMELLERİ

  • 1. Banka Kartı Kullandırma

    a. ATM Kartı:

    -Tanımı: Nakitçekme veya mal ve hizmet almada kullanılan karttır.

    -Fıkhi temeli: Bankanın aldığı komisyon hizmet karşılığıdır.

    - Nakit çekim karşılığı alınan bedel faizdir.

    b. Kredi Kartı:

    - Tanımı: Hesapta para bulunmamasına karşın nakit çekimi, mal ve hizmet satın alımı ve başka bir takım bankacılık işlemleri için kullanılan karttır.

    - Fıkhi temeli: Duruma göre banka kefil, alacaklı, kendisine havalede bulunulan(muhal aleyh) ve hizmet sunucusudur. Kart hamili ise borçlu, muhil(havalede bulunan) ve hizmetten yararlanandır. Bankanın borç, yani verdiği kredi karşılığında (nakit çekim ve limit aşım ücreti, vadesinde ödenmeyen borca yapılan ilave vb.)gelir elde etmesi faiz diğer işlemler karşılığında aldığı komisyon ise caizdir.

    c. Akreditif,Teminat mektubu, Çek ve Senet kabulü ve Fatura Tahsili:

    Bu işlemler birer bankacılık hizmetidir. Hizmet karşılığında gelir caizdir. Çek ve senet kır(dır)mak veya faturaların meblağının kurumda kalması karşılığında bedel ödemek faizdir.

    d. Kambiyo işlemleri : (Farklı para birimlerinin alım satımı)

    - İşlem peşin ise caizdir.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • ÖRNEK UYGULAMALAR-1

    (FAİZ VE TİCARET FARKI)


Fa z n tanimi1

FAİZİN TANIMI

1) 100 kg asıl borcun karşılığı

2) 10 kg karşılığı olmayan fazlalık (FAİZ)


Fa z n tanimi2

FAİZİN TANIMI

1) 6000 TL asıl borcun karşılığı

2) 2000TL karşılığı olmayan fazlalık (FAİZ)

Faiz: Aynı niteliklere sahip iki malı farklı miktarlarda değiştirmektir.


T caret n tanimi

TİCARETİN TANIMI

1) Müşteri para verdi

2) Satıcı paradan başka bir malı (muz) verdi

Bey: Bir malı başka bir mal ile değiştirmektir.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • ÖRNEK UYGULAMALAR-2

    (MURABAHA)


Al m sat m akdi ve murabaha

Alım-Satım Akdi ve Murabaha

Alım-Satım Akdinin Tanımı:

مبادلة مال بمال آخر

Bir malı başka bir mal ile değiştirmektir.

59


Al m sat m akdinin e itleri

Alım Satım Akdinin Çeşitleri

60


G vene dayal sat m akdinin e itleri

Güvene Dayalı Satım Akdinin Çeşitleri

61


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

MURABAHA’NIN UYGULAMASI

Tarifi:

- Sözlük Anlamı:

Murâbaha (مرابحة) sözlükte “artma, çoğalma” anlamına gelen “r-b-h” (ربح) kökünden, “mufâale”(مفاعلة) kalıbında mastardır.

- Terim Anlamı:

“Satın alınan bir malı, alış fiyatı veya maliyetine belli bir kâr ekleyerek satmaktır”.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Murabahanın Şartları

1. Satıcının malı alırken ödediği bedel mislî/standart mallardan olmalıdır.

2. Malın alış fiyatı veya maliyeti taraflarca bilinmelidir.

3. Kâr oranı taraflarca bilinmelidir.

4. Mal (satıcı tarafından) sahih bir satım akdiyle elde edilmiş olmalıdır.

5. Satın alınan mal ve ödenen bedel, ribevî (faiz cereyan eden) mallardan olmamalıdır.

6. Malı satıcı tarafından vadeli alınmışsa bu durum alıcıya bildirilmelidir.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Fıkıhta Murabaha

Ah şu Saate

Sahip olsam

Galiba şu bayanın

saate ihtiyacı var

fakat peşin parası yok

3

1

2

4

  • Tacir malı asıl satıcıdan (örneğin) 100 TL’ye (genelde peşin olarak) satın alır

  • Tacir 100 TL’ye peşin aldığı malı (örneğin) %10 karla, 110 TL’ye 2 ay vade ile müşteriye satar.

  • Müşteri her ay 55 TL olmak üzere toplam 2 ay içinde parayı satıcıya öder.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

BankacılıktakiMurabaha

Ah şöyle

güzel bir

arabam olsa

Bir müşteri

Gelse de şu

arabayı satın

alsa

Bir müşteri

gelse de araba

kredisi istese

1

2

3

4

5

6

  • Müşteri bankaya arzu ettiği arabanın finansmanı için başvurur,

  • Banka araba ve satıcısını araştırır. Emin olursa,

  • Banka müşteri ile arabanın fiyatı ve kar yüzdesi konusunda anlaşır

  • a) Banka arabayı asıl bayiden satın alır -Örneğin 10.000 TL peşin fiyata- (veya)

    • b) Banka arabayı satın almak için müşteriyi vekil tayin eder, o da gider alır.

  • a) Banka arabayı müşteriye vadeli olarak başta anlaşılan kar oranını ekleyerek satar -Örneğin %10 karla, 1 yıl vade ile 11.000 TL- (veya)

  • b) Banka adına malı satın almış olan müşteri, banka adına başta anlaşılan bedelden tekrar kendisine satar.

  • 6) Müşteri borcunu taksitler halinde bankaya öder.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Bankacılıktaki Murabahada

Ortaya Çıkan Fıkhi Problemler

  • Banka ile müşteri arasında yapılan Genel Kredi Sözleşmesinin, müşterinin malı bankadan satın alacağına dair vaadini içermesi,

  • Müşterinin malı, banka adına satın alıp, gene banka adına kendisine (müşteriye) satmak üzere vekil kılınması (müşterinin hem kendisi hem de bankayı olmak üzere çift tarafı temsili),

  • Genel kredi sözleşmesinde maldaki, ayıp, kusur, teslime kadarki süreçte meydana gelebilecek her türlü zarar ve ziyandan bankanın sorumlu tutulamayacağına ilişkin şart,

  • Malın mülkiyetinin hukuken ve fiilen bankanın mülkiyetine geçmemesi,

  • Bankanın hiçbir riske katlanmadan kazanç elde etmesi,

  • Taksitlerin belirlenen vakitlerde ödenmemesi durumunda bankanın müşteriden faiz, veya mahrum kalınan kar adı altında ek bir bedel talep edilmesi,

  • Zamanında ödenmeyen borçların, teverruk veya başka bir yolla, borca ilave yapılarak yeniden yapılandırılması

  • Müşterinin borçlarını özürsüz olarak geciktirmesi sebebiyle yatırım sahiplerinin kardan mahrum kalması.


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • ÖRNEK UYGULAMALAR-3

    (MUDARABAve MÜŞAREKE)


2 mudaraba

2. MUDARABA


2 mudaraba1

2. MUDARABA


Mudaraba n n artlar

Mudarabanın Şartları


Mudaraba n n artlar1

Mudarabanın Şartları


Mudaraba n n artlar2

Mudarabanın Şartları


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

MUDARABA UYGUMULAMASI

Rabbül-mal/Sermayedar

Mudarib/ İşletmeci

% 100

% 100

% 100

% 75

% 25


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

MUŞAREKE UYGUMULAMASI

Müşarik/ Ortak

Müşarik/ Ortak

% 40

% 60

% 60

% 40

% 45

% 55


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

  • ÖRNEK UYGULAMALAR-4

    (KREDİ KARTI UYGULAMASI)


Kred karti

KREDİ KARTI

1) Tanımı: Hesapta para bulunmamasına karşın nakit çekimi, mal ve hizmet satın alımı ve başka bir takım bankacılık işlemleri için kullanılan karttır.

- Kredi Kartı Sisteminde Yer Alan Taraflar:

1) Kart kurumu; ana bayi

2) Kredi kartı çıkaran banka

3) Banka ile kart kullanım sözleşmesi yapan üye işyeri,

4) Bankadan kartı alıp kullanan müşteri; kart hamili

2) -Kredi Kartı Sisteminin Teorik Temeli: Duruma göre banka kefil, alacaklı, kendisine havalede bulunulan (muhal aleyh) ve hizmet sunucusudur. Kart hamili ise borçlu, muhil (havalede bulunan) ve hizmetten yararlanandır.

Bankanın borç, yani verdiği kredi karşılığında (nakit çekim ve limit aşım ücreti, vadesinde ödenmeyen borca yapılan ilave vb.) gelir elde etmesi faiz diğer işlemler karşılığında aldığı komisyon ise caizdir.


Kredi kart sisteminin leyi i

Kredi Kartı Sisteminin İşleyişi

Kart Çıkaran Banka

0

1

Kart kurumu- Banka İlişkisi

Banka-İşyeri İlişkisi

Kart kuruluşu

Üye İşyeri

Banka- Kart Hamili İlişkisi

İşyeri- Kart Hamili İlişkisi

3

2

Kart hamili/müşteri

  • Taraflar Arasındaki İlişkilerin Fıkhi Durumu:

  • 0- Vekalet (Kart kurumu vekil; Banka müvekkil)

  • Kefalet, (Banka kefil; işyeri m. Leh); Havale, (Banka m. aleyh; işyeri m. Leh) ve 3. Vekalet (Banka vekil; işyeri müvekkil)

  • Havale, (Müşteri, muhil; İş yeri muhalün leh)

  • Kefalet, (Banka kefil; müşteri mekfulun Leh); Havale, (Banka m. aleyh; müşteri muhil) ve 3. Vekalet (Banka vekil; müşteri müvekkil)


Fikh h km probleml uygulamar

FIKHİ HÜKMÜ PROBLEMLİ UYGULAMAR

  • TEVERRUK UYGULAMASI

  • GES UYGULAMASI

  • BEYU’L-İNE UYGULAMASI


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

ÖZET

GENEL DEĞERLEDİRME

&

SORU- CEVAP


Katilim bankacili i na g r e itmen do dr servet bayindir

Sabrınız İçin

TEŞEKKÜRLER

Doç. Dr. Servet BAYINDIR


  • Login