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Filosofia Clássica

Filosofia Clássica. Platwn Kai Aristotele . O Pensamento de Aristóteles Metafísica: a questão do ser Ética: o homem, “animal político” Política: as formas de governo. Metafísica: a questão do ser. As quatro causas do “ser” ulh (hylé): matéria “informe”

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Presentation Transcript

  1. Filosofia Clássica Platwn Kai Aristotele

  2. O Pensamento de Aristóteles • Metafísica: a questão do ser • Ética: o homem, “animal político” • Política: as formas de governo

  3. Metafísica: a questão do ser • As quatro causas do “ser” • ulh (hylé): matéria “informe” • morfh / eido: forma material; forma desprendida de matéria (abstração) • energeia (energéia): ato-potência ou causa eficiente • Qelo (Télos): causa final (finalidade) • O que estas causa explicam?

  4. Ousia (ousía) substância • Essência: aquilo que é e, por isso, não pode não ser • Valência: possibilidades de ser daquilo que é enquanto “ente” to on legetai pollako (tò òn légetai pollakhôs): “o ente se diz de muitas maneiras” ... A partir deste conceito, Aristóteles discrimina as categorias dos “entes”: quantidade, relação, lugar, tempo, posição, posse, ação, paixão.

  5. Ética Ética X Moral A palavra ética vem do grego hqo (ethos), que significa “morada”, “hábito”, “caráter”. Fundamento ontológico: praxi (práxis): ação Objetivo: a felicidade... O caminho para isso é a “virtude”...

  6. A dimensão Política A política é, em Aristóteles, consequência da ética. Dela, inclusive, é que surgem as questões jurídicas, isto é, estas nascem da demanda das ações humanas. Política vem do grego poli (pólis), que significa “cidade”, isto é, bem como a ética, a política é também ação, práxis.

  7. As formas de Governo • Monarquia: governo de um; • Aristocracia: governo de poucos; • Politéia: governo de muitos;

  8. Corrupção dos modelos: • Monarquia – Tirania: domínio de um • Aristocracia – Oligarquia: domínio de poucos • Politéia– Democracia: domínio de muitos; • E qual a proposta de Aristóteles para este problema?

  9. Um “Governo Misto”... Na verdade, Aristóteles não pensa, necessariamente, num governo ideal, mas sim num governo eficiente, pois, como ele mesmo afirmara, “um Estado bem dirigido não é aquele que tem excelentes leis às não se obedece”.

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