1 / 12

حديث البطاقة

حديث البطاقة. إعداد جنات عبد العزيز دنيا. عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله عز وجل: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب ،فيقول:

miracle
Download Presentation

حديث البطاقة

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. حديث البطاقة إعداد جنات عبد العزيز دنيا

  2. عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله عز وجل: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب ،فيقول: أظلمك كتبتي الحافظون؟ ثم يقول:ألك عن ذلك حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا . فيقول : بلى إن لك عندنا حسنات وإنه لا ظلم عليك اليوم . فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله.

  3. قال: فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه • السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم ، فتوضع • السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت • السجلات وثقلت البطاقة ". رواه أحمد • والترمذي وابن ماجة واللفظ له ، والحاكم • وصححه الألباني. • من فوائد الحديث ومسائله: • التوحيد يكفر الله به الخطايا التي هي دون • الشرك والكفر.قال الشيخ صالح الفوازن: • "هذا الحديث الشريف فيه أن التوحيد • يكفر الله به الخطايا التي لا تقتضي الردّة

  4. والخروج من الإسلام، أما الأعمال التي تقتضي الردة فإنها تناقض كلمة التوحيد، وتصبح لفظًا مجردًا لا معنى له، قيل للحسن البصري - رحمه الله -‏:‏ إن ناسًا يقولون‏:‏ من قال‏:‏ لا إله إلا الله دخل الجنة!!،‏ فقال‏:‏ من قال‏:‏ لا إله إلا الله فأدى حقهاوفرضها دخل الجنة. فكلمة لا إله إلا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار، والسبب لا ينفع إلا إذا توفرت شروطه وانتفت موانعه، فالمنافقون يقولون‏:‏ لا إله إلا الله فلا تنفعهم، وهم في الدرك الأسفل من النار، ‏

  5. لأنهم يقولونها بألسنتهم فقط منغير اعتقاد لمعناها، وعمل بمقتضاها‏. - إن الإخلاص وقوة التوحيد سبب لتكفير الذنوب ،قال ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: "والنوع الواحد من العمل قد يفعله الإنسان على وجه يكمل فيه منهاج إخلاصه وعبوديته لله فيغفر الله له به كبائر..” ، ثم ذكر حديث البطاقة إلى أن قال: "فهذه حال من قالها بإخلاص وصدق كما قالها هذا الشخص، وإلا فأهل الكبائر الذين دخلوا النار كلهم كانوا يقولون لا إله إلا الله،

  6. ولم يترجح قولهم على سيئاتهم كما ترجح قول صاحب البطاقة". وقال ابن القيم - رحمه الله -: الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب، فتكون صورة العملين واحدة، وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض، والرجلان يكون مقامهما في الصف واحداً وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض.

  7. معنى لا إله إلا الله وشروطها:لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد الخالص، وهي أعظم فريضة فرضها الله على عباده، وهي من الدين بمنزلة الرأس من الجسد. وقد ورد في فضلها أحاديث منها:ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان ».

  8. وما رواه الترمذي وحسنه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ».ومنها ما رواه البخاري في ( الأدب المفرد ) وصححه الشيخ الألباني ،عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن نبي الله نوحاً صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: آمرك بلا إله إلا الله، فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن.

  9. ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله ». فهذه بعض فضائل هذه الكلمة العظيمة. أما معناها فقال العلماء: إنه لا معبود يستحق العبادة إلا الله، فهي تتكون من ركنين أساسيين، الأول: نفي الألوهية الحقيقية عن غير الله سبحانه، والثاني: إثبات الألوهية الحقيقية له سبحانه دون من سواه .غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل مجرد التلفظ بالكلمة فحسب، بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند الله سبحانه وتعالى.

  10. إثبات الميزان يوم القيامة، وأن له كفتين: قال ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى -: "قال أبو إسحاق الزجاج أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان، وأن الميزان له لسان وكفتان ويميل بالأعمال، وأنكرت المعتزلة الميزان، وقالوا هو عبارة عن العدل! فخالفوا الكتاب والسنة؛ لأن الله أخبر أنه يضع الموازين لوزن الأعمال ليرى العباد أعمالهم ممثلة؛ ليكونوا على أنفسهم شاهدين، -: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ }(سورة الأنبياء 47) .

  11. والحق عند أهل السنة أن الأعمال حينئذ تجسد أو تجعل في أجسام فتصير أعمال الطائعين في صورة حسنة، وأعمال المسيئين في صورة قبيحة، ثم توزن، ورجح القرطبي أن الذي يوزن الصحائف التي تكتب فيها الأعمال، ونقل عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: توزن صحائف الأعمال، قال: فإذا ثبت هذا فالصحف أجسام فيرتفع الإشكال، ويقويه حديث البطاقة الذي أخرجه الترمذي وحسنه الحاكم وصححه، وفيه فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة.

  12. وقد أخرج أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان عن أبي الدرداء - رضي الله عنه – عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما يوضع في الميزان يوم القيامة أثقل من خلق حسن). وقال الشاعر : كلامُنَا عَـنْ لَفْظَةِ الشَّهَادَةِ ... فَهِى سَبِيلُ الفَوْزِ والسَّعَادَةِ مَـنْ قالَها مُوْاطِئَاً معنـاهَا ... وكانَ عَامِلاً بِـمُقْتَـضَاهَا فى القولِ والفعلِ ومَاتَ مُؤمِنَا ... بعث يَومَ الحشرِ نَاجٍ آمِنَا gannatdonya@gmail.com

More Related