1 / 25

MŁODA POLSKA

MŁODA POLSKA. CZYLI FIN DE SIECLE PRZY KAWIARNIANYCH STOLIKACH ... Opracowanie: Grażyna Kowerko. Nazwy epoki:. Fin de siecle Młoda Polska Modernizm Neoromantyzm Dekadentyzm.

mauli
Download Presentation

MŁODA POLSKA

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. MŁODA POLSKA CZYLI FIN DE SIECLE PRZY KAWIARNIANYCH STOLIKACH ... Opracowanie: Grażyna Kowerko

  2. Nazwy epoki: • Fin de siecle • Młoda Polska • Modernizm • Neoromantyzm • Dekadentyzm

  3. Fin de siecleczyli „koniec wieku” ponieważ epoka przypada na ostatnie dziesięciolecie XIX wieku. Jest to określenie nie tylko w sensie chronologicznym, ale także filozoficznym, oznaczające epokę końca cywilizacji, wyczerpania się jej sił żywotnych i wyrażające przeczucie nieuchronnej katastrofy.

  4. MŁODA POLSKA – nazwa powstała na zasadzie analogii do innych nazw np. Młoda Skandynawia, Młoda Francja, Młoda Anglia... MODERNIZM – nazwa pochodzi od. ang. ‘modern’ czyli ‘nowoczesny’; wskazuje na dążenia twórców tego okresu do nowoczesności

  5. NEOROMANTYZM - ‘neo’ - nowy; czyli nowy romantyzm; nazwa wskazuje na związki epoki z tradycją romantyczną • DEKADENTYZM- od fr. decadence – ‘schyłek, kres, upadek’; nazwa odnosi się do schyłku wieku oraz oddaje nastroje apatii, przygnębienia, będące wynikiem • kryzysu wartości z końca stulecia

  6. „Koniec wieku XIX” Cóż więc jest? Co zostało nam, co wszystko wiemy, Dla których żadna z dawnych wiar już nie wystarcza? Jakaż jest przeciw włóczni złego twoja tarcza, Człowiecze z końca wieku?... Głowę zwiesił niemy. K. Przerwa-Tetmajer W.Weiss „Melancholik”

  7. Ramy czasowe epoki Początek epoki wyznaczają wydarzenia literackie: • około r. 1890, kiedy debiutowało nowe pokolenie poetów min. K. Przerwa – Tetmajer, J. Kasprowicz • 1898 r. – ogłoszenie cyklu artykułów programowych Artura Górskiego pt. „Młoda Polska” Koniec epoki wyznacza historia – czyli I wojna światowa w latach 1914 – 1918

  8. Kryzys filozofii pozytywistycznej jako wynik buntu pokoleniowego Zarzuty stawiane pozytywistom: • Minimalizm • Lojalizm i serwilizm wobec zaborców • Nieskuteczność haseł pozytywistycznych • Racjonalizm ograniczający artystę • Niski poziom intelektualny i artystyczny literatury z tezą opartej o schematy

  9. Skutkiem tego kryzysu było zwątpienie młodych w ówczesny porządek społeczny, naukę, filozofię, religię, a ostatecznie - kryzys wszelkich wartości.

  10. Konflikt artysty ze światem • Indywidualizm artysty • Artysta – mag, kapłan sztuki, wyrastający ponad przeciętność • Opozycja: artysta – kołtun, filister • Krytyka mieszczańskiego stylu życia • Bunt przeciw mieszczańskim normom moralnym • Ostentacyjna demonstracja pogardy dla marazmu mieszczańskiego życia

  11. Cyganie i dandysi W. Weiss „W kawiarni”

  12. Kawiarnie jako „świątynie sztuki” „Nawet prorocy nie każą dziś na górach, tylko po kawiarniach.” W. Berent „Próchno” • Karpiński „Malarze w Jamie Michalikowej”

  13. Podstawy filozofii Młodej Polski stanowią poglądy: Artura Schopenhauera (1788 – 1860) Fryderyka Nietzschego (1844 – 1900)

  14. Pesymistyczna filozofia Artura Schopenhauera czyli ból istnienia • Człowiekowi w życiu stale towarzyszy cierpienie • Ponosi klęski, nie może osiągnąć wyznaczonych celów ani zaspokoić swoich ambicji • Towarzyszy mu poczucie niedosytu i niespełnienia • Żyje w lęku przed losem i śmiercią • Ucieczką od bólu istnienia może być nirwana - stan „nieistnienia”, „spoczynku woli” lub obcowanie z pięknem, którego substytutem jest sztuka

  15. Filozofia życia Fryderyka Nietzschego • Krytyka moralności i kultury współczesnej, etyki chrześcijańskiej; zwłaszcza altruizmu, równości, wolności, sprawiedliwości, litości • Teoria „rasy panów” - postulat wolności absolutnej dla jednostek wybitnych, wyjątkowych tzw. „nadludzi”, którzy mogą działać poza wszelkimi normami moralnymi, poza dobrem i złem • Pochwała życia i ludzkiej aktywności jako wartości nadrzędnych np. aktywność artysty to forma doskonałego i aktywnego życia • Nihilizm – czyli odrzucenie wszelkich wartości, norm i zasad

  16. Najsłynniejsze wystąpienia programowe polskich modernistów • Cykl artykułów programowych A. Górskiego – ocena sztuki pozytywistycznej i hasła wolności w sztuce • „Confiteor” S. Przybyszewskiego – manifest literacki; hasło: „Sztuka dla sztuki” • „Koniec wieku XIX” – wiersz K. Przerwy- Tetmajera uznany za manifest postawy dekadenckiej

  17. „Evviva l’arte!” Evviva l’arte! Człowiek zginąć musi – cóż, kto pieniędzy nie ma, jest pariasem, nędza porywa za gardło i dusi – zginąć to zginąć jak pies, a tymczasem, choć życie nasze splunięcia niewarte: evviva l’arte!Evviva l’arte! Niechaj pasie brzuchy nędzny filistrów naród! My, artyści,my, którym często na chleb braknie suchy,my, do jesiennych podobni liści,i tak wykrzykniem: gdy wszystko nic warteevviva l’arte!K. Przerwa-Tetmajer

  18. Kierunki w sztuce przełomu XIX i XX wieku • impresjonizm • symbolizm • secesja • ekspresjonizm

  19. Impresjonizm kierunek w sztuce, który nazwę zaczerpnął od obrazu Claude’a Moneta „Impresja czyli wschód słońca”

  20. Gustawe Caillebotte – „Widok dachów”

  21. Claude Monet – „Żaglówki”

  22. Claude Monet – „Ulica Montorqueil”

  23. Berthe Morisot – „Młoda kobieta w sukni balowej”

  24. Alfred Sisley – „Most w Moret”

  25. Auguste Renoir - „Młoda kobieta w woalce”

More Related