1 / 22

CdnImm # 15 Immigration et Communauté francophone Toronto, le 30 mai 2013

CdnImm # 15 Immigration et Communauté francophone Toronto, le 30 mai 2013 . Immigrants francophones en provenance d’Afrique et des Caraïbes et repositionnement identitaire en Ontario Lumembo Tshiswaka Coordonnateur promotion et liaison Etablissement.org . Sources de données.

mira
Download Presentation

CdnImm # 15 Immigration et Communauté francophone Toronto, le 30 mai 2013

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. CdnImm # 15 Immigration et Communauté francophone Toronto, le 30 mai 2013 Immigrants francophones en provenance d’Afrique et des Caraïbes et repositionnement identitaire en Ontario Lumembo Tshiswaka Coordonnateur promotion et liaison Etablissement.org

  2. Sources de données • Analyse documentaire • Forum de discussion Etablissement.org • Rapports de terrain ( 2007-2012) • Observations dans la communauté francophone immigrante

  3. AU DÈPART UNE GRANDE QUESTION: Le malaise de ne pas se sentir soi-même Suis-je ce que je suis ou suis-je ce que les autres voudraient que je sois ? Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  4. L’IDENTITÉ NOUS CRÉE ET NOUS LA CRÉONS AUSSI (Mahmoud Darwich, Identité, Poème 1964) « Le présent nous étouffe et déchire les identités. C’est pourquoi je ne trouverais mon moi véritable que demain, lorsque je pourrai dire et écrire autre chose. L’identité n’est pas un héritage, mais une création. Elle nous crée et nous la créons constamment. Et nous ne la connaîtrons que demain. Mon identité est plurielle, diverse. Aujourd’hui, je suis absent, demain je serai présent. J’essaie d’élever l’espoir comme on élève un enfant. Pour être ce que je veux et non ce que l’on veut que je sois » Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  5. IDENTITÉ: UN CONCEPT MOUVANT Concept fondamental à configuration formelle remarquable : se définir par rapport à l’autre ( Heine & Licata, 2007 & 2009) Séquences : identité culturelle, nationale, religieuse, sexuelle, plurielle L’identité devient de plus en plus plurielle Recherche de l’identité en train de se construire ( Madibbo, 2008) L’identité donne un sens à notre existence Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  6. ÉQUILIBRE IDENTITAIRE La recherche d’un équilibre identitaire , domaine peu étudié pour les immigrants d’origine afro caribéenne implique : Reconnaissance de mon identité personnelle Reconnaissance de mon identité collective Ma culture telle que je la perçois Respect que les autres me donnent (image) Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  7. NIVEAU DE RECHERCHE La recherche d’un équilibre identitaire se situe à trois niveaux : Individu Communauté Institution Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  8. FACTEURS À L’ORIGINE DE CETTE RECHERCHE De la revue de la littérature et de nos observations, il apparaît que les facteurs suivants jouent un grand rôle dans la recherche de cet équilibre : Rejet par les autres Perte ou engloutissement dans la culture de la société dominante Image négative projetée dans les médias Désir de s’affirmer Désir de se faire connaître Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  9. NIVEAU DE L’INDIVIDU Dans la vie quotidienne Dans sa perception du milieu qui l’entoure Pour affirmer son autonomie Utilisation de l’identité comme mécanisme de défense Désir d’être authentique Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  10. NIVEAU COMMUNAUTAIRE Vitalité linguistique (langue ethnique/nationale) Organisation des évènements culturels particuliers Constitution des associations à caractère ethnoculturel d’aide aux immigrants Édification d’un lieu de rencontre pour léguer, perpétrer les acquis linguistiques et historique Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  11. NIVEAU INSTITUTIONNEL Églises indépendantes où le français et autres langues ethniques sont utilisés Constitution d’un organisme fédéral (UPMRF) pour promouvoir la visibilité et les droits des immigrants d’expression française en provenance d’Afrique et des Caraïbes Accès aux programmes des agences gouvernementales favorisant le multiculturalisme, la visibilité et l’éclosion des cultures ethniques dans le contexte canadien Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  12. PERCEPTION DE MON IDENTITÉ Nouveaux arrivants francophones perçoivent que leur identité est déséquilibrée ou affectée par : les médias francophones les sites internet en français L’État canadien (refus de reconnaître la culture ethnique) Les communautés de foi (Églises, Mosquées) La communauté franco-ontarienne Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  13. CATÉGORISATION ET PERTE D’IDENTITÉ Usage des termes péjoratifs ou discriminatoires Traitement statistique à outrance (Ici nous ne sommes que des numéros) Affectation dans de catégories sociales inférieures Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  14. UN COUP D’ŒIL SUR LES IDENTITÉSDES NAF Identité sociale (pauvreté, famille monoparentale, sentiment d’exclusion) Identité religieuse (Chrétienne, Musulmane, Animiste etc.) Identité culturelle et ethnique (survivance en milieu canadien) Identité professionnelle (emplois incertains et précaires) Identité du genre (patriarcat, femmes musulmanes au foyer) Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  15. L’IDENTITÉ EST SACRÉE Tout comme le nom d’un individu, le NAF considère que son identité est sacrée et qu’elle ne doit en aucun cas se négocier. À ses yeux, elle représente : Ce qu’il a de plus précieux Ce qu’il ne peut aliéner sans une cause valable Ce qui le distingue des autres Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  16. LE NOM : UNE IDENTITÉ PRECIEUSE En Afrique traditionnelle tout comme aujourd’hui : Chaque nom est sacré, qu’il s’agisse d’un enfant ou d’un adulte Le nom constitue l’identité première de l’individu On ne peut changer le nom sans le consentement des parents Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  17. RECHERCHE D’UN EQUILIBRE IDENTITAIRE Commence d’abord par un compromis : • Aliéner une partie de mon identité pour pouvoir me faire accepter Négocier sa reconnaissance identitaire : • Faire valoir sa contribution au même titre que tout le reste de la population canadienne Arriver à un équilibre où l’individu ne se sent ni tout à fait rejeté ni tout à fait accepté • Situation inconfortable et incertaine Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  18. IDENTITÉ FRANCOPHONE ET MÉDIAS Ignorée souvent dans les médias dominants Médias francophones ne font pas encore un contrepoids Médias dominants véhiculent souvent des stéréotypes Seconde génération ne se reconnaît plus dans leur culture parentale Sites francophones essayent d’adresser le problème Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  19. IDENTITÉ FRANCOPHONE ET CURRICULUM SCOLAIRE Contribution historique des immigrants souvent ignorée dans les programmes scolaires Curriculum scolaire ignorent les éléments culturels des immigrants francophones Pédagogie et didactique non souvent adaptés aux besoins des immigrants Corps enseignant à dominance d’une culture étrangère aux immigrants Parents des élèves immigrants pas toujours impliqués dans l’éducation de leurs enfants Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  20. Raisons pour un repositionnement Plusieurs identités nationales, linguistiques, religieuses, politiques, professionnelles, sociales et autres sont en conflit dans un contexte de culture dominante Sentiment de perte d’une aisance identitaire culturelle que l’on disposait dans son pays d’origine Utilisation d’un vocabulaire discriminatoire ( de souche, pure laine etc.) qui laisse perplexe l’immigrant francophone d’origine afro caribéenne Besoin intense de sortir de l’isolement identitaire et culturel dans lequel la société dominante veut l’imposer Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  21. MÉCANISMES UTILISÉS Utilisation du français à domicile Utilisation d’une langue ethnique à domicile ou dans de groupes identitaires Renforcement du sentiment d’appartenance et de cohésion entre les ressortissants Afro Caribéens francophones d’une même origine Production des œuvres artistiques à connotation identitaire poignante Enseignement du français et autres langues ethniques parmi les jeunes générations Renforcement d’une collaboration et partenariat linguistique avec la communauté franco-ontarienne pour pérenniser la vitalité au sein de la communauté immigrante francophone. Etablissement.org Carrefour des nouveaux arrivants francophones

  22. Merci de votre attention! Pour obtenir une copie de cette présentation, envoyez un courriel à : ltshiswaka@ocasi.org Avez-vous des questions?

More Related