LA NOCION DEL IUS

1. LA NOCION DEL IUS

2. Objetivos • Conocer la noción de “jus” a través de sus orígenes etimológicos • Entender la noción de “jus” como equilibrio y balance a partir de figuras tales como: nave y templo • Examinar la noción de “jus” como disciplina y sacrificio • Conocer la noción romana de “jus” y su relación con el vocablo “justicia” • Examinar la significación de THEMIS Y DIKE en el actuar de los ciudadanos

3. Antes de comenzar! • Consulta en textos de Derecho y Diccionario Jurídico los diversos significados de los términos JUS, DERECHO, JUSTICIA. • Diccionario • Wikipedia

4. JUS------Yug y yewes------Unir, juntar, atar o vincular . También se refiere a la actividad del reestablecimiento o recuperación del orden de algo perturbado. • JUS…..En principio consistía en mandar, reunir o bien ordenar elementos separados de un todo para alcanzar y mantener un estado de sanidad y bienestar • JUS entendida como equilibrio y balance

5. Para los griegos del fonema yuj deriva (yugón y Yugós) Yugo que remiten al astil de la balanza y los maderos transversales sobre los que se asientan las cubiertas de las naves. • Templo y nave fueron considerados como centros de referencia ya que eran formas cerradas que protegían de la degradación, de la dispersión y de la disolución en que se unen las aguas.

6. Templo: Los pontífices el orden cósmico en conflicto por medio de ritos- tanto el templo como la naves sustentaban en el Yug---Jus. • Eran los centros de dirección de las ciudades • En ellos se contemplaba el cielo y se median los cambios astrales.

7. Nave: Es el espacio de libertad humana en medio del mar abierto. • La nave es una plataforma firme con dirección en medio de un devenir de fuerzas sin sentido.

8. JUS como disciplina y sacrificio. • Nos remite a la acción humana disciplinada que se esfuerza en poner bajo yugo todas las cosas dispersas para desarrollar la libertad. Dirigir los actos humanos desde un punto de vista racional. Poner bajo yugo todas las cosas dispersas para desarrollar la libertad en el pueblo. • Significa el imperio del sujeto sobre sí mismo, para que sea mejor y no peor, en fin que cada romano es un legislador en orden a su propia conducta.

9. Para los griegos la palabra equivalente es “eico”, para describir la acción de apartarse y ceder un lugar, un abandono personal para conceder y permitir algo. • Por otro lado el mismo término significa encontrar el “parecido de algo ” y se emplea para este caso la palabra “dikaios”

10. La persona que ejerce su dikaios es la que cede en su persona a algo porque a su parecer debe hacer o aceptar algo. • Ejemplo: cuando aceptamos lo que dice un Juez. Todos estos términos estan vinculados a la JUSTICIA

11. Noción romana de ius expuesta por Cicerón, Ulpiano y Celso El antecedente griego del jus. • La noción estoica de justicia tiene relación con la dignidad de las personas. Es la ciencia distribuidora de la dignidad que merece cada cual • Así en la misma línea se pronuncian los romanos, para Cicerón: Es un hábito del alma que conserva los intereses de la comunidad y atribuye a cada uno su dignidad.

12. Ulpiano : prescribe que es la constante y perpetua voluntad de atribuir a cada quien su jus. • Celso: es el arte de lo bueno y lo equitativo. • El romanista Alvaro D`Ors le da una connotación propia del Español distinguiendo:en el período clásico: Posición o posición justa es decir un lugar que ocupamos en relación a otro o respecto de algo.

13. A finales del período clásico: la noción de Jus muta en dirección a la idea de “situación ” o sea a una capacidad intrínseca o incorporada a los individuos. • En consecuencia el jus es una práctica volitiva es un ejercicio por propia voluntad de los integrantes de una sociedad.

14. El arte que se enseña y por el que se sabe colocar o posicionar a cada una de las partes de una relación, en el lugar que le corresponde en ella, se llama JUSTICIA.

15. Aristóteles se refiere a la práctica y obra de lo justo. • Tomás de Aquino: Lo justo es un obrar adecuado a otro, conforme a cierto modo de igualdad. • Tanto para Aristóteles como para Tomás de Aquino el objeto de la justicia debe ser un actuar y el jus es una obra “recta” “adecuada” “ajustada”

16. THEMIS Y DIKE EN LA CONCEPCION DE JUSTICIA • Las divinidades griegas de Themis y Dike eran responsables de que el actuar ciudadano se convirtiera en sagrado. • Themis establece el foco a partir del cual se establece el orden de un conjunto de elementos • Conceptos y personajes de la mitología griega: Themis Eunomia, y Eirene Sema Dike

17. JUS Y DERECHO • Dhar-dher: -Sostener y guardar • Darma: Orden normativo, moral y etico instituido como “deber” • Reg: Conducir o mover en línea recta • Directum

18. EJERCICIOS 1. Elaborar un cuadro comparativo que ilustre las diversas acepciones del término Jus 2. Exponer verbalmente ante grupo el sentido de la palabra justicia, utilizando para ello dos ejemplos de la cotidianidad.. 3. Elabore un concepto amplio de DERECHO.