Origen crecimiento y situaci n actual de las iglesias evangelicas en guatemala
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ORIGEN, CRECIMIENTO Y SITUACIÓN ACTUAL DE LAS IGLESIAS EVANGELICAS EN GUATEMALA. Claudia Dary Fuentes. Presentación preparada para el Encuentro Trinacional Guatemala, Honduras, el Salvador . La espiritualidad y el desarrollo que queremos. San Salvador, 27 y 28 de junio de 2011.

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Origen crecimiento y situaci n actual de las iglesias evangelicas en guatemala

ORIGEN, CRECIMIENTO Y SITUACIÓN ACTUAL DE LAS IGLESIAS EVANGELICAS EN GUATEMALA

Claudia Dary Fuentes

Presentación preparada para el Encuentro Trinacional Guatemala, Honduras, el Salvador. La espiritualidad y el desarrollo que queremos.

San Salvador, 27 y 28 de junio de 2011.


Estructura de la ponencia

Estructura de la ponencia

  • 1. Aspectos históricos.

  • 2.Etapas y tipología de las iglesias evangélicas en Guatemala.

  • 3. Interpretaciones acerca de la aceptación y crecimiento de las iglesias

  • 4. Alguna estadísticas.

  • 5. La autoevaluación de las iglesias mismas.

  • 6. Protestantismo, democracia y ciudadanía

  • 7. Ideas pentecostales sobre la participación social (mujeres, indígenas, jóvenes, pobres, etc).


Aspectos hist ricos

Aspectos históricos

Orígenes y motivos

Justo Rufino Barrios (1873-1885)

  • La Reforma Liberal .

  • Contrarrestar el poder económico y político de la Iglesia Católica.

  • Apoyo ideológico a las empresas alemanas y norteamericanas.

  • Aspectos educativos y en área de salud.


Etapas y tipolog a de las iglesias evang licas en guatemala

Etapas y tipología de las iglesias evangélicas en Guatemala

  • Periodo de los colportores (1838)

  • Iglesias Protestantes de Inmigración (1873 en adelante…)

  • Iglesias Protestantes de Misión (1882….)

  • Iglesias Evangélicas de Fé (1899)

  • Iglesias Pentecostales de Misión

  • Iglesias Pentecostales Nacionales

  • Iglesias Neo-pentecostales (1978 en adelante…)


Iglesias protestantes de inmigraci n

Iglesias protestantes de inmigración

  • Iglesia Anglicana

  • Iglesia Luterana

  • Tercera década del siglo XIX….)

    características y problemas


Iglesias protestantes de misi n hist ricas

Iglesias Protestantes de Misión(históricas)

  • Iglesia Presbiteriana (1882)

  • Iglesia de Amigos Cuáqueros (1902)

  • Iglesia del Nazareno (1904).

  • Iglesia Metodista Primitiva (1921).

  • Iglesia Menonita (1971).

  • La distribución territorial

  • Características y dilemas


Misiones evang licas de f

Misiones Evangélicas de Fé

  • Misión Centroamericana (1899)

  • Alianza Cristiana y Misionera (1969).

  • Características: regiones, población meta.


Iglesias pentecostales de misi n

Iglesias Pentecostales de Misión

  • Iglesia de Dios del Evangelio Completo (1934)

  • Asambleas de Dios (1936).

  • Algunos aspectos doctrinales

  • Historia

  • Características.


Iglesias pentecostales nacionales

Iglesias Pentecostales Nacionales

  • Iglesia de Dios de la Profecía (1941)

  • Iglesia Príncipe de Paz (1955)

  • Iglesia El Calvario (1962)

  • Iglesia La Puerta del cielo (1963)

  • Elim (1976)

  • Otras más en distintas fechas

  • ¿Por qué surgen?

  • Características


Iglesias neopentecostales

Iglesias Neopentecostales

  • El Verbo (1978)

  • Fraternidad Cristiana (1978)

  • El Shaddai (1983).

  • La familia de Dios (1990)

  • Casa de Dios (1994)

  • ¿Cómo surgen? ¿cuándo?

  • Caracterización


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La “Frater”, ciudad San Cristóbal.


Neo pentecostalismo poder y pol tica

Neo pentecostalismo , poder y política

Foto. Gral Ríos Montt. Foto del Golpe de Estado, Año 1982.


Casa de dios

Casa de Dios


Pr xima ciudad de dios

Próxima “ Ciudad de Dios”

http://www.skyscraperlife.com/guatemala/7370-mega-proyecto-ciudad-de-dios-de-iglesia-cristiana-ciudad-de-dios-en-guatemala.html


Interpretaciones acerca de la aceptaci n y crecimiento del protestantismo en guatemala

Interpretaciones acerca de la aceptación y crecimiento del protestantismo en Guatemala

  • 1. La tesis de la contrainsurgencia

  • 2. La tesis del bread and dollars.

  • 3. La ruta hacia la modernidad.

  • 4. La separación de poderes.

  • 5. Flexibilidad, solidaridad y participación.

  • 6.Empatía con la visión del mundo pentecostal.

  • 7. Otras


Estad sticas un vistazo r pido

Estadísticas: un vistazo rápido

  • No hay un consenso

  • A finales de 1970: 18% de la población era evangélica.

  • En 1986: 30% (David Stoll).

  • Entre 1960 y 1985 el número de protestantes creció

  • En 2001, el 25.4% o 1 de cada 4 guatemaltecos es evangélico (Sepal)

  • Actualmente: entre el 25 y el 30% (Varios autores)

  • Hoy por hoy, “los pentecostales son los más numerosos y el grupo más visible de los grupos protestantes activos en C.A.”

    Fuentes: 1.“Estado de la iglesia evangélica en Guatemala”. Proyecto Josué, 2003.

    2. Timothy J. Steigenga, “Democracia y el crecimiento del protestantismo evangélico en Guatemala”. In, América latina Hoy 41, 2005.


Poblaci n guatemalteca evang lica en 2003 seg n sepal

Población guatemalteca evangélica en 2003, según SEPAL


Poblaci n guatemalteca y su adscripci n religiosa sepal proyecto josue

Población guatemalteca y su adscripción religiosa . SEPAL, PROYECTO JOSUE


Porcentajes de protestantes 1980 2009 comparaci n centroamericana

Porcentajes de Protestantes: 1980-2009. Comparacióncentroamericana

Sources: Holland 2009; Gallup 2007; IUDOP 2009. Tomado de Robert Brennemann. In “Peaceful Pentecostals 2”

Clifton L. Holland. 2002 (revised 2007). “An historical profile of religion in Guatemala”. Prolades website, www.prolades.com/cra/regions/cam/gte/guate.html (last accessed 22 August 2009).Clifton L. Holland. 2008. “Public opinion polls on religious affiliation in El Salvador, 1988-2008”. Prolades website, www.prolades.com/cra/regions/cam/els/els_polls_1988-2008.pdf (last accessed 22 August 2009).Clifton Holland. 2009. “Public opinion polls on religious affiliation in Costa Rica, 1983-2008”. Prolades website, www.prolades.com/cra/regions/cam/cri/cri_polls_1983-2008.pdf (last accessed 22 August 2009).


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  • Según el Pew Forum Survey (2006) en Guatemala había un 34% de población (mayor de edad) protestante.

  • Fuente: 2006 Pentecostal Survey. The Pew Forum on Religion and Public Life. The Pew Research Center


Diagn stico actual las iglesias cu ntas son

Diagnóstico actual: las Iglesias, ¿cuántas son?

  • 18,000 iglesias evangélicas (aprox).

  • 1 iglesia para cada 670 personas.

  • Los mayores porcentaje de evangélicos se concentra en la zona central y centro occidental del país (Guatemala, Sololá, Chimaltenango) así como en el Norte (Petén).

  • La mayoría de protestantes es pentecostal o carismático

  • “He escuchado decir que la iglesia evangélica en Guatemala es muy grande pero no muy profunda” – LaryLengkeek, director de SEPAL


Denominaciones m s grandes seg n sepal

Denominaciones más grandes, según SEPAL


Algunos datos de inter s

Algunos datos de interés

  • 1976: marca el involucramiento de las iglesias en el desarrollo económico.

  • Las 3 cuartas partes de conversos son pentecostales, ¿por qué?

  • Caracterización social de los conversos.

  • Estancamiento del crecimiento de las iglesias, ¿razones?


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Caracterización de la población evangélica, de acuerdo a una evaluación interna de las mismas iglesias

  • Falta de preparación pastoral, especialmente en las áreas rurales.

  • Falta de habilidad de los pastores para aplicar la Biblia a la vida diaria.

  • Analfabetismo.

  • Los evangélicos alfabetas internalizan el evangelio mejor que los analfabetas.

  • Creatividad para identificar la metodología de la enseñanza bíblica de acuerdo a características de grupo meta.


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  • Falta de habilidad de muchas iglesias tradicionales para adaptar y aplicar modernas formas de adoración y modernos métodos de ministerio.


Aproximaciones sobre religi n protestante pentecostalizada democracia y ciudadan a

Aproximaciones sobre religión protestante (pentecostalizada) , democracia y ciudadanía

  • Religión pentecostalizada y política.

  • ¿Cuáles son los efectos políticos del pentecostalismo?

    1.¿El crecimiento del protestantismo pentecostal es un factor favorable a la democracia?

    2.O,¿ es un fenómeno coorporativista y autoritario?

    3.¿Otra explicación? (T. Steigenga)> comunidad, ciudadanía y democracia

  • Religión pentecostalizada y desarrollo


Iglesias y evaluaci n de la participaci n ciudadana

Iglesias y evaluación de la participación ciudadana

Forma de pensar con respecto a:

  • Las mujeres y las relaciones de género

  • Las autoridades, los partidos y

    la participación política

  • Los pobres y el cambio social

  • Los(as) indígenas y sus costumbres

  • Los(as) jóvenes y la violencia


Impactos de las iglesias evang licas en la poblaci n

Impactos de las iglesias evangélicas en la población

  • Impacto sobre el fenómeno de la violencia.

  • Varias perspectivas

  • Estudios y desafíos: juventud, pandillas y conversión R. Brenneman


Referencias algunas

Referencias (algunas…)

  • Annies, Sheldon 1987. God and Production in a Guatemalan Town. Austin: University of Texas Press.

  • Cantón Delgado, Manuela 1998. Bautizados en fuego. South Woodstock, Vt: Plumsock Mesoamerican Studies.

  • Garrard Burnett, Virginia 1990. “Positivismo, liberalismo e impulse misionero: misiones protestantes en Guatemala, 1880-1920”. En, Mesoamérica 19. Antigua Guatemala: PlumsockMesoamericanStudies y Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica-CIRMA-.

  • Garrard-Burnett, Virginia. 1998. Protestantism in Guatemala. Living in the New Jerusalem. Austin, University of Texas Press.


Claudia dary fuentes

  • Goldin, Liliana R., and Brent Metz 1997. “Invisible Converts to Protestantism in Highland Guatemala.” In, Crosscurrents in Indigenous Spirituality: interface of Maya, Catholic. And Protestant Worldviews, ed. G. Cook, 61-80. Leiden: Brill.

  • Pedron-Colombani, Sylvie 1998. “El pentecostalismo en Guatemala: entre ruptura y continuidad”. En, El pentecostalismo en América Latina. Entre Tradición y globalización. Quito: AbyaYala. Serie PluriMinor.

  • C. Mathews Samson (2008) “From War to Reconciliation: Guatemalan Evangelicals and the Transition to Democracy, 1982-2001.” In, Evangelical Christianity and Democracy in Latin America. Edited by Paul Freston. Oxford University Press.

  • Sánchiz Ochoa, Pilar 1998. Evangelismo y poder: Guatemala ante el Nuevo milenio. Sevilla: Universidad de Sevilla.


Claudia dary fuentes

  • Steigenga, Timothy 2005. “Democracia y el crecimiento del protestantismo evangélico en Guatemala: entendiendo la complejidad política de la religión ‘pentecostalizada’. En, América Latina Hoy, 41. 99-109.

  • Stoll, David 1982. Fishers of men or Founders of Empire? The Wycliffe Bible Translators in Latin America. London: Zed Press.

  • ----------------1990. Is Latin America Turning Protestant? The Politics of Evangelical Growth. Berkeley: University of California Press.

  • ------------------1993. Between Two Armies in the Ixil Towns of Guatemala. New York: Columbia University Press.


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