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Filósofas. Siglo: VI a.C Campo: Filosofía. LAS FILÓSOFAS PITAGÓRICAS. Las Filósofas Pitagóricas . Contexto cultural.

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Fil sofas

Filósofas


Siglo vi a c campo filosof a

Siglo: VI a.C

Campo: Filosofía

LAS FILÓSOFAS PITAGÓRICAS


Las fil sofas pitag ricas contexto cultural

Las Filósofas Pitagóricas.Contexto cultural

  • En las epopeyas homéricas, la Antigua Grecia se describe como una sociedad patriarcal. Durante el desarrollo de la ciudad a lo largo del siglo VIII a. C., se establecieron dos grandes grupos sociales basados en criterios de exclusión: el «club de ciudadanos», que excluía a los extranjeros (metecos) y a los esclavos; y el «club de hombres», que excluía a las mujeres.

  • Aristóteles definió la ciudadanía como la posibilidad de participar en el poder político; la mujer constituía, así, el sector social más alejado de la posibilidad de participar en él, por cuanto que, a diferencia de los metecos y los esclavos, no podía convertirse nunca en ciudadana.

  • Hubo que esperar a la época helenística para ver a grandes figuras femeninas emerger en el mundo griego, tal es el caso de reinas como Berenice, Arsínoe o Cleopatra.


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Las Filósofas PitagóricasLos pitagóricos

  • En la «Hermandad pitagórica» eran aceptados tanto hombres como mujeres, y de hecho muchas mujeres pitagóricas fueron después reconocidas filósofas.

  • No sólo la educación se encontraba vetada a las mujeres, la política fue otro de los ámbitos donde no tuvieron cabida éstas. Quedaba pues, lo religioso, espacio reservado a lo femenino preponderantemente en la antigüedad.


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Las Filósofas Pitagóricas. Los pitagóricos

  • El hecho de que las primeras noticias referentes a la existencia de mujeres filósofas se hallen en el pitagorismo, admite una explicación : la escuela nacía, al tiempo que el pensamiento crítico

  • El Pitagorismo hizo que no existiese discriminación posible hacia las mujeres, desde el punto de vista de su aceptación en la escuela.


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Las Filósofas Pitagóricas.


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Las Filósofas Pitagóricas.Autoras

  • Timica, mujer de Milias de Crotona.

  • Filtis, hija de Teofris de Crotona, hermana de Bidaco.

  • (Ocelo de Lucania.

  • Ecelo de Lucania.)

  • Quilonide o Quelónide, hija del lacedemonio Quilón.

  • Cratesíclea

  • laconia, esposa de Cleánoro de Lacedemonia.

  • Téano mujer de Brontino de Metaponto .


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Las Filósofas Pitagóricas. Autoras

  • Mía, mujer de Milón de Crotona.

  • Lastenia de Arcadia.

  • Habrotelia, hija de Habroteles de Tarento.

  • Equecratia de Fliunte o Fliasia:

  • Tirsenis de Síbaris.

  • Pisírrode de Tarento.

  • Teadusa o Nesteadusa de Lacedemonia.

  • Beo o Boio de Argos.

  • Babelica o Babelima de Argos.

  • Cleecma, hermana de Autocáridas el Lacedemonio.


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Las Filósofas Pitagóricas Autoras

  • Entró el mayor número de filósofasconocido, no sólo en la antigüedad, sino hasta bien entrado el periodo contemporáneo.

  • Se debe a Themistoclea, sacerdotisa délfica, la primera referencia en la formación del pitagorismo y por tanto de la historia del pensamiento filosófico femenino, debido a los dogmas morales que de ella aprendió en su andadura Pitágoras, para iniciarse en los misterios griegos.


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Las Filósofas Pitagóricas.

  • No sabemos si todas ellas llegaron a escribir, aunque sí sabemos que fueron las más relevantes, al menos, para quienes nos las han dejado citadas en sus obras. En grado de importancia destacaremos a Théano, de quien se han conservado una serie de fragmentos, apotegmas y cartas


Las fil sofas pitag ricas2

Las Filósofas Pitagóricas.

  • Desarrollan una filosofía popular, antropológica, que entiende las relaciones sociales y familiares como elementos filosóficos de vital importancia

  • Al alejarse de la sociedad y constituir un grupo diferente e independiente, se hace necesaria la participación y colaboración femenina para la perpetuación biológica del grupo.


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Las Filósofas Pitagóricas.

Es increíble que una mujer en esa época estuviera en una escuela filosófica . En esa época la mujer estaba infravalorada y los hombres las utilizaban de esclavas sexuales.


Fil sofas

Aspasia de MiletoS.VFilósofa


Aspasia de mileto

Aspasia de Mileto

Aspasia de Mileto , hija de Axíoco,

fue una mujer famosa por haber estado unida al político ateniense Pericles en el s.V a.C. Maestra de retórica y logógrafa, tuvo gran influencia en la vida cultural y política en la Atenas del Siglo de Pericles


Aspasia de mileto1

Aspasia de Mileto

  • Se sabe muy poco de su vida. Pasó la mayor parte de su vida adulta en Atenas, y podría haber influido tanto a Pericles como a otros políticos atenienses. Se la menciona en los escritos de Platón, Aristófanes, Jenofonte y otros autores de la época. Plutarco se refiere a ella en su biografía de Pericles


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Aspasia de Mileto

  • Se desconocen tanto la fecha de su nacimiento como la de su muerte, aunque parece verosímil que naciera hacia 475 a. C.


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Aspasia de Mileto

  • Su relación con Pericles y su consiguiente influencia política provocó muchas reacciones. Donald Kagan, historiador de la Universidad de Yale, cree que Aspasia fue particularmente impopular en los años posteriores a la Guerra de Samos


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Aspasia de Mileto

  • Al parecer, en los círculos sociales de la antigua Atenas, Aspasia se hacía notar por su capacidad en retórica y por su brillante conversación, y no tanto como mero objeto de belleza física.

  • Según Plutarco, su casa se convirtió en un centro intelectual de Atenas, y atrajo a los más prominentes escritores y pensadores, entre los que se incluía al filósofo Sócrates.

  • El biógrafo escribe que, a pesar de su vida inmoral, los hombres atenienses se acercaban acompañados de sus mujeres para que la oyesen conversar .


Aspasia de mileto5

Aspasia de Mileto

  • Aspasia aparece en las obras filosóficas de Platón, Jenofonte, Esquines socrático y Antístenes.

  • Algunos estudiosos argumentan que Platón se vio impresionado por su inteligencia y que basó en ella el personaje Diotima de su obra


Autorretrato

Autorretrato

  • Autorretrato de Marie Bouliard retratada como Aspasia, 1794.


Irene pons sara cuevas

Irene Pons

Sara Cuevas

SIMONE WEIL


Simone weil

SIMONE WEIL

Filósofa francesa del siglo XX


Contexto hist rico simone weil

Contexto histórico. Simone Weil

  • Simone vivió en la primera mitad del siglo xx, con lo cual tuvo que pasar dos guerras mundiales.

  • Ya en el siglo XX, en marzo de 1908, 15 mil trabajadoras iniciaron un movimiento de huelga para pedir mejores condiciones de vida y aumento salarial.

  • En 1910 se realizó en Copenhague la Segunda Conferencia Internacional de Socialistas, donde se propuso que se estableciera el día 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer en homenaje a las primeras mujeres que se organizaron buscando mejorar su situación luchando por sus derechos.

  • En la década de 1960 los cambios en el mundo dieron impulso a los nuevos movimientos feministas. Se propusieron demostrar los prejuicios que existían en el mundo sobre tareas “naturalmente” femeninas o masculinas”. La labor de estos grupos permitió superar la discriminación política, económica y social que sufrían las mujeres.


Vida de simone weil

Vida de Simone Weil

  • Simone nace en una familia hebrea intelectual laica, su padre era un medico renombrado y su hermano era un matemático brillante  André weil.

  • Estudia filosofía y literatura clásica a los 19 años ingresa con la clasificación mas alta en la Escuela Normal Superior de Paris. Segradúa a los 22 años y comienza su carrera.

  • Al comienzo de los años treinta parte por algunas semanas a Alemania  y hace algunos artículos sobre ella. Encabeza una manifestación de obreros cesantes. Tiene problemas con los superiores ,por cuestiones políticas y metodología docente.

  • A los 25 años, abandona provisoriamente su carrera docente, para huir de París y durante los años 1934 y 1935, trabaja como obrera en Renault . En 1941, ya en Marsella, trabaja como obrera agrícola.


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Vida de Simone Weil

  • Al comienzo de la guerra estaban en peligro ella y su familia clasificada como no-aria.

  • El 1940 le obligan a irse de irse de el país y tienen que refugiarse en Marsella.

  • En 1942 visita a sus padres en Estados Unidos, se va a Inglaterra a atrabajar como redactora en los servicios de Francia Libre, liderada por el General Charles de Gaulle

  • Enferma de tuberculosis se deja morir en el sanatorio de Ashford en 1943.  .


Obra de simone weil

Obra de SimoneWeil

  • Rechazo de la fuerza que asimila con la violencia .

  • Todas sus obras aparecieron después de su muerte, editadas por sus amigos. Desde entonces, ha atraído la atención creciente de literatos, filósofos, teólogos, sociólogos y lectores corrientes por su ética de la autenticidad y la rara combinación de lucidez, honestidad intelectual y desnudez espiritual de su escritura.

  • Su pensamiento social y político en relación con el trabajo y la condición de opresión de los obreros, sigue la fuerte impronta marxista que ha recibido en su educación.


Obra de simone weil1

Obra de SimoneWeil

  • _ Simone piensa que el trabajo manual debe considerarse como el centro de la cultura. La ciencia debe perfeccionar la técnica, pero ésta no tiene que instaurar su poderío deshumanizando al trabajador, sino que debe ser siempre un instrumento para mejorar y facilitar el trabajo.

  • _ Simone sostiene que la creciente separación a lo largo de la historia entre la actividad manual y la actividad intelectual ha sido la causa de la relación de dominio y poder que ejercen los que manejan la palabra sobre los que se ocupan de las cosas.

  • _ Simone afirma que el impulso de libertad inherente al hombre, jamás podrá ser eliminado por la opresión. Piensa que la libertad es una facultad que le ha sido dada al hombre para compensar su constitutiva limitación al no poder llevar a cabo el máximo acto creador: poder otorgarse a sí mismo la existencia. Pero precisamente la libertad, entendida como libre acto creador del pensamiento, si le da la posibilidad al hombre de ser el artífice de sus propias circunstancias.


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Obra de SimoneWeil

“Descartar las creencias que colman el vacío, suavizadoras de amarguras. La de la inmortalidad, la de la utilidad de los pecados... La del orden providencial de los acontecimientos; en suma, los "consuelos" que comúnmente se buscan en la religión.”


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Nacida como Johanna Arendt, fue una filósofa política alemana de origen judío, una de las más influyentes del siglo XX

Hannah Arendt


Hannah arendt

Hannah Arendt


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Hannah Arendt

  • Sufrió la privación de derechos y persecución en Alemania de personas de origen judío a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento, que contribuyeron a que decidiera emigrar.


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Hannah Arendt

  • Johanna Arendt nació en 1906, En 1924 comenzó sus estudios en la universidad de Marburgo.


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Hannah Arendt

  • Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior y publicó obras importantes sobre filosofía política.

  • Y rechazó ser clasificada como filósofa.


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Hannah Arendt

  • Su primer libro lleva el título: El concepto del amor en San Agustín: Se trata de su tesis doctoral, editada en 1929 en Berlín.

  • La obra fue reseñada en importantes publicaciones filosóficas y literarias.


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Hannah Arendt

  • Obtuvo una beca de la Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft (Asociación de ayuda para la ciencia alemana).


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Hannah Arendt

  • Al ser judía, Hannah hizo muchos logros a favor de los judíos, mentalizando a los Alemanes que los judíos son igual que los Alemanes y no ve el porqué de las persecuciones hacia ellos.


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Hannah Arendt

  • "Los hombres, aunque han de morir, no nacieron para morir, sino para innovar"

  • "Nadie puede ser feliz sin participar en la felicidad pública, nadie puede ser libre sin la experiencia de la libertad pública, y nadie, finalmente, puede ser feliz o libre sin implicarse y formar parte del poder político."


Judith butler

Judith Butler

  • FILÓSOFA

  • SIGLO XX


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Judith Butler

En el siglo XX a XXI ha sido una época de progresos y las mujeres tienen más libertades. La mujer tiene derecho al voto, puede trabajar fuera de casa y no depende de los hombres al menos en América del norte donde ella vive.


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Judith Butler

El periodo de los siglos XX a XXI ha sido una época de progresos y las mujeres tienen más libertades. La mujer tiene derecho al voto, puede trabajar fuera de casa y no depende de los hombres al menos en América del norte donde ella vive.


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Judith Butler

Judith Butler nació el 24 de Febrero de 1956 ( Cleveland EE.UU.)

Es una filósofa post-estructuralista que actualmente ocupa la cátedra Maxine Elliot de Retórica.

Estudio en la Universidad de California, Berkeley.

Fue profesora en las Universidades de Wesleyan y Johns Hopkins.

Esta teórica ha realizado importantes aportaciones en el campo del feminismo, la Teoría Queer, la filosofía política y la ética.


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Judith Butler

Filósofa contemporánea dedicada a temas de la mujer (feminista)

La contribución destacada de Butler es su teoría performativa del sexo y la sexualidad.

Habla de la construcción del genero; en la sociedades la mujer no nace como tal sino que se educa así para que lo sea


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Judith Butler

Butler sobrepasa el genero y afirma que el sexo y la sexualidad lejos de ser algo natural son como el genero.

Autora de:

El Género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad (1990)

Cuerpos que importan. El límite discursivo del sexo (1993)


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Judith Butler

Lo que Butler se propone, es cambiar conceptos como el sexo, el género y el deseo, en tanto que son construcciones culturales de normas que violentan a aquellos sujetos que no participan de las mismas.


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Judith Butler

  • "La lucha debe ser por una vida vivible"


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