Desarrollar la PS-Caritas parroquial criterios y orientaciones prácticas

1. MÓDULO 3 Desarrollar la PS-Caritas parroquial criterios y orientaciones prácticas

2. Comunidades que acogen El término “parroquia” (pará-oikìa) significa literalmente “casa cercana.” A través de la parroquia la Iglesia se hace próxima y cada cristiano se hace corresponsable con ella. La parroquia se hace puerta de acceso a la Palabra, al pan de la Eucaristía, a la experiencia de una comunidad que vive el amor y la caridad.

3. Comunidades que sirven de manera organizada “El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es, ante todo, una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial” (DCE 20). Como la catequesis y la liturgia, en nuestras parroquias la acción caritativa y social debe promoverse de modo organizado, con atención y medios suficientes. A continuación presentamos 10 orientaciones prácticasque pueden ayudarnos en la tarea de poner en marcha y/o potenciar una Caritas parroquial

4. (1) Toda la comunidad es protagonista • Un grupo que trabaja muy bien, desconectado de la comunidad, no es Caritas. • Hay que pensar permanentemente en modos y maneras de implicar a la comunidad en algunas de las tareas, con propuestas creativas, con campañas ocasionales, etc. • Cada comunidad, pobre o rica, ha de asumir como propia la tarea del servicio caritativo y social, parte de la razón de ser de la Iglesia. Por eso los creyentes ponen lo que pueden y tienen al servicio de esa tarea: tiempo, cualidades y medios económicos. Y lo hacen con cariño. • Las ayudas externas son bienvenidas e incluso necesarias pero nunca pueden ser o convertirse en el elemento básico del compromiso caritativo y social de la comunidad.

5. (2)El liderazgo del párroco es imprescindible • Sin el compromiso y empuje del sacerdote, no será posible desarrollar una Caritas parroquial significativa. ¿Por qué? • A nivel diocesano, el trabajo de concienciación y acompañamiento del clero local es esencial. Y en esto, el empuje del obispo es muy importante. • Para empezar no es necesario que todos los curas se sientan implicados en el desarrollo de la Caritas diocesana. Se puede comenzar con un grupo pequeño y crecer naturalmente a partir de experiencias de concretas de colaboración y de trabajo.

6. (3)El grupo de Caritas es el motor • Aunque la protagonista es la comunidad, este, como cualquier otro ministerio requiere de personas con un carisma específico, sensibilidad adecuada y disponibilidad suficiente. • El grupo se va constituyendo en la experiencia y desarrollo de los distintos servicios. Pero es imprescindible contar desde el principio con un mínimo de personas motivadas, con capacidad para contagiar a otras. • Un grupo incapaz de inspirar a gente nueva, es un grupo que no está suficientemente abierto al conjunto de la comunidad. • Un grupo incapaz de integrar a gente de diversas edades debería buscar modos eficaces para comprometer a otros sectores de la comunidad.

7. (4)Una buena acogida a las personas es esencial • La meta: que ninguna persona de bien y necesitada salga de la parroquia sintiendo que no ha sido escuchada con la empatía y el cariño que podría esperar del mismo Cristo. • Es importante trabajar el tema de la acogida (la entrevista) y hacerlo acompañados por personas que nos ayuden a mejorar en este aspecto fundamental.

8. (5)No hay Caritas sin experiencia de relación cercana con los pobres • La teoría no es suficiente. No sería bueno iniciar la Caritas parroquial con un curso de formación y ya está. • Mejor empezar con una experiencia concreta de servicio a un grupo de personas débiles y crecer en el desarrollo de esa experiencia identificando luego otras necesidades.

9. (6)Un pequeño análisis de situación y necesidades puede ayudar mucho • A veces un servicio comienza de manera espontánea, sin un estudio ni un análisis de las necesidades del entorno. Y a veces surgen así servicios muy importantes de la comunidad cristiana al mundo. • Pero en otras ocasiones una reflexión sencilla pero seria de los problemas sociales en nuestro entorno, cuando se realiza de manera adecuada, es un buen punto de partida para empezar a trabajar.

10. (7)Dejar espacio para la formación, la programación y la revisión • La formación, entendida como reflexión y profundización de la experiencia en marcha, como deseo de enraizar lo que hacemos en el ser y el actuar de la comunidad cristiana, es un elemento imprescindible. • El grupo de Caritas se reúne para revisar su funcionamiento, mejorando lo que no va bien, y asegurar la formación permanente de sus miembros. • Una asamblea anual con un tema de formación y un objetivo de revisión y programación, ha sido, en la experiencia de muchas Caritas parroquiales, un instrumento poderoso para fortalecer la identidad del grupo y su contribución al conjunto de la comunidad.

11. (8)Fomentar en todo momento la corresponsabilidad de los usuarios • Huir del paternalismo como de la peste. La gratuidad no se puede entender como dar todo sin que nada cueste. • Aunque algunas situaciones concretas requieren criterios flexibles y no se puede generalizar, en principio es contraproducente dar servicios que no supongan algún tipo de compromiso o corresponsabilidad por parte del usuario. • Todas las personas pueden colaborar para mejorar su situación. Se deben buscar modos y maneras de concretar esa colaboración. La aportación puede ser económica o de otro tipo pero es siempre necesaria. En toda situación hay que potenciar la iniciativa y el protagonismo de las personas y grupos con los que trabajamos.

12. (9)Siempre atentos a la dimensión política de las necesidades detectadas • La búsqueda de la incidencia social y política no debe ser la excepción sino la norma de la filosofía de cualquier intervención caritativo-social. • Ello supone un interés permanente por conocer el funcionamiento y las iniciativas de la administración local, así como por informar a esa administración de las necesidades detectadas y de lo desde la Iglesia se está intentando hacer. • Para ello es importante cuidar y alimentar relación y comunicación fluídas con las autoridades y con otras organizaciones activas en el ámbito de la acción social.

13. (10)Trabajar unidos a Cristo • El único protagonista es Cristo. Nosotros solo somos pobres instrumentos suyos, “siervos inútiles.” • Desde esta convicción, la oración ha de ser un elemento ordinario en la vida y el funcionamiento del grupo de Caritas. • Además de la oración habitual, el grupo debería asegurar como mínimo un retiro anualpara alimentar nuestro compromiso caritativo y social en la fuente de agua viva que es Cristo.