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古仇池文化与 《 杨大眼造像 》 - PowerPoint PPT Presentation


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古仇池文化与 《 杨大眼造像 》. 蔡副全. 陇南师范高等专科学校美术系. 仇池 , 亦名仇夷、河池、百顷、瞿堆。距西和县城南 60 公里 , 三面环水 , 一头接山。 《 三秦记 》 曰 : “ 仇池本名仇夷 , 上下有池 , 故名仇池 ” 。 仇池山最高峰曰伏羲崖 , 海拔 1793 米 , 山腰有伏羲洞。清顺治西和县令江棻参观了伏羲洞后有 “ 深能容月人 , 狭不碍霞飞 ” 的诗句。仇池山的景点有伏羲仙崖、金龙滚珠、八仙上寿、石勺奇潭、无根东水、洞天神鱼、小有洞

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古仇池文化与《杨大眼造像》

蔡副全

陇南师范高等专科学校美术系


仇池, 亦名仇夷、河池、百顷、瞿堆。距西和县城南60 公里, 三面环水, 一头接山。《三秦记》曰:“仇池本名仇夷, 上下有池, 故名仇池”。

仇池山最高峰曰伏羲崖, 海拔1793 米, 山腰有伏羲洞。清顺治西和县令江棻参观了伏羲洞后有“深能容月人, 狭不碍霞飞”的诗句。仇池山的景点有伏羲仙崖、金龙滚珠、八仙上寿、石勺奇潭、无根东水、洞天神鱼、小有洞

天、麻崖古洞以及天地泽、悬空崖、八卦台、点将台、天桥、南天门、玉女峰等。宋绍兴四年( 1134年) 所《仇池碑记》云:“虽无琼台朱阁, 而桃花流水, 其雄峻之容, 壮丽之观, 即四明、天台、青城、崆峒亦未过此。”


山海经·海外西经》云

形天与帝至此争神, 帝断其首, 葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口, 操干戚以开。



武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中“止”多表示行动,故“武”字本义为持戈以行,即武力行动,或征伐示威。对于“武”字,赵逵夫先生有新的认识,他说:“‘武都’的‘武’得名于氐人‘奇股’之俗。”“‘武’字造字之义同形天神话有关。” 赵先生还说:“武”字最早之义有二,一为“半步”,一为“勇健”。“武”字之下只一个“止”,表示一只足。上为一“戈”字, 正表示一足把戈而立。那么,“武”字本义正表示着形天(大行伯)的形象。


武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中史记·六国年表》:“禹兴于西羌”羌即姜。西羌即今陕西关中西部姜水流域。姜、羌同居一部族,为华夏族的一支。羌人分布于陕、甘、青的渭水上游,洮河、大夏河、黄河上游及湟水流域。在今甘肃临夏(古河州) 地区有积石山。县城西北又有积石关,下临黄河,两山如削,兼河与关,形势险要。看来“积石”之命名, 自有其来源


武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中尚书·禹贡》云: “嶓冢导漾, 东流为汉。又东为沧浪之水。”

《说文·水部》: “漾, 水。出陇西相( 氐) 道, 东至武都为汉。”清徐灏《说文解字注笺》:盖《禹贡》“嶓冢导漾”, 源出西和、成县,南流至略阳,又东折至宁羌州, 与汉水通, 流至武昌入江。


十四武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中

万古仇池穴,潜通小有天。

神鱼今不见,福地语真传。

近接西南境,长怀十九泉。

何时一茅屋,送老白云边。

二十

唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门亦有儿。藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。


杜诗武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中《发秦州》云:“汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。”明清注家多以为“汉源”在同谷,非县名。

唐于邵《汉源县令厅壁记》:

皇帝观兵朔方之岁,始以上录改名汉源,将复禹旧绩,以从人欲。其山川、形势、土地、风俗,近镐千里,华风不间,多乎哉!盖小国以聚大国之义也。且夫南呀蜀门,东豁雍畤,西走连碛,北逾大漠,四郊憧憧者,于是乎终……乾元三年孟夏之月记。


称(偁)武,从戈从止,止,即脚趾本字,并非停止之意,古文中

禺(禹)

告(舌)


从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。


仇池国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

武都国

武兴国

阴平国

宕昌国


前仇池国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。


后仇池国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(296-371)


武都国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(443-477)


武兴国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(477-552)


阴平国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(477-580)


宕昌国(从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。417-564)


晋归义羌侯从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

魏归义氐侯

晋归义氐王


从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。《汉官仪》记载:皇帝用玉玺螭虎钮,皇后用金玺螭虎钮,诸侯王用金印驼钮,列侯丞相太尉三公及前后左右将军都用金印龟钮,其余秩级二千石官吏是银印龟钮,二千石以下的中下级官吏皆用铜印鼻钮。李松长《玺印鉴赏》写道:

晋归义羌侯


魏晋南北朝时期颁给少数民族官印从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。的钮制也与两汉颁给少数民族官印的钮制大体相同。多以驼钮为主,驼的造型多取跪式,或一驼峰,或二驼峰具现,有的则简略驼峰的造型,仅以二层背脊线表示,其造像多取外轮廓而不求细部刻画,显得粗率而随意。⑧

晋归义羌侯


仇池从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

宕昌

梁羌

杨氐

晋归义羌侯

?


从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。晋归义羌侯”金印,即为单峰跪式驼钮,另两枚金印,虽也是单峰跪式驼钮,但制作粗率,驼峰不明显,以致罗卫东先生误以为是虎钮⑨。陇南出土的上述官印表明,为了处理好中央政权与边远氐、羌部族的关系,汉、魏、晋统治者曾给不少氐、羌首领封王授爵,以此安抚边邑、安定社会。

那么,以氐人杨氏世居的仇池为何出现了“晋归义羌侯”印呢?事实上,在大动乱的南北朝时期,宕昌的羌人与仇池的氐人,关系非常微妙,有时为了共同利益结为联盟,有时为了讨好中央政权又反目为仇:


(晋安帝义熙二年)四月,从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。羌伐仇池,仇池公杨盛击走之。

(《宋书•天文志三》卷25)

(元嘉九年六月),难当拜保宗为镇南将军,镇宕昌。

(《宋书•氐胡传》卷98)

(孝文时),宕昌王梁弥机死,子弥博立,为吐谷浑所逼,来奔仇池。

(《北史•穆崇传》卷20)

(大统十五年),氐帅盖闹等作乱,闹据北谷,其党西结宕昌羌獠甘,共推盖闹为主。

(《北史•氐传》卷96)


一、古仇池概说从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

南北朝时期,陇南地区先后出现过仇池国、武都国、武兴国和阴平国四个氐人政权和宕昌国一个羌人政权。这几个政权前后经历二百八十余年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

仇池国因仇池山而得名。仇池山位于今西和县南九十余里的大桥乡,南滨西汉水,北临杨马河,三面环水,四面陡绝,上有平地百顷,泉水数十眼。自古以来,就是氐族的重要活动 区域。

仇池氐人的崛起,始于东汉末年。汉献帝建安中(约210年左右),氐族部落首领杨驹保踞仇池,经过一段时间的发展,到了他儿子杨千万时已初具规模,自称“百顷王”(仇池山顶有平地百顷,故时人又称仇池山为百山)。附于曹魏政权后,被拜为百顷氐王。


不久,凉州马超、韩遂、杨秋等率众从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。—反叛曹魏。仇池氐王杨千万响应马日召,率众离开仇池北上,与占据今十秦安一带的兴国氐王阿贵合为一体持马超。汉献帝建安十九年(214年),马超由于内部变乱,不得已投奔汉中张鲁,借兵围攻祁山。留守长安的夏侯渊急忙命部将张郃率轻骑五千,从(今陕西宝鸡)沿渭水至天水,击败马超。马超逃人武都境内,随后又转汉中投靠刘备。兴国氐王阿贵败,万也率少数将领投奔蜀汉,其部众投降曹魏。次年,曹操害怕刘备联合氐人对抗自己,就下令“徙武都氐五万余落出居扶风、天水界。”


杨飞龙从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。是杨千万之孙,他接受了西晋的封号,以假征西将军名义,率部落“还居略阳”。杨飞龙无子,抱外甥令狐氏子为宗子,这便是开创一代仇池国史的杨茂搜。

杨茂搜是一位具有雄才伟略的氏族领袖人物。他还保仇池后,充分利用这里山川险要、河流湍急的地理优势,打着自保旗号,广开贤路,招纳四方豪杰,不但使受到战乱威胁的氐族部落纷纷归依,而且还吸引了大量的关中士人。《晋书•张轨传》汜载:“关中人士奔流者多依之,茂搜征纳抚接,欲去者则卫护资遣之。”一时间,仇池成为关中流亡士人的避难所。自此,仇池声名享誉海内,对后世影响极大,有不少人视仇池为“洞天福地”的仙境。杜甫曾向往“何时一茅屋,送老白云边”。苏东坡不但梦到仇池,而且还将一奇石命名为“仇池石”,将他的读书笔记命名为《仇池笔记》。

仇池政权的日益强大,使得中原王朝不得不刮目相看。晋愍(mǐn同“悯”)帝不但承认了仇池政权的存在,并且还封杨茂搜为骠骑将军、左贤王,甚至连他的儿子杨难敌也被封为“征南将军”。


1961从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。年,在西和县南与仇池山一水之隔的西高山上出土了两颗金印,金印均有虎形钮,印面方形,边2.2厘米,无廓。其中一方阴刻篆文为“晋归义氐王”五字,另一方功;阴刻篆文为“晋归义羌侯”五字。“归义”是中央王朝对远夷酋长所授的封职。当中央王朝强盛之际,四夷内附,称之为“归义”。所以,此印当在晋王朝处于强盛时期的武帝至惠帝之间

所封。汉末羌人势力衰

弱,氐人势力强大。晋

王朝采取封官授印的拉

拢手段,目的是致氐人

于其控制之下。后又发

现一枚“魏归义氐侯”金

印。三枚金印现藏甘肃

省博物馆。


晋元帝建武元年从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(317年),杨茂搜卒,其子杨难敌即位,号左贤王,屯下辨。其弟杨坚头号右贤王,屯河池(今徽县)。此时,仇池国政权中心已从仇池山区地带移至徽成盆地,疆域扩大到以西汉水流域为中心,西南至白龙江,东至嘉陵江上游,纵横数百里,今陇南地区大部都在其控制范围之内。

晋元帝大兴四年(321年),仇池为前赵所据。杨难敌臣服于成汉李雄后不久,闻前赵退兵,又叛成汉返回武都,占据阴平。杨难敌乘胜收复了仇池,杀死前赵仇池镇将田嵩。晋成帝咸和六年(331年),成汉大将军李寿进攻阴平、武都,杨难敌不胜,遣使称臣。同前赵讲和。

晋成帝咸和九年(334年),杨难敌卒,子杨毅立,自号龙骧将军、左贤王、下辨公,并以其叔父杨坚头子杨槃为冠军将军、右贤王、河池公。晋成帝咸康元年(335年),东晋封杨毅为征南将军,杨槃为征东将军。晋成帝咸康三年(337年),杨毅被族兄杨初袭杀,并领其众,自立为仇池公,从这时起到晋穆帝升平四年(360年)二十余年的时间里,仇池政权内部连续发生了四起内讧(hōng)事件,自相残杀,国势急剧衰落。


371从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。年,前秦苻坚乘武都太守杨统起兵与新立仇池王杨纂争位之机,率步骑七万进攻仇池,杨统、杨纂相继投降,仇池政权暂时中断。史家一般称这段时间的仇池政权为“前仇池国”,前后存在时间为七十五年。前仇池国灭亡后,杨茂搜的第三代孙杨定被苻坚招为女婿,封为前秦将军。

杨定无子,其叔佛狗之子杨盛即位。他采取联南制北的策略,亲附晋室,对抗西秦。到杨盛子杨玄、杨难当在位时,仇池曾先后攻占上邽、宕昌、赤水(在岷县东北)等地,势力伸展到洮水上游。这段时期由于北方后秦、西秦等政权相继呈衰败之势,仇池地区出现了一段和平安定的时期,四方流民纷纷前来归依,“四方流人以仇池丰实,多往依之”(《魏书•氐传》),大批流民投奔仇池,增强了仇池政权的实力。


宋文帝元嘉六年从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(429年),杨玄死,弟杨难当废杨玄子杨保宗白立。不久,仇池发生严重饥荒。元嘉十九年(442年),宋军大举反攻仇池,长驱直人,连克武兴(今陕西略阳县)、下辨、白水(今陕西略阳白水江镇),在浊水城(在今成县东北)击败仇池军主力。杨难当后死于洛阳。杨难当次子杨虎守阴平,逃至下辨被宋军俘虏后处死。后仇池国亡,前后延续59年。在陇南相继建立的几个氐族政权中,势力最为强盛的还算后仇池国,国土东至汉中,南接广元,北达天水,西界宕昌。


武都国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

在后仇池国灭亡的第二年,北魏出兵击败宋。武都氐人乘机拥立杨难当的侄子杨文德为仇池公,聚合武都、天水、汉阳、武阶、仇池五郡氐众附宋抗魏。宋封杨文德为武都王,以武都县外纳乡为都,建国,史称武都国。宋文帝元嘉二十七年(450年),文帝刘义隆兴兵大举北伐,起用杨文德为辅国将军,率军自汉中攻陇南,收复阴平、平武等地,一时声震关陇。不久,宋刘义宣反叛,杨文德不从,被杀。南朝宋孝武帝孝建二年(455年),杨保宗子杨元和为征虏将军,继杨氏正统,被立为武都王,治白水(今武都县龙坝乡秦家河)。

因杨元和年幼才弱,宋又任其叔杨头为假节,管理仇池事务。杨元和不久便逃奔北魏,其从弟杨僧嗣复立,自称武都王。宋后废帝元徽元年(473年)十月,杨僧嗣卒。杨文德弟杨文度自立为武都王,遣使降魏。元徽四年(476年),杨文度遣弟杨文弘北进,攻取兰皋(今康县大南峪),次年十月又攻陷仇池。魏率众四万反攻杨文弘,军至建安(今西和县西峪坪),文弘弃城退走。魏军夺回仇池后,杀杨文度。武都国灭亡,立国共30年。


武兴国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

武都国灭亡后,在陇南同时建立起了两个氐族政权,一个叫“武兴国”,一个叫“阴平国”。

杨文度死后,其弟杨文弘退守武兴(今陕西省略阳县)。宋顺帝异明二年(478年),自立为武都王,先附宋后投魏。史家称其政权为“武兴国” ,这个政权的疆域远远小于仇池国,强盛时据有今陕西略阳、康县、徽县、凤县等地。齐高帝建元四年(482年)九月,杨文弘死,魏以文弘兄子杨后起为武都王,以文弘子杨集始为白水太守。不久,杨集始自立为王,被杨后起击败。齐武帝永明四年(486年)正月,杨后起死,齐王朝以杨集始为北秦州刺史、武都王。

梁武帝天监二年(503年)十一月,杨集始卒,魏立其子杨绍先为南梁州刺史、武兴王。梁武帝中大通六年(534年),杨绍先乘魏内乱,进攻武兴,不久病死。其子杨避邪为东益州刺史。杨避邪起兵反魏,西魏率兵讨伐,进兵汉中,攻占武兴。杨避邪弃城逃亡,后被斩杀。武兴政权遂亡。武兴国传四代四主,前后历81年。


阴平国从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

在武都国为北魏所灭时,仇池氐族另一宗室杨广香在北魏支持下,占据阴平和四川平武一带。被封为阴平公,建立起与武兴国相对抗的政权,史称其为阴平国。阴平国东北与武兴国接界,西与邓至、宕昌相邻,南为昭化,相当于今四川平武、青川、昭化和甘肃文县、武都县、康县的南部。

且介于南、北强国之间,阴平国一直采取左右逢源的政策,时而投南,时而附北,以求得在南、北两大势力的夹缝中生存。梁元帝承圣二年(553年),阴平王杨法深与族人杨崇集、杨陈挫相互攻击。阴平国共传八代八主,历时102年。


宕昌从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。国

在杨氏氐族建立政权、称雄仇池的同时,在今陇南西北部还存在着一个梁姓羌族建立的宕昌国。宕昌国建立的确切年代已不可考,其国都设在今宕昌县城关。

根据《北史•宕昌传》记载:北魏太武帝始光元年(424年)十二月,宕昌王梁弥忽派其子梁弥黄奉表向北魏太武帝拓拔焘请求内附,太武帝许之,并遣使拜梁弥忽为宕昌王,赐梁弥黄为甘松侯。宕昌国始为北魏政权所承认。此后,一直向北魏贡献方物(地方特产)。南朝宋孝武帝大明元年(457年),宕昌国又与南朝刘宋建立联系。刘宋封梁瑾葱为河州刺史、宕昌王。宕昌又遣使向刘宋奉献方物。

北魏孝文帝太和元年(477年),北魏将皮欢喜攻占仇池,宕昌王梁弥机曾遣其二兄率众攻击杨文度,被封为征南大将浑、河南公、宕昌王等。后又受封于南齐。


太和九年从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。(485年),梁弥机死,子弥博立,为吐谷浑所逼,逃奔仇池。魏仇池镇将穆亮以梁弥博为人凶悖、部众不服为由,上表请立梁弥机侄儿梁弥承为宕昌王,并率军至龙鹄(今四川九寨沟县),击走吐谷浑。梁武帝大同七年(541年),宕昌王梁仙定举兵反魏。魏秦州刺史独孤信率兵讨伐,军未至而梁仙定为其部下所杀。独孤信在三交谷口击败梁仙定余部,其子梁弥定继为宕昌王。梁简文帝大宝元年(550年),宕昌羌豪獠甘发动变乱,攻袭弥定。弥定奔往西魏,獠甘自立为宕昌王。不久,弥定在西魏支持下反攻,攻杀獠甘。陈文帝天嘉六年(565年),宕昌羌反北周,进攻石门戍(今武都石门)。北周洮洲总管李贤率千骑进攻,斩获数百人。宕昌羌又引吐谷浑数千骑,李贤伏破之。次年,北周诏令大将军田弘进攻宕昌,获其二十五王,拔其七十六寨,于其地设宕州。宕昌国灭亡,共传九代十二主,历时140余年。

宕昌国国力比较弱小,国土“自仇池以西,东西千里,席(藉)水以南,南北八百里。地多山阜,人二万余落”。


从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。宕昌公晖福寺碑》

北魏太和十二年,宕昌公晖福寺碑,高294厘米,宽90厘米,额下有穿,下部作束腰形,碑阴刻有许多少数民族的姓氏,是研究民族史的重要资料。此为中国名碑之一。原存陕西澄城县,现藏西安碑林。

该碑著录的书籍有:《关中金石文字存逸考》,《校碑随笔》,《十二砚參金石过眼续录》,《广艺舟双辑》等。

此外,九十年代初,《书法研究》连载王壮弘的《崇福楼校碑记》。


二、谁是古代中国跑得最快的人?从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。

田径,在我国古代史籍上主要记载为跑、跳、掷三项,跑或写作走、趋、奔。跑、跳、掷,是人类生存的基本能力,“夸父逐日”就是古代人民颂扬长跑英雄并富有想象力的神话。古代中国,的确出现了有不少杰出的奔跑能手。但由于没有秒表之类的测量工具来记录其准确的奔跑速度。因此,我国古代衡量善跑者快慢,总是与马的速度作参照,冠以“走及奔马”、“马驰不及”等术语。


西周从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。《令鼎》铭文(图1)记了这样一个故事:周王自淇田回宫时,命步卒“令”和“奋”与马车赛跑,并说,你们若能跟随马车跑回宫,便赏赐三十家臣仆。大王的驭手谦仲快速驱马,步卒与马车并驾齐驱,一直跑回王宫,大王如约赏赐。

《令鼎》铭文


从现存史料看,汉武帝以前,陇南便成了氐、羌活动的中心。南北朝时期,陇南境内先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国四个氐人政权和宕昌国羌人政权,这几个政权前后持续近三百年,与南北朝相始终。作为南北大国夹击之中的地方政权,能够维持这样长的时间,在我国历史上是不多见的。隋书•麦铁杖传》称,在军中充任一名小校的麦铁杖“骁勇有膂力,日行五百里,走及奔马” 。唐代李筌的《太白阴经》上说:“探报计期,使疾足之士” 。这句话的意思是说,侦察敌情,传递情报,要求迅速;就要使用跑得快的人。《宋史•兵志》指出,召募新兵时要“先度人材,次阅走跃”,跑和跳成了召募新兵的必要条件。《纪效新书》是明代杰出的军事家、抗倭名将威继光撰写的一部兵书,其中明确规定了士兵的基本奔跑能力:“凡平时,各兵须学趋跑,一气跑得一里,不气喘才好。”并提出了具体的训练方法:“如古人足囊以沙,渐渐加之,临敌去沙,自然轻便。” 因为战争,古代中国涌现出众多的奔跑能手。那么,谁是古代中国跑得最快的人?富有传奇色彩的北魏杨大眼可谓古代“飞人”。


杨大眼,为仇池杨氏。仇池,今甘肃西和县境内;杨氏,杨大眼,为仇池杨氏。仇池,今甘肃西和县境内;杨氏,“西夷之别种也,周、秦以来,世居陇右,自立豪帅。” 仇池杨氏,以仇池山为居点建立起的仇池国,先后击败前赵、后赵、前秦、后秦、大夏、东晋和刘宋诸政权的多次进攻,与中原二十三个政权抗衡,历时103年。杨大眼是杨难当之孙。杨难当,字元弟,废保宗自立,于元嘉十三年(公元436)自立为大秦王,号“建义”,五年后,被宋安西参军鲁尚期生擒。杨大眼虽出身名门,却为“侧室”所生,因此受到宗亲歧视。大眼为摆脱这种困境,于“太和中”(公元493年前),以没落贵族的身份离家入京“奉朝请” 。时逢孝文帝南伐前命尚书令李冲“征官”,大眼请求前往,却遭到李冲的拒绝。大眼说:“尚书不知,听下官出一技”,于是,“出长绳三丈许,系髻而走”,结果“绳直如矢,马驰不及”,观者无不惊叹。李冲说:“自千载以来,未有逸材若此者也。”于是任命杨大眼为“军主” 。

俞鹿年《历代官制概略》:“本为贵族、官僚定期见皇帝的称谓……南朝为安置闲散官员,奉朝请曾增至六百多人”。黑龙江人民出版社1978年10月,页505。


杨大眼,为仇池杨氏。仇池,今甘肃西和县境内;杨氏,绳直如矢”亦即绳索如同射出的箭一般。也就是说他奔跑起来,绳索是一条向上拱起的弧线。杨大眼为什么会选择绳子作为展示自己奔跑才艺的“道具”呢?“系髻而走”或许就是古人检验奔跑速度的一种常用手段。笔者从古代“中”字的字形中得到了一些启示。“中”,甲骨文作“”、“”,金文字形略同,作“”。其本义为氏族社会的徽帜即“旌旗”,象形字,中间是旌旗,上下为绳索飘带。古代先民借以观测风力、风向:以旗帜飘扬的方向观测风向,以绳索的水平程度测定风力、风速。杨大眼正是利用这个原理展示自己特殊才艺的。


杨大眼所用绳索的材料、直径和长度是衡量其奔跑速度的重要因素。文中只说杨大眼所用绳索的材料、直径和长度是衡量其奔跑速度的重要因素。文中只说“长绳三丈许”,依据《隋书•律历上》推算,当时的一尺合今28厘米,那么“三丈许”,大约为现在的8.40米左右。他所用绳索的粗细及材料,不得而知。“绳”,《说文•糸部》:“绳,索也”,《说文•巿部》则云:“索,草有茎叶可作绳索。”甲骨文中也有“索”字。从“索”的原始字形看出,“绳”,一般是由二至三束线或线胚合拧而成。陇南境内常见的细绳有用以“纳”鞋底的一种细麻绳;另外,木工直曲直的“墨线”也可称之为绳,《尚书•说命上》记道:“惟木从绳则正,后从谏则圣”。那么,杨大眼所用绳索大概介于此二者之间。如果再细则要称之为“线”了,自然观众也看不出“绳直如矢”的展示效果。


为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长8.40米,直径约1毫米的细棉线绳(因为棉线最轻),骑摩托奔驰。我们惊奇地发现,无论顺风、逆风,要想使绳索脱离地面,时速必须达到35千米/小时以上;加速到40千米/小时时, 绳子前半段稍直;只有时速超出50千米/小时时,才能隐约看到 “绳直如矢”的现象。


日本学者为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长宫川千秋在《短跑》一书中记录了24届奥运会100米决赛时优秀运动员分段计时:


从以上列表可以计算出,卡尔为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长•刘易斯的百米阶段最快时速约为43.37千米/小时。服用了兴奋剂的约翰逊百米阶段最快时速也不过46.15千米/小时。

古代史籍著述时有溢美之词,杨大眼所用绳索的材料、直径与长度等数据又难以精准。如果《魏书•杨大眼传》所载较可信的话,杨大眼的百米理论成绩可能已接近10秒,保守地计算也在11秒左右。


为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长魏书•杨大眼传》还记录了杨大眼充满传奇的一生。他任军主不久,旋即升为统军,随孝文帝(元宏)南征而勇冠六军。因其战功卓著,累迁为直阁将军、东荆州刺史。杨大眼之妻潘氏,善骑射,到军中探望杨大眼时,不论攻战还是游猎,潘氏也身着戎装跟随。杨大眼指潘氏对诸人说:“此潘将军也。”


505为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长年十月,梁武帝萧衍兴师进攻北魏。506年,杨大眼统军击王茂先,包围钟离城。507年,正月,杨大眼与元英率数十万大军攻钟离。因部下过桥后退,被罚营州为兵。迫使王茂逃回江州。并乘胜追击至汉水,连陷五座城池。506年四月,北魏以中山王元英率军10万迎击梁军。杨大眼与邢峦共同反击梁军。九月,二人联兵进攻,于清水以南击斩梁将蓝怀恭,俘斩万计。


507为了测试杨大眼的奔跑速度,笔者曾做了这样的实验:选用长年正月,元英与杨大眼率数十万大军攻钟离,萧衍命韦叡(ruì)自合肥领兵增援钟离。杨大眼率万余骑出战,攻势甚猛,所向皆靡。韦叡结车为阵,杨大眼聚骑围之,韦叡以强弩2000一起发射,杀伤魏军甚众。杨大眼右臂中箭,只得退走。三月,淮水暴涨,韦叡派水军乘斗舰袭击洲上魏军,纵火焚烧浮桥。梁军奋勇冲杀,魏军大溃,溺死、被斩杀各10余万。元英侥幸脱身,杨大眼只好烧营而去。梁军乘胜追击,魏军又被俘5万人。魏宣武帝元恪(kè)大为震怒 ,将元英贬为平民,杨大眼也被贬为营州士兵。永平(508-512年)中期,元恪重新启用杨大眼。515年三月,魏孝明帝元诩(xù)诏令杨大眼率诸军镇荆山,并复其封邑。后与萧宝寅俱征淮堰,未克而还。


杨大眼共有三子,长子杨甑生,次子杨领军,三子杨征南,皆潘氏所生,气干都有父风。杨大眼虽然不识字,但却常派人读书给他听,后人称杨大眼这样读书,为杨大眼共有三子,长子杨甑生,次子杨领军,三子杨征南,皆潘氏所生,气干都有父风。杨大眼虽然不识字,但却常派人读书给他听,后人称杨大眼这样读书,为“耳读法”。

杨大眼被贬到营州时,潘氏在洛阳与人私通。杨大眼回京后,其女婿赵延宝告知他此事,杨大眼大怒,将潘氏幽禁后杀死,后杨大眼娶继室元氏。


在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即《杨大眼造像》,其开凿时间在北魏太和末至正始年间。造像龛右侧是《杨大眼造像记》。《造像记》是这样描述杨大眼的:“……辅国将军、直閤将军、□□□□梁州大中正安戎县开国子仇池杨大眼,诞承龙曜(yào)之资,远踵应符之徹,禀英奇于弱年,挺超群于始冠。其将也,垂仁声于未闻,挥光也,擢(zhúo拔)百万于一掌,震英勇则九宇感骇,存侍纳则朝野必附,静王衢于三纷,扫云鲸于天路。”


二、关于在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即《杨大眼造像》


楷书教程在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即

第一节 概述

楷书又称正书,由隶书及行草演变而来。楷书按字形的大小可分为大楷、中楷、小楷三种。从风格上可分为“魏碑”和“唐楷”等。

一、魏碑

魏碑是魏晋南北朝碑版的范称,又特指楷书的石刻。因为楷书是从隶书字体中蜕化演变而来是,历时较长,所以魏碑的许多作品带有隶篆的笔意,与唐楷风格迥意。归纳其特点有三:

1、品种繁多,风格多样

2、古拙扑茂,隶篆遗意

3、刀味石趣,率真野逸


清代中叶在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即,自阮元、包世臣倡扬碑学之后,天下人靡然从风。书法家们鄙流媚尚朴拙,远窥高古,醉心于碑碣金石。康有为《广艺舟双楫》,将包世臣的碑学理论广而论之,他抛弃了历代书论中崇王旧习,另辟蹊径,提出了尊魏卑唐之论,提倡碑版,攻击帖学。虽有些偏激,但对六朝碑版书体变迁及其优劣得失,论述甚详。他在书中论到:

“书有南北朝,隶楷行草,体变各极,奇伟婉丽,意态斯备!至矣,观斯止矣!至于有唐……专讲结构,几若算子。截鹤续凫,整齐过甚……若从唐人入手,则终身浅薄,无复有窥见古人之日。”


康有为在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即《广艺舟双楫》把南碑与魏碑相提并论,总结出“十美”:

“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳跃,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。”

爨龙颜碑


二、在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即陇南历史概况

陇南历史悠久,资源丰富,境内古文化遗存遍布各地。据文献记载,这里是中华人文始祖的伏羲的故里,是中华民族的发祥地之一。宋•罗泌《路史•后记》载:“伏羲生于仇夷,长于成纪”。仇夷,指仇夷山,即西和县南的仇池山。

周、秦时期,有戎、氐、羌和秦人在这里活动。今礼县东北部、西和北部一带属古西垂地,秦始皇的祖先大骆、非了曾在这里养马,并且还是秦庄公、秦襄公、秦文公等几代君主的都邑所在地,因此,陇南是秦人的发祥地。


(在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即二)魏碑分类

(1)造像题记:《龙门二十品》中的《始平公造像》、 《杨大眼造像》、《孙秋生造像》

(2)墓志:《张玄(黑女)墓志》、《崔敬邕墓志》、《刘怀民墓志》、《刁遵墓志》等。

(3)碑刻:《中岳嵩高灵庙碑》、《张猛龙碑》、《敬使君碑》等。

(4)摩崖:《石门铭》、《郑文公碑》、《泰山金刚经》、《瘗鹤铭》等。


造像记在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即:

《龙门四品》即《始平公》、《杨大眼》、《魏灵藏》、《孙秋生》等造像铭。

《龙门二十品》,又称《龙门山佛像铭》,最著名的,共20种:

孙秋生等造像  北魏景明三年  始平公造像  北魏太和二十二年  北海王元祥遥像  北魏太和二十二年  北海王国大妃高为孙造像  无年月  长乐王夫人尉迟造像  北魏太和十九年  一弗造像  北魏太和二十年  解伯达造像 北魏太和年间杨大眼造像  无年月  魏灵藏造像  无年月  郑长酞造像  北魏景明二年  惠感造像  北魏景明三年  贺兰汗造像  北魏景明三年   高树等造像  北魏景明三年  法生造像  北魏景明四年  太妃候造像  北魏景明四年  安定王元燮造像  北魏正始四年  慈香造像  北魏神龟三年  道匠造像  无年月  马振拜造像  北魏景明四年  齐郡王元袜遥像  北魏熙平二年


始平公造像在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即


在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即孙秋生等造像》


杨大眼造像在河南龙门古阳洞遗存有杨大眼为孝文皇帝开凿的石窟造像,即


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