15 孙权劝学

1. 15 孙权劝学 司马光《资治通鉴》

2. 司马光 司马光（1019－1086）,字君实，陕州夏县涑水人，也称涑水先生。谥号文正，是北宋政治家，史学家。遗著有《司马文正公文集》《稽古录》。

3. 《资治通鉴》 • 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，全书上起周威烈王二十三年（前403），下讫后周世宗显德六年（959）。记载了从战国到五代共1362年间的史事。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”命名为《资治通鉴》，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。

4. 相关链接 孙权 • 孙权(182-252)，字仲谋，三国吴帝国的创建者。他在外交上能屈身忍辱，以柔克刚，有勾践之奇，这方面超过了曹操，刘备。

5. 吕蒙 • 吕蒙（178--219），三国汝南富陂（现安徽阜南县东南）人，字子明，三国时吴国名将。初不习文，后听孙权劝告，多读史书、兵书，“学识英博”

6. 鲁肃 • 鲁肃(172—217年)，字子敬，临淮东城(今安徽定远东南)人，三国时期吴国著名军事家、战略家、政治家和外交家。他不但治军有方，名闻遐迩，而且虑深思远，见解超人。

7. 读准字音 卿（qīng） 岂（qǐ） 邪（yé） 孰（shú） 遂（suì） 更（gēng）

8. 吴下阿蒙： 刮目相待： 当涂掌事： 但当涉猎： 见往事耳： 指吕蒙。 用新的眼光看待。 当权、当道。 只 ; 粗略的阅读。 了解； 历史； 语气词，表示限制，罢了、而已 掌握下列词语

9. 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多 务。权曰：“孤岂欲卿治经为博 士邪！但当涉猎，见往事耳。卿 言多务，孰若孤？孤常读书，自 以为大有所益。”蒙乃始就学。 当初 你 当道，当权 推托 难道 研究儒家经典 粗略的阅读 了解 专管经学传授的学官 谁比得上我（事务多）？ 于是，就 从事

10. 及鲁肃过寻阳，与蒙论议， 大 惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿 蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目 相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜 蒙母，结友而别。 到了……的时候 到 才干和谋略 重新 认清事物 于是，就

11. 理解下列句子的意思 ①蒙辞以军中多务。应理解为“蒙以军中多务辞” 。状语后置 吕蒙拥军中事务繁多推辞。 以：拿，用，介词。 ②孰若孤 ？ 谁又像我的事务那么多？ ③大兄何见事之晚乎! 长兄怎样知道这件事这么晚啊! 何：怎么，为何。

12. 读出语气和感情

13. 孙权的话 卿今当涂掌事，不可不学！ 孤/岂欲/卿/治经/为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若/孤？ 孤常读书，自以为大有所益。

14. 鲁肃的话： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

15. 吕蒙的话 “士别三日， 即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

16. 重点句子翻译

17. 卿今当涂掌事，不可不学。 你现在当权管事了，不可不学习！

18. 孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。 我难道想你研究儒家经典来成为博士吗？ 只应当浏览群书，知道过去的历史罢了。

19. 卿言多务，孰若孤？ 你说事务繁多，谁比得上我？

20. 孤常读书，自以为大有所益。 我经常读书，自以为大有益处。

21. 士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！ 有才华的人分别很短的时间， 就要重新用新的眼光看待， 长兄认清事情太晚了！

22. 孙权劝学 孙权劝学 吕蒙就学 鲁肃叹学 吕鲁结友

23. 孙权 鲁肃 劝学 就学 结交 吕蒙 孙权劝学 议论

24. 教学小结 课文在情节处理上的特点： 1.详写“劝学”、“议论” ；“就学”、“结友”则一笔带过。 2.正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。 3.情节以人物对话为主。

25. 了解了孙权劝吕蒙读书、鲁肃大惊的故事，我们一定从中有所启发：了解了孙权劝吕蒙读书、鲁肃大惊的故事，我们一定从中有所启发： • 孙权：王者之风 ， 长者之气。鲁肃：尊重知识 ， 尊重人才。吕蒙：知识 就是力量。

26. 道理： • 1. 通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们“开卷有益”的道理。 • 2. 我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待。 • 3. 不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

27. 吴下阿蒙 刮目相待

28. 中国古代的“劝学诗” 立志篇 • 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） • 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） • 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明　杨继盛《言志诗》）

29. 勤学篇 • 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不 知勤学早，白首方悔读书迟。（唐　颜真卿《劝学》） • 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋　刘过《书院》）

30. 体会篇 • 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋　朱熹《观书有感》） • 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋　朱熹《观书有感》）

31. 惜时篇 • 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） • 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明　文嘉《今日歌》） • 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清　钱泳《明日歌》）

32. 谢 谢

33. 治经：研究儒家经典。 • 经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。附：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。 • 四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》； • 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”， • 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。