La concepción de la otredad en las Relaciones Internacionales

1. La concepción de la otredad en las Relaciones Internacionales Jorge Hernán Rincón Ochoa Abril 8 de 2008

2. La necesidad de encontrar significados • El ser humano como sujeto necesitado de significados • ¿Por qué nos relacionamos con los demás? ¿Qué significados llevamos y buscamos en nuestros encuentros con los demás? • Hay una sensación permanente de parcialidad en nuestra visión del mundo

3. Aprendizaje significativo • David Paul Ausubel (1918-): El conocimiento nuevo debe plegarse al existente de una forma lógica y ordenada. • El alumno como “procesador activo de la información”*. *Tomado de Wikipedia

4. El autoconocimiento • El autoconocimiento se da continuamente a través de la construcción de significados de forma dual: “del mundo que rodea al sujeto; y del sujeto que vive en ese mundo”. • Los factores culturales como centro a tener en cuenta en la construcción de significados.

5. Los problemas en la teoría • Crítica a Waltz: Estado de naturaleza antisocial • Los actores pueden aprender y cambiar el sistema. • La socialización de dos crea un sistema (Cultura). • La búsqueda de significados es inherente al ser humano.

6. Los problemas en la teoría • Crítica a Wendt: El estado presocial de naturaleza • Antes de cualquier situación dada se debe examinar el porqué de esa situación. • Wendt también cae en el error de presuponer situaciones materiales. • ¿Qué hay antes de la interacción?

7. Los problemas en la teoría • Wendt • Wendt le sigue dando a la concepción de los estados un carácter de estado de naturaleza.

8. La propuesta • No son los “gestos” los que definen la calidad del contacto, sino las preconcepciones que definen a éste. • Descubrir no implica conocer. • Hay que trascender el esquema de dominación que ha marcado el conocimiento del otro. • Sin embargo se deja de lado el hecho de que el más débil conocerá en términos desventajosos.