Download
1 / 18

Лекция 3 - PowerPoint PPT Presentation


  • 88 Views
  • Uploaded on

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about ' Лекция 3 ' - scarlet-jarvis


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript

Институт международных отношений и социальных технологийКафедра Всеобщей истории, политологии и социологииПреподаватель: к.и.н., доцент Шинковская Наталия Витальевна Лекция 3.Основные направления политической мысли России второй половины XVII в. Дисциплина: «История политических учений. Ч. 5: Политическая мысль в истории России»Специальность: 03020165 «Политология


Лекция 3 отношений и социальных технологий

План1. Идеология просвещенного абсолютизма Симеона Полоцкого

2. «Политика» Юрия Крижанича

3. Идеи меркантилизма в интерпретации А.Л.Ордина- Нащекина.


1629 1680
Симеон Полоцкий отношений и социальных технологий 1629 – 1680

«ови родятся

благородни, ови –

смиренородни, ови

же рабы»


Государство – это царь отношений и социальных технологий«Царь-солнце», «царица-луна»

«Кто есть царь, а кто тиран, хощети знати,

Аристотеля книги потщись почитати.

Он разнствие сие полагает.

Царь поданным прибытков желает.

Тиран паче прижитий хощет себе.

О гражданстей ни мало печали потребе»


«Правда» есть «Закон» отношений и социальных технологийЦарь – «хранитель правды»Просвещенная монархия должна быть государством, деятельность которого основывается только на законах;Исключений из этого правила «нет ни для самого царя, ни для его сына»«равно судити и мала и велика»;«на лице не зри равен суд твой буди»«Слава России должна расширяться не мечом, а скоротечным типом через книги»


1618 1683
Ю. Крижанич отношений и социальных технологий «певец славянского единства»(1618 – 1683)

Искренний и убежденный католик, просветитель по призванию, вошел в мировую историю, как «ревнитель воссоединения церквей и всего славянства»


«Одни называли его предателем и интриганом, другие – энциклопедически образованным ученым, третьи – папским шпионом, - а он был преданный своей идее славянский патриот, искавший всю жизнь пути к объединению всех славянских народов под эгидой русского царя и одновременно под духовным руководством римского папы»


«Русский народ и имя всем прочим начало и корень»Россия должна возглавить освободительную борьбу славянских народов против Османской империи на востоке и вызволения запдных славян из-под гнета «онемечивания».Русский царь Алексей Михайлович должен был стать во главе славянства и прежде всего, поднять умственный уровень собственного русского народа.Идея славянского единства у Ю. Крижанича не имела ничего общего с «панславизмом» славянофилов и теории «официальной народности».


Панславизм начало и Общественно-политическое течение, утверждавшее, что славянские народы всегда стремились противопоставить себя другим народам, и, одновременно старались войти в состав Российской империи. Начальные этапы развития панславизма относятся к концу XVIII века, но подлинный его расцвет совпал с возникновением теории официальной народности и деятельностью славянофилов. Принципиальной составляющей такой трактовки славянского вопроса было объединение освобожденных славянских народов под властью русского царя.


Беседы о правительстве начало и «Политика»

  • «все законы и короли поставлены не сами собой, а Богом… Король подобен некоему Богу на земле». «Проклинать короля, хотя бы и несправедливого никто не может», как и наказать помазанника либо поднять на него руку. Ибо король помазанник и угодник Божий»


« начало и Да не созывает никто без нашего указа никаких сеймов и соборов…Да не будет ни один город назначать своей властью никаких старост, ни управителей, всех городских старост и судей должны назначать наши приказы» «Долг короля обеспечить благочестие, справедливость, покой и изобилие…веру, суд, мир, дешивизну. Эти четыре вещи каждый король должен обеспечить своему народу, и для этого Бог поставил его королем»


Формы правления начало и

Правильные:

  • совершенное самовладство (абсолютная монархия) – наилучшая форма правления

  • боярское правление;

  • общевладство, или посадское правление.

    Неправильные:

  • тирания – «людодерство»

  • олигархия;

  • анархия

    Абсолютный монарх должен быть просвещенным правителем, а не тираном


Сумма гарантий, позволяющих предотвратить превращение совершенного самовладства в тиранию

  • Наличие на троне монарха-философа.

  • Принятие и соблюдение хороших законов, соответствующих божественным и природным (естественным) установлениям, ибо

    «благие законы лучше всего противостоят жажде власти».


Нормативная регламентация всех сословий и чинов в государстве, которая определит обязанности каждого сословия в отношении ко всему обществу.


1605 1680
А.Л. Ордин-Нащокин сословий и чинов в государстве, которая определит обязанности каждого сословия в отношении ко всему обществу.1605 - 1680

Псковский дворянин, видный политический деятель, дипломат при дворе Алексея Михайловича

«Не стыдно доброму навыкать со стороны»


Сторонник усиления власти монарха, понимал, что развитие экономики возможно только при условии сохранения известной самостоятельности местных торгово-промышленных центров.

Предоставление самоуправления городам

Возвращение выборного авторитета земским избам;

Ограничение всевластие воевод;

Определенная свобода введении торговых операций;

Русским купцам равное юридическое положение с иностранными.

Предоставление государственных субсидий развивающимся отраслям промышленности.


Рекомендованная литература монарха, понимал, что развитие экономики возможно только при условии сохранения известной самостоятельности местных торгово-промышленных центров.

  • История проитических учений. Под общей ред. О.В.Мартышина. Изд. НОРМА Москва. 2002.

  • Антология мировой политической мысли . В пяти томах. Москва. «Мысль» 1997.Т.III, V.

  • Новикова.Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории. Изд. Магистр Москва 1997.


Использование материалов презентации

Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.

Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается только после получения письменного согласия авторов.


ad