El proceso canónico y los libros que no llegaron al canon

1. El proceso canónico y los libros que no llegaron al canon Ediberto López, Ph. D.

2. Canon • Regla • Lista • Conjunto de textos sagrados de un grupo religioso o étnico cultural • ¿Cómo se formó esta colección de libros? • ¿Por qué hizo falta una colección de libros sagrados?

3. Proceso • Tanto el NT como el AT tienen algunos elementos similares en el proceso de las tradiciones culturales: • Una multiplicidad de eventos sagrados en la cultura • Eventos con experiencias con lo sagrado • Algunos de esos eventos basados en la historia • Otros eventos era ficciones populares pero que por su función se elevaron a un estatus sagrado

4. Proceso • Historias populares basadas en la historia • Eventos alrededor del reino de Israel • Pero en la voz popular • La historia del niño David contra Goliat el gigante filisteo • En lo más profundo es una leyenda que explica cómo se venció el desafío filisteo • Pero tenemos una historia donde se narra lo que sucedió realmente, II Sam 21.19

5. Proceso • De ese repertorio de historias sagradas populares, algunas historias por su vitalidad, funcionalidad y sus tradentes sobrevivieron en la tradición oral. • En la tradición oral lo que había era unas historias básicas • Cada narrador las expandía o reducía conforme a su necesidad retórica y contextual.

6. Proceso • Las grandes crisis de Israel y el cristianismo primitivo crean las condiciones para que se cristalicen estas tradiciones.

7. Proceso • Algunas de estas tradiciones entran en colecciones de tradiciones orales y escritas. • Las tradiciones de J • Las tradiciones de P • Tradiciones proféticas (Elías, Eliseo) • Q • Géneros literarios • Evangelio de Tomás Algunas entran en textos sagrados para la comunidad. Pablo Marcos

8. Intertextos • Con las herramientas literarias adecuadas, es posible reconstruir los substratos de los textos que tenemos delante y podemos reconstruir una historia de estas tradiciones intertextuales en varios niveles: • (1) el nivel de los y las lectoras • (2) el texto en la historia de la interpretación • (3) el nivel canónico • (1) el nivel final original, • (2) los distintos niveles en los substratos literarios, • (3) la historia de la forma pre-literaria.

9. Flujograma de Análisis Tradicional Editor-Emisor Filtros Psicosociales Motivacionales Intencionales Históricos Políticos Religiosos Teológicos Fragmentos Recibidas Contexto Vital Texto Final Comunicacion Textual Comunidad-Receptora

10. Crisis medulares y los textos • 722 a. C. Destrucción de Efraím • Algunas tradiciones del norte se salvan en el Judá • Deuteronomio • Oseas • 586 a. C. Destrucción de Jerusalén • La crisis del exilio como el lugar en que se cristaliza gran parte del Pentatéuco • 539 a. C. Judá bajo los persas y la necesidad de un Código

11. Crisis medulares • La crisis con el helenismo • 323-198 bajo lágidas • 198-161 bajo seléucidas • 161-64 independencia asmonea • Los profetas • Estas tradiciones existían por varios siglos. Pero no eran aceptables para los regentes coloniales. • Con la independencia, se traen al canon los profetas anteriores (Josue a II de Reyes) y los profetas posteriores (Isaías a Malaquías).

12. Crisis medulares • La fundación de iglesias en Asia Menor y Europa hace necesaria la presencia apostólica ahora que Pablo no podía estar presente en todas sus iglesias. • Las tradiciones sobre Jxto se predican oralmente en Judea y pronto traducidas al griego (Q).

13. Crisis medulares • 70 d. C. Destrucción de Jerusalén • Destrucción del templo • Destrucción de la base del cristianismo judeocristiano • 90 d. C. Muerte de los últimos apóstoles • 132 d. C. La última guerra judía-romana • La publicación de los escritos • 140 d. C. Marción publica 10 cartas de Pablo y el Evangelio en Roma (4 de julio del 140).

14. Creación del AT judío • 539-333 a. C. La Tora • 174-64 a. C. Los Nebim • 132 a mediados del segundo siglo: Los Escritos

15. La creación del AT cristiano • Los escritos judeo helenísticos de reputación entraron al canon griego • Los escritos apocalípticos entran al canon popular. • Los cristianos primitivos usan un AT más amplio que los judíos • Los apócrifos o deuterocanónicos

16. La creación del AT cristiano • 390 d. C. San Jerónimo se va a Belén a traducir el AT al latín vulgar • Los judíos le enteran del canon judío • Jerónimo cuestiona los libros griegos • San Agustín alega que a través de estos libros ha hablado también el E.S. • 1519 Debate entre Lutero y Stopictz • Lutero saca a colación el problema de Jerónimo con los libros griegos • Los separa en una parte aparte como libros dudosos.

17. Creación del AT • Lutero, Calvino, Casiodoro de Reina traducen estos libros en sus biblias • La Iglesia Presbiteriana de Inglaterra y Escocia cuestiona la autoridad de estos libros • Confesión de Westminster prohíbe el uso de estos libros en la iglesia. • La Biblia para las misiones en LA es pagada por los presbiterianos, se publica sin los libros apócrifos.

18. Creación del NT • Todos los NT católicos y protestantes son idénticos. • La mayor parte del NT se estableció en el II siglo • Marción, 10 cartas de Pablo y 1 evangelio • Iglesia de Roma 10 cartas de Pablo por tamaño y 4 evangelios • Los libros dudosos • Los libros que entraron poco a poco

19. Por qué hizo falta un canon • El cristianismo se instala en la historia • La muerte de las primeras generaciones • La heterogeneidad de los cristianismos • La necesidad de cristalizar un entendido sobre los límites de la comunidad • Separación de los judíos • Controlar el poder de los líderes carismáticos • Consolar a la iglesia perseguida (criterio crucis)

20. Cristianismo a principios del segundo siglo E.C. Evangelios Judeo Cristianos Evangelios Petrinos Paulinos Santiago Evangelios Sin la ley judía Judeocristianos Radicales Escuela Petrina Apocalipticos Escuela paulina Escuela Juanina Pablo judeocristiano Escuela Pastoral Paulinistas radicales Paulinistas Carismáticos Docetas Gnósticos

21. Implicaciones de esta imagen • Cristianismo muy fragmentado • Conflictos ideológicos entre distintos grupos de cristianos

22. Otros factores importantes • Destrucción de Jerusalén en año 70 • Destrucción del mesiás judío Bar Kochba 132 • Ruptura entre cristianos y fariseos • La oración de las 18 peticiones • Destruye pronto a los ha nosrí. • Publicación de tercera parte del canon BH • Necesidad de tener continuidad y discontinuidad con judaísmos

23. Factores políticos • Domiciano • Trajano • Carta de Plinio • Carta de Trajano • Persecución de cristianos por Roma • Persecución a los cristianos hasta el IV siglo • El criterio crucis • Las iglesias poderosas • Que sea católico • Que sea ortodoxo • Que sea apostólico • Que sea crucis

24. Factores culturales • Cristianos pro judíos • Cristianos antijudíos • Cristianos en diálogo con cultura griega y su comprensión del ser humano • Neo platonismo • Docetismo • Gnósticismo • Consolidación del cristianismo como una religión gentil

25. Cristianismo a raíz de la crisis de identidad con judíos Evangelios Judeo Cristianos Evangelios Petrinos Paulinos Santiago Evangelios Sin la ley judía Judeocristianos Radicales Escuela Petrina Apocalipticos Escuela paulina Escuela Juanina Pablo judeocristiano Escuela Pastoral Paulinistas radicales Paulinistas Carismáticos Docetas Gnósticos

26. Evento precipitante • 4 de julio del año 140 • Marción publica un evangelio y 10 cartas de Pablo • Esta publicación es vis-a-vis el canon judío • Marción cree que el cristianismo es una religión distinta y discontinua con judaísmo, su Dios y sus escrituras • Se basa en su interpretación de Pablo

27. Canon de Marción Diez Cartas de Pablo El evangelio Un lucas editado

28. La lucha en la escuela paulina • La escuela paulina tiene la autoridad de Pablo • Misionero • Mártir • Escritor de cartas • La necesidad de un Pablo aceptable para el imperio • Colosenses y Efesios • Las Pastorales: contra Marción y contra gnósticos • Un Pablo feminista: Pablo y Tecla • Un Pablo judeocristiano: Hebreos • Un Pablo gnóstico • El canon cristiano: un Pablo antimarcionita • De un tiro se elimina un Pablo doceta y gnóstico • Se acepta el Pablo que cabe en el imperio romano

29. Pablo en proceso canónico 10 cartas de Pablo Cartas del Pastor Contra Marción Ejemplo de un Pablo antimarcionita

30. La comunidad juanina • El docetismo surge en la escuela juanina • Es una lectura de Juan • En el año 170, un gnóstico, Heracleon, escribe el primer comentario de Juan • I de Juan contra los docetas y los gnósticos • Los evangelios del judeocristianismo, la escuela petrina y paulina contra la interpretación gnóstica

31. Evangelios canónicos Tienen gran diversidad, pero Cuentan la vida de Jesús como un personaje de la historia Cuentan la muerte y resurrección Evangelios gnósticos Tienen gran diversidad Se orientan a un diálogo esotérico entre Jesús y discípulos No cuentan la historia cotidiana de Jesús Niegan la muerte de Jesús (en un mundo donde los cristianos están sufriendo violencia). La lucha por las historias de Jesús

32. Teología gnóstica:Negación de humanidad • Jesús…no se mostró tal cual era en sí, sino que se mostró tal como podía ser visto. …se mostró a los hombres como hombre. Por esto ocultó su logos a todos” (Evg Flp 57-58).

33. Negación de cruz • …en ningún momento he sufrido en absoluto ni me he afligido»¨ (Apoc Stgo 2.31). • Aquel que viste sobre el árbol alegre y sonriente, este es Jesús, el viviente. Pero este otro, en cuyas manos y pies introducen los clavos, el carnal, el sustituto, expuesta a la vergüenza…» (Apoc Pedro, 81.20). • Hermanos míos, Jesús es ajeno a estos sufrimientos.” (CPF, 139). • Y tomaron dos malhechores, y crucificaron al Señor entre ellos. Mas él se callaba, como aquel que no siente sufrimiento alguno» (EvPe 4.1, ennegrecido mío

34. Problema con la creación de la pareja humana • Si la mujer no se hubiera separado del varón no habría muerto con el varón. Su separación significó el comiendo de la muerte. Por esto vino Cristo, para rectificar la separación acontecida desde el principio y de nuevo unirlos a los dos, y ara dar vida y unión a los que habían muerto por la separación” (Ev Flp 70).

35. Negación de sexualidad • “¡A de vosotros, que amáis el contacto con las mujeres y la sucia unión con ellas!” (Libro de Tomás el Atleta, 144). • Si un matrimonio se exhibe se torna en prostitución; y la novia se prostituye no sólo si recibe el semen de otro varón, sino incluso si sale de su alcoba y es vista.” (Evangelio de Felipe, 82). • “¡Oh amargura del fuego que arde en los cuerpos de los hombres y en sus tuétanos, ardiendo en ellos noche y día... pues los machos se mueven hacia las hembras, y las hembras hacia los machos. Por ello se ha dicho: Todo aquel que busca la verdad… se fabricará alas para volar, huyendo del deseo que agosta los espíritus de los hombres.” (LTA, 139-140).

36. Ambigüedad con las mujeres • Simón Pedro le dijo: Que María salga de entre nosotros porque las mujeres no son dignas de la vida. Jesús dijo: Mirad, yo la impulsaré para hacerla varón, a fin de que llegue a ser también un espíritu viviente semejante a vosotros los varones; porque cualquiera que se haga varón, entrará en el Reino de los cielos.” (Ev Th, 114). • Orad en el lugar en el que no haya mujeres. …lo que significa: aniquilad las obras de la feminidad, no porque haya otra manera de engendrar, sino para que cese la generación.” (Dialogo Salvador, 91-92).

37. Dónde sobrevivieron los gnósticos • En el dogma cristológico • Han provenido tres poderes de él, ellos son el Padre, la Madre, el Hijo…» Ev de los egipcios, 41 • Soteriología • …Si tú aprendes, pues, que estás hecho de vida y de luz y que estás constituido de estas cosas, volverás de nuevo a la vida… Tal es, en efecto, el feliz término para quienes poseen la gnosis: ser divinizados Corpus Herméticum • En el celibato

38. Carismátismo Gnóstico y cristianismo • I I I I I I I I I I I (iota griega repetidamente) H H H H H H H H H H H (eta griega repetidamente), O O O O O O O O O O O O (omicron griega repetidamente) Y Y Y Y Y Y Y Y Y (ipsilón griega repetidamente) E E E E E E E E E E (epsilón griega repetidamente) A A A A A A A A A (alfa griega repetidamente) W W W W W W (omega griega repetidamente . Evangelio de Felipe.

39. Gnosticismo en cristianismo • Disolución cósmica escatológica • Todas las naturalezas, todas las producciones y todas las criaturas… se disolverán otras vez en su propia raíz… Ev de María Magdalena.

40. Conclusión • Repaso • Cierre Pedagógico