1 / 30

Pitkittäistutkimus

Pitkittäistutkimus. Vuonna 2001 Tampereen seurakuntien rippikouluihin osallistuneet nuoret kysely rippikoulun alussa vuonna 2001 1 322 nuorta (79 % rippikoululaisista) kysely rippikoulun lopussa vuonna 2001 1 159 nuorta (73 % rippikoululaista) kysely keväällä 2006 (20-vuotiaana)

osma
Download Presentation

Pitkittäistutkimus

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  2. Pitkittäistutkimus • Vuonna 2001 Tampereen seurakuntien rippikouluihin osallistuneet nuoret • kysely rippikoulun alussa vuonna 2001 • 1 322 nuorta (79 % rippikoululaisista) • kysely rippikoulun lopussa vuonna 2001 • 1 159 nuorta (73 % rippikoululaista) • kysely keväällä 2006 (20-vuotiaana) • 416 vastaajaa (30 % kyselyn saaneista) Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  3. Vastaajat vuonna 2006 • Kyselyn vastaajat useammin tyttöjä (68 %), mutta asennoituminen rippikouluun, kirkkoon ja uskoon rippikoulun alussa tai lopussa ei juurikaan eroa kyselyyn vastaamattomista Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  4. Mitä nuoret ajattelevat rippikoulusta, uskosta ja kirkosta 20-vuotiaana? • Mitä rippikoulu merkitsi nuorille? • Miten asenteet ovat muuttuneet rippikoulussa ja sen jälkeen? • Kiinnostaako uskonnollinen osallistuminen ja millainen? Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  5. Rippikoulukokemus jälkikäteen Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  6. Kysymystavasta riippuen noin 80 % nuorista suhtautuu rippikouluun jälkikäteenkin selkeän myönteisesti, 5-10 % kielteisesti • Pettymyksiä rippikoulussa aiheuttaa: • Autoritatiivinen opetus, kokemus pakkopullasta, Jumalan tyrkyttäminen, nuoria ei kuunnella ja arvosteta, ryhmähengen puute • Rippikoulukokemus ei synny tyhjiössä • uskonnollinen kotitausta yhteydessä myönteisiin rippikoulukokemuksiin Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  7. Vaikuttiko rippikoulu? Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  8. Rippikoulun vaikutus (avoin kysymys)Miten rippikoulu vaikutti elämääsi? • Ei vaikutusta 30% • Ei vastausta 16% • Uskonnollista vaikutusta 20% • Lähtökohta seurakunnalliselle aktiivisuudella 7% • (Muuta) vaikutusta omaan hengelliseen elämään 6% • Muutti kuvaa kirkosta myönteisemmäksi 4% • Lisäsi tietoa uskonnollisista asioista 3% • Sosiaaliset tekijät 13% • Uusia ystäviä 11% • Sosiaalisia taitoja 3% • Aikuistumiseen liittyviä tekijöitä 10% • Muut 10% Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  9. Rippikoulun aikana useimpien nuorten asenteet kristinuskoa kohtaan muuttuvat myönteisemmiksiMitä asenteille tapahtuu rippikoulun jälkeen?Mitä rippikoulussa tapahtuneesta asenteenmuutoksesta jää jäljelle? Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  10. Suhtautuminen kristinuskoon ennen ja jälkeen rippikoulun Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  11. Usko Jumalaan ennen ja jälkeen rippikoulun Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  12. Jumalakuva Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  13. 20-vuotiaan nuoren usko • Uskonnolliset asenteet madaltuneet oletetusti rippikoulun jälkeen • Yleinen asennoituminen kuitenkin edelleen myönteisempää kuin rippikoulun alussa • Kristinuskoon ja sen opetuksiin suhtaudutaan myönteisesti ja niiden ajatellaan sisältävän jotain arvokasta, mutta niitä ei olla valmiita hyväksymään sellaisinaan. • Uskonnollisiin auktoriteetteihin otetaan etäisyyttä Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  14. Miten arvioit ajatuksesi Jumalasta ja uskosi muuttuneen rippikoulun jälkeen? Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  15. Miten suhde kirkkoon ja seurakuntaan on muuttunut rippikoulun jälkeen? Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  16. JUMALA JA USKO ON LÄHEINEN, MUTTA KIRKKO JA SEURAKUNTA ETÄINEN Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  17. Onko rippikoulun laadulla väliä? • Rippikoulut luokiteltiin neljään ryhmään sen perusteella, missä määrin nuoret olivat niihin tyytyväisiä • Laatuluokka I: parhaimmiksi arvioidut rippikoulut • keskimääräinen tyytyväisyysarvio vähintään kouluarvosanalla 9,0 (11 rippikoulua) • Laatuluokka II: • tyytyväisyysarvio keskimäärin 8,55-8,95 (10 rippikoulua) • Laatuluokka III: • ka. 8,31-8,47 (11 rippikoulua) • Laatuluokka IV: huonoimmiksi arvioidut rippikoulut • ka. 7,15-8,25 (11 rippikoulua) Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  18. Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  19. Kaikissa rippikouluryhmissä asenteet muuttuivat myönteisemmiksi rippikoulun aikana, mutta • Parhaimman laatuluokan rippikoulussa asenteet muuttuivat selvästi eniten rippikoulun aikana, heikoimmissa vain vähän (ja eniten kielteistä asenteenmuutosta) • Parhaimmiksi arvioiduissa rippikouluissa asenteet viisi vuotta rippikoulun jälkeen edelleen myönteisimmät • Huonoimmiksi arvioituihin rippikouluihin osallistuneiden keskuudessa negatiivisesti asennoituvia viisi vuotta rippikoulun jälkeen enemmän kuin rippikoulun alussa • Negatiivinen rippikoulukokemus omiaan saattamaan nuoren negatiivisten kokemusten oravanpyörään • Kirkosta havainnoidaan vain kielteisiä asioita Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  20. Ketkä lähtevät isoskoulutukseen? Rippikoulun päättyessä 67 % aikoi osallistua isoskoulutukseen (selkeä merkki rippikoulutyytyväisyydestä) Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  21. Rippikoulun laatu ja kiinnostus isoskoulutusta ja kirkollista alaa kohtaan Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  22. Isosena toimineet pitävät isoskokemustaan usein vielä tärkeämpänä ja merkityksellisempänä kuin rippikoulua • Isoset pitävät uskoa muita tärkeänä, isostoiminnassa mukana kuitenkin myös sellaisia nuoria, joille usko on kaikissa tutkimuksen vaiheissa ollut etäinen Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  23. Osallistuminen seurakunnan toimintaan Joka toinen nuori kuitenkin olisi kiinnostunut osallistumaan nykyistä enemmän Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  24. Millainen toiminta kiinnostaisi? Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  25. Miten toiminnan pitäisi muuttua? • 40 % ei vastausta  ei kiinnosta? • 10 % ei osallistuisi vaikka toiminta muuttuisi miten • 1 % ehkä vanhempana kiinnostuu • 2 % ei käsitystä seurakunnan toimintaa, ei osaa vastata • 3 % tyytyväinen nykyiseen • 20 % ilmapiiri uusiksi: • vapaampaa, ei kaavamaista • nuorekkaampaa, nykyaikaisempaa • keskustelevampaa • aktiivisempaa, innovatiivisempaa • hauskempaa, iloisempaa • rennompaa, reippaampaa • sallivampaa, suvaitsevaisempaa • leppoisampaa • lämpimämpää • musiikkipainotteista Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  26. 12 % konkreettisia toimintaehdotuksia • musiikkitoimintaa, konsertteja, kuorotoimintaa • retkiä, leirejä, matkoja, vaelluksia • harrastustoimintaa, urheilutoimintaa, turnauksia, peli-iltoja • auttamismahdollisuuksia • suuria tilaisuuksia minne helppo osallistua • keskusteluiltoja, soluja, mahdollisuus puhua srk:n työntekijän kanssa • nuorille äideille toimintaa, perhetoimintaa • parempi tiedotus! • Osa 20-vuotiaista mieltää itsensä nuoriksi, osa nuoriksi aikuisiksi • 5 % vähemmän hengellistä, vähemmän uskoa tuputtavaa ja saarnaavaa • 2 % raamatullisempaa ja perinteisempää • 2 % lyhytkestoisempaa ja myöhemmin • 2 % myös ystävät kävisivät • 1 % itsellä enemmän aikaa Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  27. Joitain johtopäätöksiä • Rippikoulu on valtaosalle nuorista myönteinen kokemus myös jälkikäteen, noin 10 % nuorista kokee sen kielteisenä • Joka kolmas kokee jälkikäteen rippikoulun olleen uskonnollisessa mielessä antoisa • Asenteet luonnollisesti ”madaltuvat” viiden vuoden aikana verrattuna välittömästi rippikoulun jälkeen vallinneeseen tilaan, mutta yleinen asennoituminen kuitenkin edelleen myönteisempää kuin rippikoulun alussa • Usko ja Jumala koetaan 20-vuotiaana usein tärkeäksi, kirkko ja seurakunta kuitenkin etäiseksi Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  28. Rippikouluissa on eroja! • Rippikoulun laadulla on merkitystä vielä vuosien jälkeen • Huonoimmiksi arvioituihin rippikouluihin osallistuneiden asenteet taipuvaisia muuttumaan entisestään kielteisemmiksi myös rippikoulun jälkeen • Rippikoulun tulevaisuus näyttää tutkimuksen tulosten valossa kokonaisuudessaan hyvältä: • nuoret haluavat kastaa mahdolliset lapsensa ja toivovat heidän aikanaan käyvän rippikoulun Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  29. Isoskoulutus kiinnostaa nuoria ja nuoret kokevat sen myönteisenä, mutta valikoiko se vain tietyn persoonallisen orientaation omaavia nuoria? • Rippikoulun laadulla selkeä yhteys kiinnostukseen kirkon töitä kohtaan • Kiinnostusta uskonnolliseen osallistumiseen olisi selvästi enemmän kuin nykyisin osallistutaan • mielikuva toiminnasta kaipaa muutosta, ei välttämättä toiminta • erityisesti musiikkitilaisuudet, toiminnallisuus ja vapaaehtoistyö kiinnostaa • tiedotuksen tärkeys Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

  30. Kiitos mielenkiinnosta! kati.niemela@evl.fi Kati Niemelä: Rippikoulusta aikuisuuteen

More Related