《 左傳 》 寫晉惠公的忌刻偏狹 以及其對比應用

1. 《左傳》寫晉惠公的忌刻偏狹以及其對比應用

2. 史記晉世家說：「獻公子八人，而太子申生、重耳、夷吾，皆有賢行。」可是左傳卻多記記其忌刻偏狹，與晉文公重耳的恢弘器度，成為顯著的對比。就左傳的人物刻畫而言，這就是使用兩種不同的造型，成為對比，相互烘托，而運用極為成功的典例。史記晉世家說：「獻公子八人，而太子申生、重耳、夷吾，皆有賢行。」可是左傳卻多記記其忌刻偏狹，與晉文公重耳的恢弘器度，成為顯著的對比。就左傳的人物刻畫而言，這就是使用兩種不同的造型，成為對比，相互烘托，而運用極為成功的典例。

3. 一、夷吾訴築城，重耳不校君命 • 二、以面對獻公派出的軍隊為對比 • 三、夷吾應允割地，重耳退避三舍 • 四、夷吾背信、重耳重然諾 • 五、為君後對待對異臣的態度 • 六、夷吾背恩，重耳報恩。

4. 僖公四年，申生被誣陷而自殺，重耳和夷吾同時被譖為謀弒君父的同黨，於是分別奔蒲和屈。次年寫重耳出亡。僖公四年，申生被誣陷而自殺，重耳和夷吾同時被譖為謀弒君父的同黨，於是分別奔蒲和屈。次年寫重耳出亡。

5. 初，晉獻公欲以驪姬為夫人。卜之，不吉；筮之，吉。公曰：「從筮！」卜人曰：「筮短龜長，不如從長。且其繇曰：『專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。』必不可。」弗聽，立之，生奚齊，其娣生卓子。初，晉獻公欲以驪姬為夫人。卜之，不吉；筮之，吉。公曰：「從筮！」卜人曰：「筮短龜長，不如從長。且其繇曰：『專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。』必不可。」弗聽，立之，生奚齊，其娣生卓子。

6. 及將立奚齊，既與中大夫成謀。姬謂大子曰：「君夢齊姜，必速祭之。」大子祭于曲沃，歸胙于公。公田，姬寘諸宮。及將立奚齊，既與中大夫成謀。姬謂大子曰：「君夢齊姜，必速祭之。」大子祭于曲沃，歸胙于公。公田，姬寘諸宮。 • 六日，公至，毒而獻之。公祭之地，地墳；與犬，犬斃；與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：「賊由大子。」大子奔新城，公殺其傅杜原款。

7. 或謂大子，子辭，君必辯焉。大子曰：「君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪，君老矣，吾又不樂。」曰：「子其行乎？」大子曰：「君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？」十二月，戊申，縊于新城，。遂譖二公子曰，皆知之，重耳奔蒲，夷吾奔屈。或謂大子，子辭，君必辯焉。大子曰：「君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪，君老矣，吾又不樂。」曰：「子其行乎？」大子曰：「君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？」十二月，戊申，縊于新城，。遂譖二公子曰，皆知之，重耳奔蒲，夷吾奔屈。

8. 初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，寘薪焉。夷吾訴之。公使讓之。 • 及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：「君父之命不校。」乃徇曰：「校者，吾讎也。」踰垣而走。披斬其袪。遂出奔翟。

9. 一、以築城之事為對比 • 同樣的「築城不慎」，兩人反應不同，就顯現重耳渾厚，而夷吾忌刻。 • 寫夷吾訴之於始，寫重耳不校君父之命以逃為終，顯示重耳深明大義，夷吾忌刻自保，二人優劣，不言而喻。

10. 僖公二十三年 • 晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰，重耳不可，曰：「保君父之命而享其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉，吾其奔也。」

11. 二、以面對獻公派出的軍隊為對比 • 重耳雖受冤屈，仍不忘其本，惟義是取﹔但夷吾則盱衡利害，唯利是圖。 • 「不能守」，所以出亡是武力不足迫不得已﹔這和重耳不校君父之命而流亡，其被動和主動完全不同。

12. 「盟而行」，是唯恐屬下背叛他，以後不再擁戴他；又與重耳唯恐屬下為他而抗其君父，其心態截然有異。說他因「梁近於秦而幸」，於是奔梁，更見其處處留意於自己的地位前程，防備他人，算計他人，忌刻之心，躍然紙上。「盟而行」，是唯恐屬下背叛他，以後不再擁戴他；又與重耳唯恐屬下為他而抗其君父，其心態截然有異。說他因「梁近於秦而幸」，於是奔梁，更見其處處留意於自己的地位前程，防備他人，算計他人，忌刻之心，躍然紙上。

13. 夷吾重賂秦以求入 • 晉郤芮使夷吾重賂秦以求入，曰：「人實有國，我何愛焉﹖入而能民，土於何有﹖」從之。齊隰朋帥師會秦師納晉惠公。 • 秦伯謂郤芮曰：「公子誰恃﹖」對曰：「臣聞：亡人無黨，有黨必有讎。夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其他。」

14. 公謂公孫枝曰：「夷吾其定乎﹖」對曰：「臣聞之：唯則定國。《詩》曰：『不識不知，順帝之則』，文王之謂也。又曰：『不僭不賊，鮮不為則』，無好無惡，不忌不克之謂也。今其言多忌克，難哉！」公曰：「忌則多怨，又焉能克﹖是吾利也。」公謂公孫枝曰：「夷吾其定乎﹖」對曰：「臣聞之：唯則定國。《詩》曰：『不識不知，順帝之則』，文王之謂也。又曰：『不僭不賊，鮮不為則』，無好無惡，不忌不克之謂也。今其言多忌克，難哉！」公曰：「忌則多怨，又焉能克﹖是吾利也。」

15. 左氏藉夷吾的心腹──卻芮，這位最能投契夷吾心意的人，說出「人實有國」四句話，以為晉國現在還在別人手上，沒有什麼好愛惜的，只要將來能取得權位，哪那怕沒有人民和土地？於是求助強鄰，不惜割地重賂，真是忌刻而無所不用其極。夷吾的聽從，便告訴讀者，這些話正符合他的心意。左氏藉夷吾的心腹──卻芮，這位最能投契夷吾心意的人，說出「人實有國」四句話，以為晉國現在還在別人手上，沒有什麼好愛惜的，只要將來能取得權位，哪那怕沒有人民和土地？於是求助強鄰，不惜割地重賂，真是忌刻而無所不用其極。夷吾的聽從，便告訴讀者，這些話正符合他的心意。

16. 此處對惠公夷吾的刻畫，是運用借賓形主的手法。卻芮說話藏頭露尾，所謂「能鬥不過，長亦不改，不識其他」，標榜其渾厚不忌不克，其實說這話就充滿的算計之心、忌克之情。此處對惠公夷吾的刻畫，是運用借賓形主的手法。卻芮說話藏頭露尾，所謂「能鬥不過，長亦不改，不識其他」，標榜其渾厚不忌不克，其實說這話就充滿的算計之心、忌克之情。

17. 公孫枝以「其言多忌克」，而認為夷吾難以定國。不知其主，但視其臣使，卻能觀人於微。公孫枝是秦國的賢大夫，左氏藉其口對夷吾作了明確的批評。公孫枝以「其言多忌克」，而認為夷吾難以定國。不知其主，但視其臣使，卻能觀人於微。公孫枝是秦國的賢大夫，左氏藉其口對夷吾作了明確的批評。

18. 夷吾背信 • 晉侯之入也，秦穆姬屬賈君焉，且曰：「盡納群公子。」晉侯烝於賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之。 • 晉侯許賂中大夫，既而皆背之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉。

19. 這和以後重耳答楚成王，是鮮明的對比。

20. 重耳重然諾 • 及楚，楚子饗之曰：「公子若反晉國，則何以報不穀﹖」對曰：「子、女、玉、帛，則君有之；羽、毛、齒、革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也；其何以報君﹖」曰：「雖然，何以報我﹖」對曰：「若以君之靈，得反晉國。晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭、弭，右屬櫜、鞬，以與君周旋。」

21. 兩人胸襟器識，判若霄壤。後來重耳一一履踐，而夷吾以割地外賂強秦，又內賂里克（見僖公十五年），都背言無信恩將仇報，無怪乎內外惡之，終於無後於晉。兩人胸襟器識，判若霄壤。後來重耳一一履踐，而夷吾以割地外賂強秦，又內賂里克（見僖公十五年），都背言無信恩將仇報，無怪乎內外惡之，終於無後於晉。

22. 夷吾對異臣的態度 • 「晉侯殺里克以說」，表示夷吾殺里克，是在表白自己和奚齊、卓子被殺的事，並沒有牽連，擺出討賊除害的嚴肅面孔，其實還是忌克心理作祟，想除去心腹之患，由丕鄭聘于秦，故不及禍，就透露了真相。

23. 里克和丕鄭是他入主晉國所許賂的內應，是有功於他的大臣，但親於重耳，所以他必殺之而後心安。這和文公重耳返國，「斬其袪」的寺人披，和「竊藏以逃」的頭須，分別求見，都獲見納，一以忌克偏狹，一以恢弘容納，都是明顯的對比。里克和丕鄭是他入主晉國所許賂的內應，是有功於他的大臣，但親於重耳，所以他必殺之而後心安。這和文公重耳返國，「斬其袪」的寺人披，和「竊藏以逃」的頭須，分別求見，都獲見納，一以忌克偏狹，一以恢弘容納，都是明顯的對比。

24. 重耳對有二心臣子的態度 • 重耳回國後，夷吾的心腹──卻芮和呂甥，以小人之心度君子之腹，同因忌克心理作祟，想先發制人，為秦所誘殺，這又是極有趣的對照。 • 忌克的人，始終猜忌別人會算計他，於是心惶惶地去陷害別人，但人算總不如天算，他們永遠都算計不到，也勝不了「不識不知，順天之則」的人。

25. 重耳對異臣的態度 • 重耳回國後，曾經在蒲城斬過他衣袪的寺人披請見。重耳原本回絕，但在寺人披的辯解之下，仍然接見了他，。這種不計前嫌、寬以待人的舉動，也為他免除了一場災難。

26. 夷吾在韓原之戰剛愎褊狹 • 韓原之戰的夷吾，在慶鄭極言直諫、韓簡分析情勢之後，依然命使者去請戰。對昔日之恩，沒有一句感謝之詞﹔對無信背施之舉，也沒有任何說解；而口氣托大，簡直目中無人。

27. 又只因慶鄭出言不遜，於是卜之為車右，也不肯任使，足見其剛愎偏狹，毫無容人的雅量，甚至不聽其有關鄭小駟的勸諫，於是自陷泥濘，取其敗辱，真是頑鈍至極！這和文公能對臣言聽計從、對戎事戒慎恐懼，完全是相反的典型。又只因慶鄭出言不遜，於是卜之為車右，也不肯任使，足見其剛愎偏狹，毫無容人的雅量，甚至不聽其有關鄭小駟的勸諫，於是自陷泥濘，取其敗辱，真是頑鈍至極！這和文公能對臣言聽計從、對戎事戒慎恐懼，完全是相反的典型。

28. 重耳念念不忘舊恩 • 文公圍原示信，侵曹伐衛以救宋，一向恩怨分明，終其身不與秦穆公為敵。秦晉圍鄭，秦國背約以助鄭，晉文公還說：「微夫人之力不及此。」略早於此的城濮之戰，文公信守退避三舍的諾言，姑不論他是否真心，卻始終流露出念念不忘楚子之惠的樣子。顯示文公的念恩懷德、屢言重信，在其仁至義盡之後，無奈被動應戰，還為楚君訓誡了楚臣。