GIEO VÀ GẶT CỦA C Ơ ĐỐC NHÂN

1. GIEO VÀ GẶT CỦA CƠ ĐỐC NHÂN KT: Sáng thế ký 31: 3-18 CG: Ga-la-ti 6:7

2. GIEO VÀ GẶT CỦA CƠ ĐỐC NHÂN KT: Sáng thế ký 31: 3-18 CG: Ga-la-ti 6:7

3. Mở: Gieo và gặt là một nguyên lý thiên nhiên. Áp dụng và hiệu lực đối với nhiều lãnh vực vật chất, tinh thần, kinh tế, xã hội, đạo đức, luân lý và thần học nữa. Một số CDN, nghĩ rằng sau khi tin Chúa rồi, chúa thương mình, nên luật gieo và gặt chúa áp dụng nhẹ tay hơn. Nếu có phạm tội, chúng ta chỉ cần xin chúa tha thứ. Ngài sẽ xí xoá. Không. Gieo ớt, gặt ớt. Gieo táo gặt táo, dù tín đồ hay người ngoại. .. Gieo và gặt qua cuộc đời của các người nổi tiếng trong KT như Giacốp, Đavít, Phao lô.

4. Luật gieo và gặt có 2 đinh lý: Định lý về tính chất: Gieo cây gì, gặt quả của cây đó. Không có lộn giống. Định lý về số luợng: Gieo ít gặt ít. Gieo nhiều gặt nhiều. Gặt, tỉ lệ thuận với gieo. Trong các giờ dâng hiến, người ta thường nhắc lại định lý về số luợng, gieo ít, gặt ít. Nhưng ít chú trọng về định lý về tính chất, đây là một điều thiếu sót.

5. LuậtgieovàgặttrongcuộcđờiGia-cốp. • I. Gia-cốpgieotrongxảotrá, mánhmung, lừagạt, => ônggặthậuquả.II. Giacốpthayđổitâmtrí:III. ĐCT đổitênGia-cốpthành Y-sơ-ra-ên: • * sơluợtlýlịchvàthamvọng • Cácđiềuônggieo: • VớiAnhlàÊsau • Với cha làYsác

6. Gia-cốp gạt anh 29khi Gia-cốp đang hầm một món súp thì Ê-sau từ ngoài đồng về, đói lả. 30Ê-sau nói với Gia-cốp: “Em cho anh ăn ngay món gì đo đỏ kia đi, vì anh đang đói lả người!” 31Gia-cốp nói: “Anh bán quyền trưởng nam cho em trước đi.” 32Ê-sau bảo: “Sắp chết đến nơi rồi, anh còn dùng quyền trưởng nam làm gì nữa?” 33Gia-cốp nói: “Vậy thì anh hãy thề trước đi.” Ê-sau liền thề và bán quyền trưởng nam cho Gia-cốp.34Rồi Gia-cốp cho Ê-sau ăn bánh và súp đậu. Ăn uống xong, Ê-sau đứng dậy và đi. (Sáng 25: 29-34)

7. Gia-cốp lừa gạt cha .” 21Y-sác nói với Gia-cốp: “Con ơi, con lại gần đây để cha rờ xem con có phải là Ê-sau, con của cha không.” 22Gia-cốp lại gần cha mình là Y-sác. Ông rờ và nói: “Giọng nói thì của Gia-cốp, mà tay lại của Ê-sau.” 23Y-sác không nhận ra Gia-cốp, vì hai tay cũng có lông như của anh là Ê-sau, nên Y-sác chúc phước cho Gia-cốp. 24Ông lại hỏi: “Có đúng con là Ê-sau, con trai của cha không?” Gia-cốp thưa: “Dạ phải, chính con đây.”.. 27Gia-cốp lại gần và hôn cha. Y-sác ngửi mùi thơm từ áo con, liền chúc phước cho (Sáng thế ký 27: 21-27)

8. Gia-cốp gặt: theo định luật tính chất gieo gì gặt nấy: 1. Gieo: lợi dụng khi 1 người quá đói mệt để bắt ép ký giao kèo: (bát canh đỏ & quyền trưởng nam) Gặt: Laban lợi dụng khi ông quá yêu Rachên để bắt ép ông ký giao kèo lao động không lương 7 năm. 2. Gieo: Lừa gạt người mù mắt để gạt họ làm điều họ không muốn làm. Gặt: Laban dùng ban đêm, mắt gia cốp không thấy đểđổi vợ 3. Gieo cho anh mình là Ê-sau, gặt từ ông cậu Laban 4. Gieo cho cha mình là Ysác, gặt lại từ 10 đứa con khi chúng nói Giô-sép đã chết rồi ..

9. Định luật về số lượng: Gieo: giao kèo sai 1 lần với anh Êsau Gặt: bị Laban làm sai 10 lần, thay đổi công giá (sáng 31: 7, 41) Gieo: 1 ngày với nguời anh Esau, Gặt: 20 năm chịu khốn khổ nhọc nhằng với cậu Gieo: chỉ 1 mình gạt cha là YsácGặt: 10 đứa con hùa nhau gạt lại Giacốp Gia cốp gieo 1 gặt 10 hoặc nhiều hơn!

10. BH: Gia-cốp lúc nầy đã tin Chúa, đã là cơ đốc nhân, đã biết giá trị của lời chúc phuớc.nhưng ông đã gieo trong lừa gạt, trong mưu lược xấu, trong việc làm đau buồn cho cha, cho anh. Ông phải gặt, ĐCT không vị nể, không thay đổi hay giảm đi định luật gieo và gặt về tính chất và số luợng. Là tín đồ. ACE suy nghĩ chúng ta gieo, chúng ta có gặt không? Có. Dù chúng ta gieo cách kín giấu, không ai biết. chúng ta nguỵ trang bằng nhiều cách, hầu có thể che mắt người ta, như Giacốp qua mặt đuợc cha già mù lòa, nhưng có qua mặt đuợc chúa không? Không.KT cho biết Chúa thấy trong chỗ kín nhiệm hoặc thiện hoặc ác cũng vậy. (….)

11. Gieo và gặt của Vua Đavit Gieo: Giết 1 người línhGặt: con trai mới sinh ra phải chết. Gieo; tà dâm với 1 nguời là Batsêba Gặt: các vợ mình ( nhiều cung phi, bị chính con trai của mình ăn nằm) Gieo : trong nơi kín đáo không nhiều người biết.Gặt: trên lầu cao cho mọi nguời thấy.

12. Luật gieo & gặt trong cuộc đời Phao lô: Phao lô gieo: • Sấn vào nhà người tin Chúa, bắt xiềng họ lại, đánh đòn, bỏ tù. Nếu người Dothái giết 1 tín đồ nào, ông cũng đồng ý. (công vụ 8:3; 22:4,19; 26:10 ) Phao lô gặt: Tôi đã lao khổ nhiều hơn, bị tù nhiều hơn, bị đánh đập quá nhiều, suýt chết nhiều lần. 24Năm lần tôi bị người Do Thái đánh đòn, mỗi lần chỉ thiếu một roi đầy bốn chục. 25 Ba lần bị đánh đòn, một lần bị ném đá, ba lần chìm tàu, một ngày một đêm lênh đênh trên biển cả (2 Côrinhtô 11:23-27) Như thế luật gieo gặt áp dụng cho bất cứ ai, kể cả t ộc trưởng , vua chúa, hay sứđồ

13. Có người cho rằng tranh giành lừa gạt đểđoạt tiền của, tài sản là xấu, nhưng giành, đoạt quyền được chúc phước của chúa là tốt ? Ăn cắp trâu bò, lừa dê thì xấu, nhưng ăn cắp chiên thì không xấu. Vì chiên là của chúa. Trước sau gì cũng là của chúa cả ? Trường hợp Gia-cốp, ông dùng thủ đoạn để gạt cha, không vì ruộng vườn, tài sản .. Vì phước hạnh của trưởng nam., vẫn bị phạt… Gia cốp dù bị cậu ép, vẫn không dám cắp chiên của Laban.. Ông biết sẽ nhận hậu quả… Khi không ăn cắp chiên của cậu, chúa cho ông ký giao kèo, chúa đổi màu lông chiên , làm ông giàu có .

14. II. Gia cốp thay đổi tâm trí: biết rõ Chúa thấy mọi việc: ông gieo lại giống tốt. Điểm tốt của Gia cốp, không bỏ cuộc: - Không dám ăn cắp chiên của cậu: vì Ta đã thấy tất cả những gì La-ban đã làm cho ngươi. (sáng 31:12) Trước đây ông nghĩ chúa không thấy những xảo trá của ông, bây giờ ông biết chúa thấy.. BH: ACE có tin chúa thấy tất cả?

15. ĐCT bênh vực: “Các em biết anh đã làm việc cho cha các em tận tụy như thế nào. 7 Dù vậy, cha các em đã gạt anh và đã thay đổi công giá của anh mười lần, nhưng Ðức Chúa Trời không cho phép ông làm hại anh. 8 Hễ ông nói, ‘Những con vật lông có đốm sẽ là công giá của con,’ thì cả đàn súc vật đều đẻ con có lông có đốm. Còn hễ ông nói, ‘Những con có vằn sẽ là công giá của con,’ thì cả đàn súc vật đều đẻ con lông có vằn. 9 Như vậy Ðức Chúa Trời đã lấy đàn súc vật của cha các em mà ban cho anh.” (sáng 31:6-9) BH: ĐCT không bao giờ đề ACE bị thử thách quá sức .. ĐCT can thiệp, lấy của kẻ ăn cắp ban lại cho người ngay thẳng, ACE amen?

16. La-ban xảo quyệt hại Gia-cốp cách tự nhiên.. ĐCT giúp đỡ Gia-cốp cách siêu nhiên. Tôi đã để lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời, ắt sẽ chẳng sợ chi; Người đời sẽ làm chi tôi? (Thi thiên 56:11) BH: ACE sợ con ngưòi hại mình ? Khi cần, Chúa giiúp Gia cốp cách siêu nhiên, Ngài cũng có nhiều cách siêu nhiên giúp chúng ta.

17. III. ĐCT đổi tên Gia-cốp thành Y-sơ-ra-ên: Người lại nói: Tên ngươi sẽ chẳng làm Gia-cốp nữa, nhưng tên là Y-sơ-ra-ên, (Sáng 32:28) Gia-cốp, nghĩa là “kẻ nắm gót”. tên Gia-cốp không phải là tên đẹp có ý tôn trọng, mà có nghĩa là kẻ chiếm vị, kẻ mưu mô, kẻ hất cẳng người khác. Gia-cốp được đổi tên, từ một kẻ mưu mô, xảo trá, trở thành một hoàng tử của Đức Chúa Trời?

18. Sau khi đổi tên ĐCT hảnh diện xưng là ĐCT của Gia cốp Tên của Gia cốp được KT và nhiều nguời nhắc đén: • ĐCT nhắc đến : (Xuất 3:6) • Môi se nhắc đến: .. (Nhiều lần trong Xuất ) • Đavít nhắc đến: (1 Sửký 29:18) -Êli nhắc đến (1 Vua 18:36) • Chúa Giê-xu nhắc đến: (Mathiơ 22:32) • Khi để Chúa thay đổi tâm trí, Khi để chúa đổi tên chúng ta, Ngài sẽ hãnh diện xưng chúng ta … vinh dự trong vương quốc ngài

19. KL: ACE đang ở trong giai đoạn nào của Gia-cốp Giai đoạn đầu dù mang tên cơ đốc nhân, nhưng loại Chúa ra ngoài, chỉ mánh mung, xảo trá, mưu lược . Đang chờ hoặc đang nhận hậu quả .. Giai đoạn 2: Được Chúa thay đổi tâm trí: tấm lòng, biết chúa thấy rõ mọi việc, trung tín sống ngay thật, dù bị áp bức.. Chúa can thiệp bảo vệ Giai đoạn 3: ACE ao uớc chúa đổi tên mình? ACE ao uớc Chúa hảnh diện xưng tên ACE? ….