Mode et identit
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Mode et identité. Mode et identité: intr. Jusqu’en 1980 la mode n’ ét a it pas seulement faite pour embellir les femmes mais aussi pour les rassurer , leur donner confiance, leur permettre de s’assumer. (Yves Saint-Laurent) «  Fragilité, ton nom est femme  » (William Shakespeare)

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Mode et identit

Mode et identité


Mode et identit intr

Mode et identité: intr

Jusqu’en 1980 la mode n’ était pas seulement faite pour embellir les

femmes mais aussi pour les rassurer, leur donner confiance, leur

permettre de s’assumer. (Yves Saint-Laurent)

« Fragilité, ton nom est femme »

(William Shakespeare)

« En Devernois je suis moi. »

« Je est toujours un autre. »

(Arthur Rimbaud)

« Est ‘je’ qui dit ‘je’ »

(Emile Benveniste)


Est ce moi

« est-ce moi? »

« Ce qui est essentiel dans

le triomphe de l’assomption

de l’image du corps aumiroir,

c’est que l’enfant porté

par sa mère, dont le regard le

regarde, se tourne vers elle

comme pour lui demander

d’authentifier sa découverte.

C’est la reconnaissance de sa

mère qui, d’un « c’est toi »,

donnera un « c’est moi.»

(Roland Chemana,

Dictionnaire de la psychanalyse)


1 mode et identit sociale

1. MODE ET IDENTITÉ SOCIALE

Le vêtement a charge d’identité

(idem = le même)

Claude Lévi-Strauss

et les Caduveo du Brésil:

« Un corps qui n’est pas peint

est un corps stupide »

La peinture,

doublure du vêtement


Le v tement armure urbaine

Le vêtement, « armure » urbaine

Une mode fortifiée,

fonctionnelle et féminine

à la fois … le vêtement est en

quelque sorte une protection

de par sa forme et sa matière.

(Le Monde)

Un style « fortification »


Thierry mugler les v tements seront plus que jamais la seconde peau du corps

Thierry Mugler: « Les vêtements seront plus que jamais la seconde peau du corps »


1 a la mode et le rang travers l histoire

1. a) La mode et le rang à travers l’histoire

  • Coutume / costume: tradition et répétition,

    marque d’une époque.

  • L’uniforme: appartenance au groupe;

    un défilé de mode?

    - Socialisation et insigne comme marque distinctive:

    la mode (le chic, le smart, le in, le tendance)


1 b la mode se d mocratise t elle

1. b) La mode se démocratise-t-elle?

  • Accélération du changement de modèle au fil de l’histoire

    Nouvel Obs: « La mode a un début, qu’historiens et sociologues situent au 14e siècle, au moment où surgit une valeur inédite: la nouveauté. »

    Etym.: modo, adv. = récemment; modernité

  • L’uniforme disparu?

    Uniformisation de la couleur: le noir, « costume national »

    L’uniforme du jean


Mode et identit

Dominique Noguez, La sémiologie du parapluie (1992):

Qu:Comment expliquez-vous qu’une société comme la notre, qui a rejeté, depuis 1945, tout ce qui peut rappeler un uniforme, de l’écolière au facteur, accepte maintenant l’uniforme mondial du jean ?

D.N. : Je suis frappé de l’uniformité vestimentaire de plus en plus accentuée des Français, même et surtout dans les très petites villes de province où blouson, jeans et baskets presque obligatoires. On aurait presque l’impression d’un peuple de sportifs.


Mode et identit

- Universalité et singularité?

« J’aime les uniformes, leur côté propre et net. Mais, pour être franc, qu’importe l’uniforme ? Les enfants savent comment le décaler, le customiser, le chambouler pour en faire quelque chose qui sert leur rébellion. » (John Galliano)

L’uniforme du jean

Mondialisation et tribalisme: le jean universel, version dandy, artiste,urbain, baroque…


1 c la mode diktat social

1. c) La mode, diktat social?

- Freud: aliénation à l’Autre, et séparation

<—>diktat de la mode, et singularité

« On vous regarde, vous êtes gênée. On vous ignore, vous êtes déçue. Vous vous réfugiez derrière les « qu’en dira-t-on? », les « il faut ». Vous n’êtes pas une femme Quartz. » (un parfum de Molyneux)


Mode et identit

Diktat: entre

« Qui dit mode consent. Se plie à ses caprices. »,

et

« il n’est plus à la mode d’être à la mode » (YSL)

Dictature du marché, pouvoir des créateurs:

« plier les corps », « ligne A de Dior », géométrie chez

Courrèges.


Je suis une partie consentante du syst me de la mode

« Je suis une partie consentante du système de la mode »


Mode et identit

Singularité de chaque corps:

- Nécessité de « se distinguer », « avoir la classe », « sortir du rang »

- la mode plurielle, mix, accessoires, variations, pièces combinables, variations sur l’invariable tailleur (YSL).

«…  aujourd’hui une robe est l’accessoire de l’accessoire. Je trouve que les femmes ont souvent plus de classe avec un vintage fabriqué dans les années 1930 qu’avec un vêtement actuel. »

(Albert Elbaz, styliste chez Lanvin)


Mode et identit

- Durée et éphémère:

« La mode, c’est ce qui se démode. » (G.Chanel)

« La mode meurt très jeune » (J. Cocteau)

« Infidèle qui sème, dans une fuite en avant sur terre

brûlée, ses chiffons d’hier encore adorés. Suicidaire que

ne se renouvelle qu’en se détruisant. »

(Nouvel Obs)

La « mode destroy », les « visionnaires de l’apocalypse

mode »


Mode et identit

Freud: la métonymie du désir court à la mort, la vie ne songe qu’à mourir.

cycles binaires: les 2 rendez-vous saisonniers,

Worth, années 50: printemps-été,automne-hiver

Accélération des cycles: prêt à porter/à jeter

l’empire de l’éphémère voué à l’écroulement?

« Fin de la séduction? » (Jean Baudrillard)

Albert Elbaz (Lanvin): « je veux créer des collections plus petites, faire fabriquer des pièces dans les ateliers, ici plutôt qu’en usine, prendre le temps, revenir au désir.»


Mode et identit

« Les peintres actuels, choisissant les sujets d’une nature générale applicable à toutes les époques, s’obstinent à les affubler des costumesdu Moyen Age, de la Renaissance et de l’Orient. C’est évidemment le signe d’une grande paresse; car il est beaucoup plus commode de déclarer que tout est absolument laid dans l’habit d’une époque, que de s’appliquer à en extraire la beauté mystérieuse qui y peut être contenue, si minime et si légère qu’elle soit. La modernité, c’est le transitoire, le fugitif, le contingent, la moitié de l’art, dont l’autre moitié est l’éternel et l’immuable. Il y a eu une modernité pour chaque peintre ancien; la plupart des beaux portraits qui nous restent des temps antérieurs sont revêtus des costumes de leur époque. »

Charles Baudelaire, « Le peintre de la vie moderne »


2 la mode et l identit sexuelle

2. LA MODE ET L’IDENTITÉ SEXUELLE

sexe, etym.: seccare, secatus, coupé, séparé

- couper <> coudre

Fantasme de castration:

« être sous la coupe de quelqu’un »,

« tailler quelqu’un »,

« examiner quelqu’un sous toutes les coutures »

  • Coupure sémantique:

    sous-vêtements masculins/dessous féminins

    le tailleur/la tailleuse?


2 a fragilit de l identit humaine

2. a) Fragilité de l’identité humaine

  • Je suis/je ne suis pas mon image spéculaire, mon premier « vêtement »

  • Identité et rivalité/compétition: complexe d’infériorité

    (pas assez costaud, belle, intelligent-e, riche, etc.)

  • Identité et phallus: être/ne pas être, avoir/ne pas avoir;

    Freud: ceux qui ont l’organe craignent de le perdre, celles qui ne l’ont pas ont envie de l’avoir:

    angoisse de castration, envie du pénis;

    mais, « que veut une femme? »


Mode et identit

Identification mère/fille,

avoir/ne pas avoir le phallus?

Freud: tissage, tressage pour masquer « la défectuosité de leurs organes génitaux » (Nouvelles Conférences)

« on ne naît pas femme, on le devient » (S. De Beauvoir)

Identification père/fils: « Tel père, tel fils »?

Les phallophores: montrer qu’on l’a

Le perdre # ne pas l’avoir

« si la mère qui est si puissante ne l’a pas, alors moi, qu’est-ce qu peut m’arriver? »


Mode et identit

« Si le pénis était le phallus, les hommes n’auraient besoin ni de plumes, ni de cravates, ni de médailles. Ils n’auraient pas besoin d’insignes. Ils n’auraient pas besoin de panache. » (E. Lemoine-Luccioni) 


1 b le narcissisme r parateur

1. b)Le narcissisme réparateur

- Côté homme:

exhibition, « m’as-tu vu? »

la muscu, les Rollex, les voitures,

« on a gagné! »;

la parade phallique

  • Côté femme:

    pudeur (voiler le rien anatomique),

    le corps paré/phallicisé, « se faire voir »

    la mascarade féminine

    la mode, prothèse identité féminine:

    « Je m’aime en Dior »,


Je m aime en dior j a dore d i or

Je m’aime en Dior, j’adoreDior


Mode et identit

le parfum féminin (charme, séduction)

<—> le moi-peau:

trouver le parfum qui vous ressemble.

vs l’eau de toilette masculine


Mon parfum c est moi

« Mon parfum c’est moi »

« elles ont l’impression

qu’il s’agit d’un parfum

unique qu’elles seront

seules à porter »

« on s’implique beaucoup

en choisissant un parfum,

on s’affirme face aux

autres »


Le nouveau parfum masculin

« Le nouveau parfum masculin »


Le narcissisme r parateur c t f minin

Le narcissisme réparateur côté féminin


2 c l identit et la perte

2. c) L’identité et la perte

- Perdre quoi?

Côté homme:

ne pas perdre la face, la partie;

le groupe;

Etre rassuré sur sa virilité par le même sexe (le

football, le vestiaire), « hommosexualité »

Côté femme:

ne pas perdre son charme;

la disparate:

ne fait pas groupe;

être rassurée sur sa féminité par l’autre sexe.


Mode et identit

  • Le vêtement n’habille que le moi

    « En Devernois je suis moi »

    « Sans Devernois, je suis quoi? »

    le « moi-peau »: la pelisse (pellis, peau), puis retournée en 1870, -> la fourrure.

    enlever le vêtement/la peau: le moi tombe?

    Cf « vouloir la peau de ququ’un »

    « faire la peau de ququ’un »,

    St Barthélemy, patron des tailleurs


St barth lemy

St Barthélemy


Conclusions

CONCLUSIONS

  • La mode, vitale pour l’espèce humaine

    socialisation toujours à refaire

    identité sexuelle toujours problématique

    2. Narcissisme constitutif de l’espèce humaine:

    Orthopédie du moi, et mode: une tenue de soirée, de campagne,le soutien-gorge, un négligé

    3. Mais le vêtement n’habille que le moi

    Henri de Montherlant,

    « Je ne suis jamais ce que j’ai ».

    Les modes passent, moi je reste


Mode et identit

4. Cherchez la femme, montrez la femme?

défilé de tops models, # exhibitionnisme

Cf la vedette, vedetta, < vedere, voir

lieu élevé où l’on place une sentinelle

podium du défilé (années 50)

Mugler et Montana: les défilés spectacles

5. Top modèle et cliente:

Au début les mannequins devaient ressembler aux clientes et non l’inverse

Avant le top model, le sosie: « faire dame »


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