"Discriminación hacia los homosexuales proveniente de la iglesia en el Distrito Federal".

1. Universidad Nacional Autónoma de MéxicoFacultad de Filosofía y LetrasColegio de GeografíaGeografía del Género "Discriminación hacia los homosexuales proveniente de la iglesia en el Distrito Federal".

2. Justificación • Cada vez más personas están mas abiertas a ver la homosexualidad en nuestro país, lo que no significa que sea bien visto y mucho menos aceptado. • La no aceptación proviene de la educación tradicionalista que se tiene en la mayoría de los hogares mexicanos, los cuales tienen arraigadas las ideas que la religión se ha encargado de inculcar a sus “seguidores”

3. Objetivo General • Con esta investigación se pretende demostrar, objetivamente, cual es una de las raíces principales de la discriminación en esta nuestra sociedad mexicana en general y en el Distrito Federal en particular.

4. Objetivos específicos. • Mostrar un panorama general de lo que es la homosexualidad y como se concibe la discriminación, mostrando que la igualdad y la equidad es un derecho que todos merecemos tener solo por el hecho de ser personas. • Evidenciar los vínculos que hay entre la iglesia y tiene con las familias mexicanas, en donde hay un predominio machista y conservador que ha prevalecido a lo largo de los años. • Puntualizar el problema que existe, el del rechazo y la discriminación de la iglesia como institución hacía los homosexuales y poniendo a tela de juicio las soluciones que se han venido dando hasta ahora respecto a esto.

5. Marco de referencia. • Guillermo Núñez Noriega: “…la moral cristiana […] se trata de una moral que solo acepta la relación hombre – mujer con fines reproductivos y de preferencia dentro de la institución matrimonial; además de aceptar y promover los roles de género diferenciados”

6. Marco de referencia. • “Un rasgo sobresaliente de esta sociedad es una marcada delimitación de las funciones correspondientes al hombre y a la mujer […] está previsto que los hombres sean dominantes e independientes y las mujeres sumisas y dependientes”. (Carrier, 2001).

7. Marco de referencia. • “Conocer el proceso nos ayudará a ubicar el contexto en el que el individuo construye respuestas a la violencia simbólica de las representaciones médicas o religiosas de la existencia sexual”. (Nuñez N., 1994)

8. Marco de referencia. • “La moral religiosa del cristianismo y la moral laica han causado daño y mucho sufrimiento a muchos individuos; en este caso a los sujetos que están conscientes de tener sentimientos o deseos sexuales hacía personas de su mismo sexo” (Núñez N., 1994).

9. Marco de referencia. • “La aceptación va a significar una reconsideración [de las formas] internalizadas desde la infancia y con ello una liberación de la culpa, de la ansiedad, de la tensión, del miedo (si no totalmente, sí en gran medida); en fin un cierto grado de paz interior” (Núñez N., 1994)

10. Metodología • Planteamiento de un problema. • Esquema de trabajo. • Revisión de referencias bibliográficas, hemerográficas, así como en paginas web. • Buscar acercamiento, previo y durante la investigación, a personas relacionadas con el tema. • Hacer la redacción de lo observado.

11. Esquema. • Introducción • Definiendo. • ¿Qué es la homosexualidad? • ¿Qué es la discriminación? • Las relaciones. • La iglesia y la familia. • La iglesia y la homosexualidad. • La homosexualidad y la familia. • El conflicto y ¿sus soluciones? • Conclusiones. • Bibliografía.

12. Bibliografía. • Carrier, J. (2001.). De los otros: Intimidad y comportamiento homosexual del hombre mexicano. TALASA Ediciones. • Nuñez N., G. (1994). Sexo entre varones. Poder y resistencia en el campo sexual. Hermosillo, Sonora, Méx.: El Colegio de Sonora. • Picado G., M. (2003). Sexualidad y catolicismo. Los orígenes del conflicto. San José, Costa Rica. : Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI).