SVJETONAZOR(I)

1. SVJETONAZOR(I) DEIZAM TEIZAM NATURALIZAM NIHILIZAM EGZISTENCIJALIZAM ISTOČNJAČKI PANTEISTIČKI MONIZAM NEW AGE/NOVO DOBA POSTMODERNIZAM

2. Marijana Kolednjak, prof. mkolednjak@velv.hr

3. "Čovjek je samo trska, najslabija u prirodi, ali to je trska koja misli." Blaise Pascal (1623 – 1662)

4. Što je svjetonazor? →zbir pretpostavki (koje mogu biti istinite, djelomične istinite ili potpuno neistinite) →kojih se držimo (svjesno ili podsvjesno, dosljedno ili nedosljedno) →o temeljnom ustrojstvu našeg svijeta

5. Sedam temeljnih pitanja kroz koje ćemo promatrati svaki navedeni svjetonazor: • Što je prvobitna /prava/ stvarnost? • Kakva je priroda vanjske stvarnosti /što znači svijet oko nas/? • Što je ljudsko biće? • Što se događa kad netko umre? • Zašto je uopće moguće nešto znati? • Kako razlikujemo dobro od zla? • Kakvo je značenje ljudske povijesti?

6. TEIZAM vjerovanje u Boga kao najviše biće, stvoritelja svijeta koji se nalazi izvan njega i njime upravlja

7. DEIZAM učenje prema kojem izvan spoznatljivoga svijeta postoji Bog koji je stvorio svijet po svojim zakonima, ali ne sudjeluje u razvoju i povijesti svog djela

8. NATURALIZAM oznaka filozofskih pravaca koji ne priznaju postojanje nikakve stvarnosti osim prirode. Priroda se uzima kao osnova i bit svega držeći da ne postoji ništa izvan prirode i njezinih uzročno posljedičnih odnosa. Ne priznaje ostale zakone osim onih materijalnih (fizičkih).

9. MARKSIZAM naziv za zajedničku nauku K. Marxa i F. Engelsa, kao i pokrete i misaone pravce koji se na njih pozivaju

10. NIHILIZAM Radikalno odbijanje vrijednosti, smisla i želje. Friedrich Nietzsce (1844 – 1900)

11. EGZISTENCIJALIZAM pojam se počinje koristiti oko godine 1930. kako bi se označio filozofski i kulturni pravac između dva svjetska rata; središte zanimanja mu je ljudska egzistencija

12. ISTOČNJAČKI PANTEISTIČKI MONIZAM PANTEIZAM učenje u kojem se priroda promatra kao očitovanje božanstva jer je Bog sve što postoji MONIZAM stav koji sve pojave svodi na samo jedan jedinstveni duhovni ili materijalni princip

13. NEW AGE / NOVO DOBA Duhovni i društveni pokret koji nema čvrsto određena stajališta ni programe, nema ni posebnu, jedinstvenu organizaciju ni vodstvo, ali njegove sljedbenike povezuje protivljenje vladajućem materijalističkom i utilitaristiškom svjetonazoru i dogmatskim religijskim shvaćanjima

14. POSTMODERNIZAM duhovni i umjetnički pravac s kraja 20. st.; otpor ustanovljenim autoritetima avangarde i modernizma, otklon od njih; pravac koji objašnjava prilike i stanje u kojem nestaju ideje prosvjetiteljstva, idealizma i marksizma koji su nastojali dati jedinstveno tumačenje stvarnosti i provesti opću emancipaciju čovjeka

15. TEIZAM → KRŠĆANSKI TEIZAM Bog je beskonačan i osoban (trojstven) i sveprisutan, sveznajuć, suveren i dobar

16. KRŠĆANSKI TEIZAM Bog je stvorio svemir ex nihilo (iz ničega) kako bi djelovao jednoobraznošću prirodnih zakona u otvorenom sustavu. Bog je ishodište svega drugog – Njegovom Riječju nastaje svemir (Post)

17. KRŠĆANSKI TEIZAM • jednoobraznost prirodnih zakona znači da svemir nije stvoren da bude kaotičan (Iz 45, 18-19)

18. KRŠĆANSKI TEIZAM • otvoreni sustav znači da nije programiran. Svaki postupak svakog od nas, svaka odluka o kretanju jednim putem umjesto drugim mijenja odnosno „stvara“ našu budućnost.

19. KRŠĆANSKI TEIZAM Ljudska bića stvorena su na sliku Božju pa stoga posjeduju osobnost, inteligenciju, moralnost, društvena su i kreativna

20. KRŠĆANSKI TEIZAM Smrt svake osobe je ili ulazak u život s Bogom i njegovim narodom ili ulazak u vječnu odvojenost od njega.

21. KRŠĆANSKI TEIZAM Ljudska bića mogu poznavati i svijet oko sebe i samoga Boga zato što je Bog u njih ugradio sposobnost za to i zato što On uzima aktivnu ulogu pri općenju s njima.

22. KRŠĆANSKI TEIZAM Etika je transcendentna i temelji se na karakteru Boga kao dobroga (svetog i punog ljubavi). Stvoreni smo na Božju sliku i u biti smo moralna bića, no naš je osjećaj za moralno narušen padom.

23. KRŠĆANSKI TEIZAM ETIKA filozofska disciplina čiji je objekt proučavanja ljudsko djelovanje i norme po kojima se usklađuje ili bi se moralo usklađivati. Pojam uvodi Aristotel. Uključuje sve ljudske odrednice i vrijednosti koje se mogu odnositi na ljudsku volju i djelovanje. U užem smislu etika je sinonim moralu.

24. KRŠĆANSKI TEIZAM TRANSCENDENTAN oznaka za sve što nadilazi iskustvenu spoznaju, ono što se nalazi izvan osjetilnog spoznajnog svijeta; natprirodno, nadosjetno, nadiskustveno

25. KRŠĆANSKI TEIZAM Povijest je linearan, znakovit slijed događaja koji vode prema ispunjenju Božje namjere za čovječanstvo.

26. KRŠĆANSKI TEIZAM • to da je povijest linearna znači da su postupci ljudi – ma kako zbunjujuće i kaotično izgledali – svejedno dio znakovita niza koji ima početak, sredinu i kraj.

27. KRŠĆANSKI TEIZAM Počiva na poimanju Boga jer drži kako iz Boga sve proizlazi. On je Onaj Koji Jest.

28. KRŠĆANSKI TEIZAM → Božja veličina središnje je načelo kršćanskog teizma. ←

29. DEIZAM učenje prema kojem izvan spoznatljivoga svijeta postoji Bog koji je stvorio svijet po svojim zakonima, ali ne sudjeluje u razvoju i povijesti svog djela

30. DEIZAM niječe da se Boga može spoznati otkrivenjem kao i posebnim činima Božjeg samoizražavanja (u Pismu ili Utjelovljenju). Odbacuje Pismo kao autoritet i dopušta jedino primjenu ljudskog razuma.

31. DEIZAM Bog je trascendentna sila ili energija, Prvobitni Pokretač ili Prvi Uzrok. NE brine o svojem stvorenju; prema njemu nema nikakav “osoban” odnos.

32. DEIZAM Bog je reduciran – počinje gubiti svoju osobnost iako ostaje Stvoritelj i prema tome odražavatelj svemira.

33. DEIZAM Svemir koji je Bog stvorio predodređen je zato što je stvoren kao zatvoren sustav uzročno-posljedičnih odnosa; nikakvo čudo nije moguće!!!

34. DEIZAM Sustav svemira zatvoren je u dva smisla: 1. zatvoren je tako da ga Bog ne može preurediti jer ga on više „ne zanima“. 2. svemir je zatvoren za preuređivanje čovjeka (poput satnog mehanizma).

35. DEIZAM Ljudska bića su dio satnog mehanizma svemira. Ljudska su bića osobe. Svaki od nas ima svijest o sebi i barem na prvi pogled sposobnost samoopredjeljenja.

36. DEIZAM Ljudska bića posjeduju inteligenciju (nedvojbeno naglašavaju ljudski razum), osjećaj za moral (veoma ih zanima etika), sposobnost za druženje i kreativnost. Ali sve to nije utemeljeno u Božjem karakteru. Ima neku vrstu neovisne prirode baš kao i svemir.

37. DEIZAM Ljudska bića izgubila su sposobnost da značajno djeluju!!! ↓↓ jedan od najvećih problema deizma

38. DEIZAM Više mogućih odgovora o životu nakon smrti: • oni koji vjeruju u zagrobni život odnosno vjeruju da se životna energija čovjeka ne može uništiti • oni koji vjeruju da je smrt definitivan kraj čoveka →većina tvrdi da se nada životu poslije smrti

39. DEIZAM Etika: svemir je normalan pa prema tome otkriva što je dobro. Bog, koji je svemoćni stvoritelj, postaje odgovoran za sve što je takvo kakvo jest.

40. DEIZAM → Sve što postoji je dobro!←

41. POPLAVE

42. RATOVANJE

43. GLAD

44. POŽARI

45. SUŠA

46. DEIZAM → Ako je sve što postoji dobro onda zlo ne postoji! Dobro se ne može razlučiti od zla. Bez sposobnosti razlikovanja ne može biti ni dobrog, ni zla: Etika nestaje!!!←

47. DEIZAM Povijest je linearna jer je kretanje svemira određeno pri stvaranju. Boga muškarci i žene uopće ne zanimaju.

48. DEIZAM Deizam je u povijesti vladao intelektualnim svijetom Francuske i Engleske od kasnog 17. do prve polovice 18. st. (kratko!). Prethodio mu je teizam, a naslijedio ga je...

49. NATURALIZAM Bog potpuno prestaje postojati Materija je vječna i ona je sve što postoji. Bog ne postoji. Kozmos je sve što postoji, što je ikad postojalo i što će ikad postojati.

50. NATURALIZAM Postoji samo materija!