指導教授:林劭仁老師
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指導教授:林劭仁老師. 組員:范紋綺、王宣惠、蔡雅玲 王思樺、陳可馨、吳芷容. 課程中心. 一、歌仔戲之於台灣的特殊情懷及地位 二、歌仔戲之構成. ● 認知目標: 1. 讓學生認識本土戲曲「歌仔戲」的整體樣貌與演出形式。 2. 讓學生理解傳統戲曲中的演出的虛擬性。 ● 動作技能目標: 1. 能小組共同合作完成一首江湖調的作品。 (包含歌詞、搭配曲調以及調子的熟習度) 2. 能小組共同合作完成一齣簡短的歌仔戲形式的作品。 ● 情意目標: 1. 培養學生欣賞傳統戲曲「歌仔戲」的習慣與眼光。

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Presentation Transcript


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指導教授:林劭仁老師

組員:范紋綺、王宣惠、蔡雅玲

王思樺、陳可馨、吳芷容


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課程中心

一、歌仔戲之於台灣的特殊情懷及地位

二、歌仔戲之構成


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●認知目標:

1. 讓學生認識本土戲曲「歌仔戲」的整體樣貌與演出形式。

2. 讓學生理解傳統戲曲中的演出的虛擬性。

●動作技能目標:

1. 能小組共同合作完成一首江湖調的作品。

(包含歌詞、搭配曲調以及調子的熟習度)

2. 能小組共同合作完成一齣簡短的歌仔戲形式的作品。

●情意目標:

1. 培養學生欣賞傳統戲曲「歌仔戲」的習慣與眼光。

2. 由「天鵝宴」一劇的劇情,讓學生體會職業操守等生活問題。


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一、 1.歌仔戲簡述:

歌仔戲是台灣唯一土生土長的劇種,

也是台灣人最親切的台灣經驗。

百年來,從說唱的簡單音樂形式,

融合歌舞等表演藝術並吸收

亂彈、南管、京劇----等各劇種養分,

同時在現代劇場藝術及舞台技術前導下,

逐漸發展為代表當代台灣的成熟劇種。

但是古典戲曲之沒落中外皆然,主要原因是

進行節奏跟不上現代人生活節拍,

古戲目中道德價值觀念不被現代人接受,

崇尚流行的年輕人缺乏古典素養拒絕接受,

速食文化的流風下古典精髓蕩然無存,

藝人失去自尊,觀眾失去信心。


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最後致命的一擊來自電視媒體之大舉侵入家庭,

使傳統歌仔戲表演藝術空間遭受空前的浩劫。

在經歷了落地掃、外台、內台、廣播、電影、

電視等類型風貌迥異的演出形態後,

為因應殘酷的考驗又衍生出劇場歌仔戲,

而將歌仔戲藝術文化地位推上高峰,

由此可看出歌仔戲回應時代潮流強韌之生命力。

歌仔戲陪伴著台灣人民走過百年滄桑;

走過砲火也走過繁華;這個才百歲的新劇種,

它既年輕又滄桑;既驕傲又悲愴,

在即將邁入廿一世紀的今日,歌仔戲已告別悲情,

以真正的演藝實力來獲取觀眾的心,

歌仔戲理應可以再精益求精,

我們期待這個充滿活力與各種可能性的新劇種,

能更與時代、社會結合,永遠傳唱。


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一、 2.歌仔戲簡史:

  • 1910 成形(發源地宜蘭)

  • 1920 形成大戲(有十多團)

  • 1923 閩班來台,和上海京班指導歌仔戲武戲

  • 「歌仔戲」名稱正式出現於官方文獻

  • 記載,成為獨立劇種

  • 1937-1945 日據時代,日本人厲行「皇民化運動」,

  • 歌仔戲遭禁,媒體多負面報導

  • 台灣光復再興起(多至三百多團)

  • 1954 廣播歌仔戲

  • 歌仔戲黃金時代(多至五百多團),

  • 電影歌仔戲興起

  • 1962-1972 電視歌仔戲出現,趨沒落

  • 楊麗花領軍的「台視歌仔戲」

  • 受邀於國父紀念館演出<漁孃>,

  • 歌仔戲始進入劇場

  • 1987 解嚴,本土意識抬頭,獲文化重視


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二、 1.歌仔戲特色:

1. 語言---閩南語

2. 唱腔、曲調---用本嗓唱,

七字調、都馬調為

歌仔戲靈魂曲調


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二、 2.歌仔戲唱腔來源:

1. 閩南民間小調

2. 歌舞小戲

3. 台灣當地民歌

4. 其他戲曲

5. 模仿民謠風格新作曲調

6. 其他


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二、 3.歌仔戲伴奏樂器四大件:

1. 殼仔絃

2. 大筒絃

3. 月琴

4. 笛(品仔)、簫


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●歌仔戲劇碼---天鵝宴


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戲劇課


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啞巴吃黃連

—滿嘴苦又不能夠哼

語文課

雷公砸豆腐

—專挑軟的欺負

青菜煮豆腐

—一清二白


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國文科學習單

天外飛來一場天鵝宴—歇後語一二三

班級: 年 班 組別:第 組 姓名:

一、在生活中,有沒有哪一些歇後語是你經常聽到的呢?

請寫下來跟同學以及老師分享。

二、下列生活中常用的歇後語,你知道它們的意思嗎?

黑矸仔貯豆油→→→→

腳底抹油→→→→

恩主公飲燒酒→→→→

傳家佛經 →→→→

阿婆仔炊粿 →→→→

種匏仔生菜瓜→→→→

老牛拖破車 →→→→

菩薩著賊偷 →→→→


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王氏:

一頂烏沙戴得正

兩袖清風守廉明

三餐粗淡無魚肉

四時為國忙不停

五穀絕收憂百姓

六親不顧少人情

七竅皆通才何用

八面玲瓏學不成

九成好人無好報

十惡之罪竟形成


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郿道九:

十載寒窗附流水

九泉之下目不瞑

八面風霜嚴相逼

七品縣令恨無能

六口老幼含冤死

五內俱焚泣無聲

四災八難今受盡

三魂七魄歸幽冥

兩雙淚眼悲相對

一聲炮響了殘生


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我郿某一向潔身自愛,

三十年走過十八縣

夾著尾巴做人

上不願趨奉權貴

下不能體恤黎民

外失於人情世故

內怨於妻兒親朋


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班鼓、單皮鼓

它是一件單面蒙皮的小鼓,音調高亢。

拍鼓是用兩支鼓棒擊奏,稱之為拍鼓

是為了強調其聲類似爆裂之「啪!」聲。

拍鼓是樂隊 的指揮,故又稱屬頭手鼓;

而司鼓者也被尊稱為「頭手鼓」。

音樂課


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狹義「板」指拍板,

廣義的則合指拍板

和梆子(扣仔)。

板也由頭手鼓掌握,

主要是用來點出第一拍,

並控制唱腔的速度,

是輔助鼓的領奏

以及控制節拍的樂器。

通常與拍鼓合稱「鼓板」。


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扣仔(梆子):

梆子它是由長約四寸的堅木,

挖空中間部份製成;

音響清脆,

也是由頭手鼓兼任演奏。

梆子多在樂曲的「板」(強拍)之後擊奏。


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通鼓:

或稱堂鼓、唐鼓。木製鼓身,比單皮鼓大數倍,雙面蒙皮,通常用 兩支鼓棒來演奏。它的聲音比拍鼓柔和。


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嗩吶:

北管最主要的吹類樂器,是兩隻形制相同、大小不同的嗩吶,大嗩吶稱大吹。吹奏好手常用「循環換氣法」,在長榮句或連續反覆的演奏中,不必為換氣而中斷曲調,形成了北管嗩吶曲牌音樂的特色之一。


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月琴

形圓如月,故叫月琴。說唱藝人所使用的月琴,琴頸較長,只有二弦,不同 於一般的月琴。兩弦相差完全四度,全琴長86公分,共鳴箱直徑為37公分,是一 種擅長表現悲悽情緒的撥弦樂器,為台灣說唱使用最普遍的樂器。


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大廣弦

為二弦的擦弦樂器,較其他的擦弦樂器大些,因而得名。全琴長73公分,共 鳴筒口徑為15公分;另一端為13公分,筒深18公分。音色較深沉,適合表現悲淒 與蒼涼色彩的音樂。


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文場(旋律樂器):

最初僅有殼仔弦、大廣弦、月琴、笛 等「四大件」後來更加入嗩吶、三弦、鐵弦仔、筒簫、鴨母笛仔(管) 等樂器

武場(打擊樂器):

有單皮鼓(小鼓)、堂鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼、卜魚(喀仔板)等 。


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月琴

形圓如月,故叫月琴。說唱藝人所使用的月琴,琴頸較長,只有二弦,不同 於一般的月琴。兩弦相差完全四度,全琴長86公分,共鳴箱直徑為37公分,是一 種擅長表現悲悽情緒的撥弦樂器,為台灣說唱使用最普遍的樂器。


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三絃

形圓如月,故叫月琴。說唱藝人所使用的月琴,琴頸較長,只有二弦,不同 於一般的月琴。兩弦相差完全四度,全琴長86公分,共鳴箱直徑為37公分,是一 種擅長表現悲悽情緒的撥弦樂器,為台灣說唱使用最普遍的樂器。


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月琴

據傳其前身是秦代的「絃鼓」,元朝開始有三絃之名。目前被廣泛用於戲曲、曲藝音樂伴奏及現代國樂團樂隊中。

其構造由鼓頭、琴頭、琴杆、軫子、琴碼等部份組成,鼓頭常用橢圓形木框,兩面蒙蟒蛇皮成一共鳴箱,皮面上置竹製琴碼,張絃三條,按四、五度關係定絃;鼓頭亦有不蒙蟒蛇皮而改以木板的「板面三絃」,不過一般國樂團使用大都以皮面三絃為多。琴杆(指板)修長而無品位,演出時得靠演奏者的音感及熟練度控制。

演奏時,亦以撥子彈之,其音色堅實響亮、渾厚明朗,在樂隊中只要一把三絃,其音量即可穿透而出。有中、小兩種形制,大三絃多用於北方多種大鼓書、單絃的伴奏,小三絃則多用於崑曲、彈詞和現代樂隊的伴奏。

在改革上,除將傳統絲絃改以尼龍纏鋼絲絃外,基本上無多大改變,但其演奏技巧卻增廣許多,因此近年來亦有少量獨奏曲見於音樂會上。


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蕭,音色圓潤柔和,但音量較小;常使用的音域有兩個半八度,有些品質較好的簫甚至可吹出更寬廣的音域。般有數種不同調性的簫,簫又稱洞簫、單管、豎吹(笛或篴),一般以竹製作為主,目前也見有玉、瓷、塑膠等材料製成的簫。

大陸與台灣所使用的形制不同,大陸為紫竹製,上端留有竹節並開一缺(吹)

口,其餘竹節打通;而台灣的簫則以箭竹為材料,全部竹節打通,在上端開一缺口為吹孔(南管用的簫選材更為嚴格,全部竹節皆以十目九節為標準);兩者管身均設按音孔六個(前五孔,後一孔),以用來變化音的高低。

相傳簫原出於羌中,漢代稱為「篴」(笛),在漢代陶俑和雲崗石窟北魏雕刻中已見吹簫形象;唐宋時期的尺八(又稱簫管、豎笛、中笛)可能為現代簫的前身。


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輕便易攜帶,受到許多中國音樂愛好者的喜愛;又稱為橫笛,竹制,橫吹,竹管上社有吹孔與膜孔各一個,按音孔六個,尾部有二至四個出音孔,音域可達兩個半的八度以上。


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美術課


The end

~The End~

謝謝大家!


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