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#4 The Fidèles RESTANTS

#4 The Fidèles RESTANTS. Leur SPIRITUALITE (Daniel 9). On admire l’improvisation des musiciens de jazz On admire l’ improvisation des ingénieux survivants dans la nature On admire la liberté artistique qu’un chef montre lorqu’il prépare sa cuisine préferée

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#4 The Fidèles RESTANTS

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Presentation Transcript

  1. #4The FidèlesRESTANTS Leur SPIRITUALITE (Daniel 9)

  2. On admire l’improvisation des musiciens de jazz • On admire l’improvisation des ingénieux survivants dans la nature • On admire la liberté artistique qu’un chef montre lorqu’il prépare sa cuisine préferée • On admire même la démonstration spontanée de courage et de discernement de Daniel! • Ce qui est moins souligné mais qui est le plus important est l’envers du décor et le sacrifice et la discipline ininterrompus!

  3. Daniel n’était pas honoré par les Juifs comme un prophète. Son livre n’est pas placé dans “les Prophètes” mais dans la section “Ecrits”! • Ses Histoires et sa dévotion nous inspirent autant que Job, les Psaumes, les Proverbes et Ecclésiaste. • Daniel montre constamment sa faiblesse face aux visions troublantes (7:15, 28; 8:17, 27; 9:20-21; 10:2-3; 7-10, 17) • Comme un soldat bien entraîné et discipliné, Daniel demeure spirituellement intelligent (qui a du discernement), attentif et sensible en tout temps!

  4. Daniel connait assez bien la Parole de Dieu et spirituellement assez intelligent pour discerner ce qui est vraiment cacher(1)! • Daniel devait être spirituellement connectéquand on lui a demandé d’interpréter le rêve du roi Nebucadnetsar, rêve qui a été le tournant de sa vie (2) • Daniel devait être spirituellementdisciplinépour prier 3x par jour à ses 80 ans même quand il enfreignait la loi en le faisant (6) • Daniel devait bien connaître l’Ecriture pour connaître les réalisations de la prophétie de Jérémie de 70ans (9:2 Jer 25:11; 29:10)

  5. Souvenez-vous 1234-785-96-101112? • Dans le Chapitre 9, Daniel est déjà dans ses 80 ans. Il a servi dans le palais de Babylone pendant plus de 60 ans (2). Il se souvient des rêves des rois qui se sont succédés. • Il a vu la descente et la montée des drapeaux. Il sert maintenant les Mèdes… • Il sait que l’exil de 70 ans de Jérémie à Babylone va bientôt prendre fin… • Mais qu’est-ce que cela implique pour Israël et son péché…!?

  6. I. Celui qui prie ATTEND (1-3) • Durant les 60 ans et + de son exil, Daniel ne s’est pas plaint de sa détresse. Il n’avait même pas prié pour Israël! À la place, il s’est installé paisiblement en exil. Il a servi calmement et volontiers ses gêoliers! • Il a obéi diligeamment et patiemment à la volonté de Dieu (Jer 25:8-14; 29:4-9) • Le rythme, l’intensité et le contenu des prières de Daniel changèrent de façon monumentale après 60 ans d’”attente”

  7. II. Celui qui prie REPOND(1-3) • Le ministère de prière de Daniel est déterminant, réfléchi et impliqué: “turned to…pleaded with prayers and petition, in fasting, and in sackcloth” • Cela provient d’une étude appronfondie de la Parole de Dieu! Pourquoi nous ne cliquons pas? • Il est probable que Daniel trouve sa prière pour le retour d’Israël plus importante qu’une prière pour sauver sa propre vie dans la tanière du Lion (6)! Il répond à Dieu plutôt qu’à l’homme!

  8. III.La prière nous LAVE • Daniel confesse ses péchés • Nous avons péché et mal agi (5, 15) • Mauvais, rebellle, détourné, pas écouté (6) • Transgressé Ta loi, détourné, refusant d’obéir (11, 14) • Personne ne peut pécher si facilement après avoir constamment participé à de véritables et intenses prières de confession!

  9. IV. Prier, c’est CHANGER SES PRIORITES • Daniel invoque Dieu • … pour la restauration du temple (17) • … pour sa miséricorde (18) • … pour son pardon (20, 23) • La prière révèle nos soucis et priorités! • Israël a été exilé à cause de ses péchés (particulièrement l’idolatrie). Ces 70 ans d’exil ont-elles été uniquement punitives ou bien réformatrices? Israël deviendra-t-elle une contrevenante multirécidiviste?

  10. V. La Prière UNIT • Daniel confesse au nom de ses leaders et de son peuple, cf. “nous”! • Au lieu de s’accuser l’un l’autre dans les prières, on s’accepte l’un l’autre. On se voit nous même comme partie intégrante du problème! Ceci est le début du pardon! • La prière nous transforme: notre égoïsme se change en altruisme les uns pour les autres (individu  communauté)

  11. VI. La prière REPOND • Gabriel apporte “un regard nouveau et de la compréhension” aux inquiétudes de Daniel concernant “les péchés et le Péché” • “Soixante-dix fois sept” pour résoudre le problème du péché: • Aucune date mais des promesses • Fini les solutions faciles au sujet du péché • “finish transgression, put an end to sin, atone for wickedness, bring in everlasting righteousness, seal up visions and prophecy, anoint the most high” (24)

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