3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco
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3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco. 3.2.1. Verticalidad: hacia un nuevo “régimen escópico vertical”. Hacia un nuevo régimen esc ópico vertical. Zacharias JANSSEN (1588-1638). Hans LIPPERSHEY (1570-1619). Patente del telescopio (1608).

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Hacia un nuevo régimen esc vertical”.ópico vertical

Zacharias JANSSEN

(1588-1638)


Hans LIPPERSHEY vertical”.

(1570-1619).

Patente del telescopio (1608)


De Maculis solaribus et stellis circa Iovis errantibus accuratior Disquisitio(Augsburgo, 1612) del jesuita Christophoro SCHEINER (1575-1650).


EL “NUEVO MUNDO” BARROCO: RÉGIMEN ESCÓPICO DE LA MODERNIDAD.

En efecto, objetos materiales que hasta ahora se habían clasificado entre los átomos, porque escapan con mucho a la visión humana, se presentan tan claramente a los ojos del observador que hasta cuando personas totalmente inexpertas miraban [a través del microscopio] cosas que nunca habían visto –se quejaban al principio de que no veían nada– gritaban que percibían objetos maravillosos con sus ojos. Pues se trata en efecto, de un nuevo teatro de la naturaleza: de otro mundo. Y si a nuestro venerado predecesor [Jacques] De Gheyn le hubiera sido concedida una vida más larga, creo que habría emprendido lo que he animado a otros a iniciar: retratar los más diminutos objetos e insectos con un pincel más fino, y luego compilar estos dibujos en un libro que recibiría el título de El Nuevo Mundo, del que podrían hacerse copias en grabado.

Constantijn Huyghens (1596-1687).Autobiografía manuscrita [11-V-1629 a IV-1631]. Biblioteca Nacional de La Haya.





VANITAS MODERNIDAD

Adriaen

van Nieulandt (1587-1658)


Oruga y mariposa de MODERNIDAD

Anna Maria Sibylla

Merian

Abejas del Conde Federico Cesi Mosca de Robert Hooke

Hormigas de Jan Swammeram


Homúnculo MODERNIDAD de HartsoekerEspermatozoide de Leewenhoek Fémur de Crisóstomo Martínez


Fabritius MODERNIDAD

(1622-1654)

ARTE Y CIENCIA en DELFT a mediados del XVII

De Graaf

(1641-1673)

Leeuwenhoek

(1632-1723)

Vermeer

(1632-1675)


Nicolaas MODERNIDAD

HARTSOEKER

(1656-1725)

por Caspar

Netscher (c. 1682)


Microscopio de mano del MODERNIDADEnsayo de Dióptrica de Hartsoeker (1694)

Microscopio tornillo-abarrilado de Hartsoeker (1694)


Bellum scopicum MODERNIDAD: el “homúnculo” que Hartsoeker vio y reprodujo en 1694


Syntagma Saturnium MODERNIDAD (1659) de Christiaan Huygens (1629-1695)



EL UNIVERSO “PLEGADO” DE JOHANNES KEPLER MODERNIDAD

Entre SATURNO y JÚPITER = CUBO

Entre JÚPITER y MARTE = TETRAEDRO

Entre MARTE y TIERRA = DODECAEDRO

Entre TIERRA y VENUS = ICOSAEDRO

Entre VENUS MERCURIO = OCTAEDRO


El MODERNIDADuniverso “matrioshka, encajado y plegado” de Johannes Kepler:

Misterium Cosmographicum (1596)



Idilios dióptricos Barroco.

René Descartes (1596-1650)

Pierre Gassendi (1592-1655)

Isaac Newton (1642-1727)

Blaise Pascal (1632-1662)

Bento Spinoza (1632-1677)


Descartes y los primeros cartesi Barroco.anos

Henri Regnier

(1598-1679)

Antonio Arnauld (1612-1704)


Galileo (1564-1642) Barroco.

Gassendi (1592-1655)

El corpuscularismo-atomismo del Barroco




Los “mediadores”: difusión del newtonianismo por Europa y los orígenes de la Ilustración.

  • El manual de astronomía (1707) de Villemont.

  • El manual de matemáticas (1720) de Willem Jacob s’Gravesande (1688-1742).

  • Los manuales de física (1723) de Pieter van Musschembroeck (1692-1761) y (1729) de Noël Régnault.

  • El manual de química (1723) de Jean-Baptiste Sénac (1693-1770).

  • El manual de filosofía (1748) de Colin McLaurin (1698-1746).

  • El manual de electricidad (1751) del benedictino Andreas Bina (1724-1792).

s’Gravesande

Musschembroeck

Régnault

Sénac

McLaurin


Voltaire y los orígenes de la Ilustración.

(1694-1778)

Algarotti

(1712-1764)

Newberry

(1713-1767)

L O S D I V U L G A D O R E S

Newtonianessimo per le dame (1737) del arquitecto veneciano Francesco Algarotti.

Elementos de Filosofía de Newton (1738) de Voltaire.

Sistema newtoniano de filosofía adaptado a las capacidades de los jóvenes y de las damas (1761) por John Newberry, padre de la literatura infantil inglesa.


Carter, 1ª traduc-tora de y los orígenes de la Ilustración.Epícteto al inglés

Châtelet

El newtonianismo en femenino

Émile du Châtelet (1706-1749), Les Élements de la Philosophie de Newton (París, 1738) [1ª traducción al francés de Newton] y Elizabeth Carter (1717-1806), La filosofía de Newton para uso de las damas en 6 diálogos sobre la luz y el color (Londres, 1739) [traducción de Algarotti].




3.2.3. Erudición y crítica histórica fenome-nológico y liberalismo.


LA ESCUELA BOLANDISTA (O JESUI-TA) DE AMBERES.

Godofredo Henskens Jean Bolland Daniel Papebroëck

(1601-1681) (1596-1665) (1627-1714)


Acta sanct o rum
Acta Sanct AMBERES.orum

El gran proyecto de los historiadores jesuitas de Amberes (o escuela bolandista) fue la edición de los Acta Sanctorum, de los que el equipo inicial publicó los 4 primeros volúmenes: enero (1643), febrero (1658), marzo (1668) y abril (1675).


La Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Letras (1663).

Alrededor de Saint-Germain-des-Prés se formó una llamada Sociedad de la Abadía, formada por eruditos, anticuarios e historiadores que, en 1663, el ministro Jean-Baptiste Colbert transformó en la Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Letras.


Mabillon (1632-1707) (1663).

De re diplomatica

Libri sex (1681).


El (1663).Dictionaire (2 vols. 1697).

Pierre Bayle

(1647-1706)



E L F E N O M E N O J A N S E N I S T A

Jean Duvergier de Hauranne,

Abad de Saint-Cyran

(1581-1643)

Cornelijs de Jansen-Cornelius Jansenius, Obispo de Ypres

(1585-1638)


Robert Arnauld d’Andilly T A

(1588-1674), jurista,

científico, literato y

profesor; traductor de Santa Teresa y de las Confesiones de S. Agustín.

Henri Arnauld(1597-1692), obispo de Angers.

LOS HERMANOS

ARNAULD (20)

Antoine Arnauld, el “gran Arnauld” (1612-1694), catedrático de filosofía y teología en la Sorbona y discípulo de Saint-Cyran.

Angélique Arnauld (1591-1661), abadesa de Port-Royal des Champs desde el año 1625.


La abad a de port royal
La Abadía de Port-Royal T A

Petites Écoles

El claustro.

Petites

Écoles.

El Palomar de Port-Royal




ARMINIANOS Y GOMARISTAS T A

  • Presciencia

  • Decreto Salvación posterior a Adán

  • Sacrificio Jesús universal

  • Gracia puede ser rechazada

  • Dios provee de los medios para la salvación mediante la fe

  • Iglesia sometida al magistrado

Infralapsaristas

Erastinianos

Republicanos

moderados

(Remonstrantes)

ARMINIANOS

TeólogosPolíticos

ArminioOldenbarnevelt

VorstiusUytenbogaard

EpiscopiusGrocio

Waele

Vossio

Supralapsaristas

Teocráticos

Republicanos

radicales

  • Predestinación

  • Decreto Salvación anterior a Adán

  • Sacrificio Jesús no universal

  • Gracia irresistible

  • Dios predestina la salvación de los elegidos

  • Magistrado sometido a la Iglesia

GOMARISTAS

TeólogosPolíticos

GomarAlthusio

PolyanderVoët

Lubbert

Maccovius


Los arzobispos T AJohn Whitgift (1530-1604) y William Laud (1573-1645): la contra-reforma anglicana


John Bunyan (1628-1688) y George Fox (1624-1691) T A

Presbiterianos, congregacio-nistas puritanos y cuáqueros.



Miguel de T AMolinos (1628-1696), Jeanne-Marie de Bouvier, Mme. de Guyon (1648-1717), François de Pons Salignac de la Mothe-Fénelon (1651-1715).


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