3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco
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3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco. 3.2.1. Verticalidad: hacia un nuevo “régimen escópico vertical”. Hacia un nuevo régimen esc ópico vertical. Zacharias JANSSEN (1588-1638). Hans LIPPERSHEY (1570-1619). Patente del telescopio (1608).

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3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

3.2.1. Verticalidad: hacia un nuevo “régimen escópico vertical”.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Hacia un nuevo régimen escópico vertical

Zacharias JANSSEN

(1588-1638)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Hans LIPPERSHEY

(1570-1619).

Patente del telescopio (1608)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

De Maculis solaribus et stellis circa Iovis errantibus accuratior Disquisitio(Augsburgo, 1612) del jesuita Christophoro SCHEINER (1575-1650).


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

EL “NUEVO MUNDO” BARROCO: RÉGIMEN ESCÓPICO DE LA MODERNIDAD.

En efecto, objetos materiales que hasta ahora se habían clasificado entre los átomos, porque escapan con mucho a la visión humana, se presentan tan claramente a los ojos del observador que hasta cuando personas totalmente inexpertas miraban [a través del microscopio] cosas que nunca habían visto –se quejaban al principio de que no veían nada– gritaban que percibían objetos maravillosos con sus ojos. Pues se trata en efecto, de un nuevo teatro de la naturaleza: de otro mundo. Y si a nuestro venerado predecesor [Jacques] De Gheyn le hubiera sido concedida una vida más larga, creo que habría emprendido lo que he animado a otros a iniciar: retratar los más diminutos objetos e insectos con un pincel más fino, y luego compilar estos dibujos en un libro que recibiría el título de El Nuevo Mundo, del que podrían hacerse copias en grabado.

Constantijn Huyghens (1596-1687).Autobiografía manuscrita [11-V-1629 a IV-1631]. Biblioteca Nacional de La Haya.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Jan van Eyck (1390-1441). La adoración del cordero místico


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Jan Davidsz de Heem (1606-1683)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Martinus Nellius (1669-1719)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

VANITAS

Adriaen

van Nieulandt (1587-1658)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Oruga y mariposa de

Anna Maria Sibylla

Merian

Abejas del Conde Federico Cesi Mosca de Robert Hooke

Hormigas de Jan Swammeram


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Homúnculo de HartsoekerEspermatozoide de Leewenhoek Fémur de Crisóstomo Martínez


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Fabritius

(1622-1654)

ARTE Y CIENCIA en DELFT a mediados del XVII

De Graaf

(1641-1673)

Leeuwenhoek

(1632-1723)

Vermeer

(1632-1675)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Nicolaas

HARTSOEKER

(1656-1725)

por Caspar

Netscher (c. 1682)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Microscopio de mano del Ensayo de Dióptrica de Hartsoeker (1694)

Microscopio tornillo-abarrilado de Hartsoeker (1694)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Bellum scopicum: el “homúnculo” que Hartsoeker vio y reprodujo en 1694


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Syntagma Saturnium (1659) de Christiaan Huygens (1629-1695)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Johannes KEPLER (1571-1630)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

EL UNIVERSO “PLEGADO” DE JOHANNES KEPLER

Entre SATURNO y JÚPITER = CUBO

Entre JÚPITER y MARTE = TETRAEDRO

Entre MARTE y TIERRA = DODECAEDRO

Entre TIERRA y VENUS = ICOSAEDRO

Entre VENUS MERCURIO = OCTAEDRO


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

El universo “matrioshka, encajado y plegado” de Johannes Kepler:

Misterium Cosmographicum (1596)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

3.2.2. La “extraña pareja”: filosofía y ciencia en el Barroco.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Idilios dióptricos

René Descartes (1596-1650)

Pierre Gassendi (1592-1655)

Isaac Newton (1642-1727)

Blaise Pascal (1632-1662)

Bento Spinoza (1632-1677)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Descartes y los primeros cartesianos

Henri Regnier

(1598-1679)

Antonio Arnauld (1612-1704)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Galileo (1564-1642)

Gassendi (1592-1655)

El corpuscularismo-atomismo del Barroco


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Christiaan Huygens (1629-1695) y la física del “pliegue”


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Isaac Newton (1642-1727) y la física de las partículas


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Los “mediadores”: difusión del newtonianismo por Europa y los orígenes de la Ilustración.

  • El manual de astronomía (1707) de Villemont.

  • El manual de matemáticas (1720) de Willem Jacob s’Gravesande (1688-1742).

  • Los manuales de física (1723) de Pieter van Musschembroeck (1692-1761) y (1729) de Noël Régnault.

  • El manual de química (1723) de Jean-Baptiste Sénac (1693-1770).

  • El manual de filosofía (1748) de Colin McLaurin (1698-1746).

  • El manual de electricidad (1751) del benedictino Andreas Bina (1724-1792).

s’Gravesande

Musschembroeck

Régnault

Sénac

McLaurin


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Voltaire

(1694-1778)

Algarotti

(1712-1764)

Newberry

(1713-1767)

L O S D I V U L G A D O R E S

Newtonianessimo per le dame (1737) del arquitecto veneciano Francesco Algarotti.

Elementos de Filosofía de Newton (1738) de Voltaire.

Sistema newtoniano de filosofía adaptado a las capacidades de los jóvenes y de las damas (1761) por John Newberry, padre de la literatura infantil inglesa.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Carter, 1ª traduc-tora de Epícteto al inglés

Châtelet

El newtonianismo en femenino

Émile du Châtelet (1706-1749), Les Élements de la Philosophie de Newton (París, 1738) [1ª traducción al francés de Newton] y Elizabeth Carter (1717-1806), La filosofía de Newton para uso de las damas en 6 diálogos sobre la luz y el color (Londres, 1739) [traducción de Algarotti].


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Spinoza (1632-1677): el radicalismo filosófico y los orígenes del deísmo.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

John Locke (1632-1704): sensismo, conven-cionalismo fenome-nológico y liberalismo.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

3.2.3. Erudición y crítica histórica


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

LA ESCUELA BOLANDISTA (O JESUI-TA) DE AMBERES.

Godofredo Henskens Jean Bolland Daniel Papebroëck

(1601-1681) (1596-1665) (1627-1714)


Acta sanct o rum

Acta Sanctorum

El gran proyecto de los historiadores jesuitas de Amberes (o escuela bolandista) fue la edición de los Acta Sanctorum, de los que el equipo inicial publicó los 4 primeros volúmenes: enero (1643), febrero (1658), marzo (1668) y abril (1675).


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

La Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Letras (1663).

Alrededor de Saint-Germain-des-Prés se formó una llamada Sociedad de la Abadía, formada por eruditos, anticuarios e historiadores que, en 1663, el ministro Jean-Baptiste Colbert transformó en la Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Letras.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Mabillon (1632-1707)

De re diplomatica

Libri sex (1681).


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

El Dictionaire (2 vols. 1697).

Pierre Bayle

(1647-1706)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

3.2.4. Cristianos sin Iglesia.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

E L F E N O M E N O J A N S E N I S T A

Jean Duvergier de Hauranne,

Abad de Saint-Cyran

(1581-1643)

Cornelijs de Jansen-Cornelius Jansenius, Obispo de Ypres

(1585-1638)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Robert Arnauld d’Andilly

(1588-1674), jurista,

científico, literato y

profesor; traductor de Santa Teresa y de las Confesiones de S. Agustín.

Henri Arnauld(1597-1692), obispo de Angers.

LOS HERMANOS

ARNAULD (20)

Antoine Arnauld, el “gran Arnauld” (1612-1694), catedrático de filosofía y teología en la Sorbona y discípulo de Saint-Cyran.

Angélique Arnauld (1591-1661), abadesa de Port-Royal des Champs desde el año 1625.


La abad a de port royal

La Abadía de Port-Royal

Petites Écoles

El claustro.

Petites

Écoles.

El Palomar de Port-Royal


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Antonio Arnauld (1612-1704) y Pascasio Quesnel (1634-1718)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Sesiones del Sínodo de Dordrecht (1618-1619)


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

ARMINIANOS Y GOMARISTAS

  • Presciencia

  • Decreto Salvación posterior a Adán

  • Sacrificio Jesús universal

  • Gracia puede ser rechazada

  • Dios provee de los medios para la salvación mediante la fe

  • Iglesia sometida al magistrado

Infralapsaristas

Erastinianos

Republicanos

moderados

(Remonstrantes)

ARMINIANOS

TeólogosPolíticos

ArminioOldenbarnevelt

VorstiusUytenbogaard

EpiscopiusGrocio

Waele

Vossio

Supralapsaristas

Teocráticos

Republicanos

radicales

  • Predestinación

  • Decreto Salvación anterior a Adán

  • Sacrificio Jesús no universal

  • Gracia irresistible

  • Dios predestina la salvación de los elegidos

  • Magistrado sometido a la Iglesia

GOMARISTAS

TeólogosPolíticos

GomarAlthusio

PolyanderVoët

Lubbert

Maccovius


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Los arzobispos John Whitgift (1530-1604) y William Laud (1573-1645): la contra-reforma anglicana


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

John Bunyan (1628-1688) y George Fox (1624-1691)

Presbiterianos, congregacio-nistas puritanos y cuáqueros.


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Philipp Jakob Spener (1635-1705).


3 2 cultura religiosidad y ciencia en el barroco

Miguel de Molinos (1628-1696), Jeanne-Marie de Bouvier, Mme. de Guyon (1648-1717), François de Pons Salignac de la Mothe-Fénelon (1651-1715).


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