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Zorrilla y el Don Juan Tenorio. 1808 – 1814 Napole ó n y la Guerra de Independencia. El tres de mayo de 1808. 1808: José Bonaparte, rey Guerrilla Cortes de Cádiz Constitución de 1812 Cortes: soberanía popular Libertad de imprenta Supresión de la Inquisición. El 2 de mayo de 1808: Goya.

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Zorrilla y el Don Juan Tenorio

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Presentation Transcript


Zorrilla y el Don Juan Tenorio


1808 – 1814 Napoleón y la Guerra de Independencia

El tres de mayo de 1808


  • 1808: José Bonaparte, rey

  • Guerrilla

  • Cortes de Cádiz

  • Constitución de 1812

    • Cortes: soberanía popular

    • Libertad de imprenta

    • Supresión de la Inquisición

El 2 de mayo de 1808: Goya


Fernando VII (1808-1833)

  • El deseado: 1814-1820

  • Período liberal: 1820-1823

  • Cien mil hijos de San Luis

  • Década ominosa: 1823-1833

  • Independencia de las colonias

Retrato de Goya


Reinado de Fernando VII

  • Política represiva contra los liberales

  • Supresión de la libertad de prensa

  • Restablecimiento del tribunal de la Inquisición

  • Permitió el regreso de los jesuitas expulsados por su abuelo Carlos III

  • Exilio de escritores y pensadores en Inglaterra y Francia

  • Independencia de las colonias

  • ominosa década 1823-1833


Independencia de las colonias españoles


Primera Guerra Carlista

  • Ley Sálica vs. Pragmática Sanción

  • El pretendiente don Carlos

  • La guerra de los siete años


Isabel II (1833-1868)

  • Minoría de edad, Regencia de María Cristina

  • Mayoría de Isabel

  • Revolución de Septiembre (de 1868)


Neoclasicismo vs romanticismo

Juan Antonio Ribera, “Wamba renunciando a la corona”

Goya, San Francisco de Borja


Romanticismo

Leonardo Alenza, Sátira del suicidio romántico


liberal: Espronceda

“libertad, fraternidad, igualdad”

cuestionamiento de todas las instituciones

búsqueda de trascendencia en vida

ansias de lo infinito

antiburgués

personajes: individuos marginados

Grandiosa, satánica figura,

alta la frente, Montemar camina,

espíritu sublime en su locura,

provocando la cólera divina:

fábrica frágil de materia impura,

el alma que la alienta y la ilumina,

con Dios le iguala, y con osado vuelo

se alza a su trono y le provoca a duelo

Tendencias ideológicas


Espronceda

“¡Ay! del que descubre por fin la mentira,

¡Ay! del que la triste realidad palpó,

del que el esqueleto de este mundo mira,

y sus falsas galas loco le arrancó…”


Zorrilla

vertiente conservadora:

  • forma externa del romanticismo

  • defensa de valores tradicionales:

    • religión

    • patria

    • monarquía


José Zorrilla (1817-1893)

  • nace en Valladolid, familia conservadora, padre autoritario

  • estudia con los jesuitas en Madrid y luego derecho en Valladolid y en Toledo

  • en 1837: “A la memoria desgraciada del joven literato D. Mariano José de Larra”

  • se casa con una viuda mayor que él – matrimonio infeliz

  • 1850-1854 París

  • 1855 México: Director del Teatro Nacional

  • 1866 regresa a Madrid

  • Príncipe de Poetas Nacionales en 1889


Obra

  • Don Juan Tenorio (1844)

  • Poesía

  • Leyendas

  • Teatro:

    • El zapatero y el rey

    • Traidor inconfeso y mártir

    • El puñal del godo

    • unas 40 otras obras

  • Recuerdos del tiempo viejo


Características

  • Máximo representante del romanticismo conservador: religión, tradicionalismo

  • Adopta rasgos externos del romanticismo:

    • sentimentalismo excesivo

    • pasiones desenfrenadas y violentas

    • lo misterioso, lo fantástico, lo heroico, y lo grandilocuente

    • versificación variada

    • dramatismo / efectismo (teatralidad)

    • rechazo de las tres unidades

    • mezcla de tragedia y comedia

  • Pero en definitiva apoya la ideología burguesa


Representaciones/interpretaciones antitéticas de don Juan en general

  • Paradoja central del personaje:

    • acción vs. reflexión

    • burlador frío y calculador vs. perseguidor del ideal

    • egoísta vs. el que trae la felicidad

    • individualista desinteresado vs. rebelde contra la sociedad burguesa


La autocrítica de Zorrilla

  • “Yo quise con mi Don Juan Tenorio matar al Convidado de piedra”

  • inverosimilitud temporal

  • décimas del sofá: “expresión falsa y descolorida”

  • incoherencias

  • lo mejor de la obra: Doña Inés


Don Juan Tenorio

  • acción de primera parte:

    • Sevilla

    • 1545

    • últimos años de Carlos V


Escena inicial

  • Carnaval: ¿por qué?

  • ¿Configuración inicial de don Juan?

  • Buttarelli y Ciutti:

    • descripción de don Juan

    • la cuestión de la identidad

    • la carta


Primera Parte: Establece una serie de temas y motivos

  • importancia de la escritura/autodefinición

  • cuestión de la identidad

  • paralelismos, duplicaciones y oposiciones o contrastes :

    1-2. don Juan y don Luis

    3-4 don Gonzalo y don Diego

    5-6 Doña Inés y Doña Ana

    7. Centellas y Avellaneda

    8. Brígida y la abadesa

  • teatralidad / imitación

  • Dios justiciero / Satanismo

  • Problema del tiempo

  • ¿Otros?


Centellas y Avellaneda

  • configuran a don Juan y don Luis

  • segunda apuesta que forma paralelo con la primera

  • entierro de don Juan (Espronceda)


Brígida

“Diablo”

portavoz de don Juan

Abadesa

carcelera

portavoz de don Gonzalo


Doña Inés

novicia

pura

pájaro enjaulado

efecto de carta

virgen María, pero apasionada

amor

sombra

don Gonzalo vs. Doña Inés (mano)

video

Doña Ana:

“consiento en todo don Luis”

sexualidad


Don Juan

listas

prendimiento

en público

rechaza orden establecido (linaje, códigos sociales anticuados)

individualista

en la intimidad

se convierte en amante

domesticado

burgués

del burladorburlado

Don Luis

listas

prendimiento

acepta orden establecido: código de honor

se convierte en defensor de doña Ana

amigo del comendador


don Gonzalo y don Diego

  • “hombres de piedra”

  • duplicación de figura paterna

  • códigos sociales anticuados

  • la “ley del padre”/ superego

  • rechazan a don Juan

  • Don Gonzalo y la salvación de don Juan

  • final


Primera Parte

I Hosteria – lugar de conflicto de actitudes ante la vida

I, xii Apuesta y desafío a autoridad paterna, plazo de 1 noche

I, xii Hazañas: expresión de orgullo terrenal

IV, iii Confesión y aceptación de demandas del amor

IV, x Humildad ante Gonzalo

IV, x Duelo obligado

IV, xi Intercesión de Inés ante justicia humana

empieza con una cena

Segunda Parte

I Panteón – lugar de conflicto de actitudes ante la muerte

I, iv Pacto y desafío de lo sobrenatural, plazo de 1 noche

III, ii Hazañas: expresión de humildad y arrepentimiento vv 3727 y ss

I, iii Confesión: impacto del amor

III, ii Contrición: humildad ante Dios

II, v Duelo obligado

III, iii Intercesión de Inés ante justicia divina

termina con una cena

Paralelismos entre 1ª y 2ª partes


¿Mensaje final?

  • Foro

  • ¿“matar al Convidado de Piedra”?

  • Dios misericordioso

  • el amor salva

  • el amor importa más que el honor contra el código del Comendador para quien el honor es más importante

  • Robert Ter Horst: Zorrilla no afirma la patriarquía como Tirso; la mujer tiene las llaves del paraíso.

  • James Mandrell: Don Juan representa los intereses de un individuo versus una jerarquía social represiva e inflexible


Carnaval

  • subraya pérdida de distinciones sociales

  • suspensión de jerarquías familiares y sociales

  • ruptura de límites políticos y judiciales y de tabúes y prohibiciones religiosas

  • socava el orden cultural y social

  • desaparecen las fronteras y se crea un estado de indiferenciación social

  • máscaras apuntan a la pérdida de identidad

  • dramatización de una crisis social


  • esquema de:

    Mansour, George. “Parallelism in Don Juan Tenorio.” Hispania 61.2 (May 1978): 245-253.


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