SFÂNTUL CUVIOS EFREM SIRUL SCRIITOR DE IMNURI ŞI TEOLOG DIN SECOLUL IV 28 IANUARIE

1. SFÂNTUL CUVIOS EFREM SIRUL SCRIITOR DE IMNURI ŞI TEOLOG DIN SECOLUL IV 28 IANUARIE

2. Sf. Efrem s-a născut în 306, în oraşul Nisibis (actualul Nusaybin din Turcia). • Părinţii săi făceau parte din comunitatea creştină a oraşului. • În Nisibis-ul zilelor lui Efrem erau vorbite numeroase limbi ; religiile păgâne, iudaismul şi grupările creştine timpurii concurau pentru sufletele locuitorilor. • Erau vremuri de puternice tensiuni religioase şi politice. Împăratul roman Diocleţian semnase un tratat cu regele persan, Nerses în 298 care trecuse Nisibis în mâinile romanilor. Diocleţian persecută creştinii şi biserica din Nisibe în perioada creşterii lui Efrem.

3. Mormântul Sf.Iacov Biserica Sf. Iacob – exterior interior • Sfântul Iacov, primul episcop din Nisibis, a fost ales în 308, iar Efrem a crescut sub îndrumarea sa. Sfântul Iacov este cunoscut ca unul din participanţii la Sinodul I ecumenic din 325. Efem a fost botezat de tânăr, Iacov i-a fost profesor ; • A fost hirotonit ca diacon atunci sau mai târziu. A început să compună imnuri şi să scrie comentarii biblice ca parte a sarcinilor sale educative. Efrem este creditat ca fondatorul Şcolii din Nisibis. • În 337, împăratul Constantin cel Mare moare. Profitând de această oportunitate, regele Persiei asediază Nisibis-ul în 338, 346 şi 350. În timpul primului asediu, Efrem consideră că episcopul Iacov a apărat oraşul cu rugăciunile sale. Episcopul îndrăgit de Efrem a murit curând după acest evenimet. În timpul celui de-al treilea asediu, din anul 350, regele porunceşte ca râului ce străbătea cetatea să-i fie schimbat cursul pentru a ocoli zidurile . Nisibisenii au refăcut repede fortificaţiile în timp ce cavaleria pe elefanţi a perşilor s-a împotmolit în pământul mocirlos de pe fundul râului. Efrem a sărbătorit salvarea miraculoasă a oraşului într-un imn ca fiind ca plutirea sigură Arcei lui Noe pe puhoaiele potopului.

4. În 359 regele persan începe să jefuiască regiunea. Oraşele din jurul Nisibisului au fost distruse pe rând iar locuitorii ucişi sau deportaţi. Constanţius şi Iulian Apostatul se luptau pentru controlul întregului imperiu Roman. La moartea lui Constanţius, Iulian a început marşul către Mesopotamia, persecutând creştii din ce in ce mai tare. Iulian a început un marş cu destinaţia capitala perşilor, unde, suprasolicitat şi depăşit numeric, a început imediat retragerea pe acelaşi drum. Iulian a fost omorât în timp ce asigura retragerea, iar armata l-a ales pe Jovian ca împărat în locul lui. • Spre deosebire de predecesorul său, Jovian era creştin . A fost silit să încheie pace cu regele persan şi a cedat Nisibisul Persiei, cu condiţia ca toţi creştinii să poată părăsi liberi oraşul. • Efrem s-a alăturat unui grup numeros de refugiaţi care s-a îndreptat către vest, stabilindu-se la Edessa în 363. Locaţia Edessei în Turcia-azi

5. Efrem, spre sfârşitul celui de al VI-lea deceniu de viaţă a candidat la preoţie în noua biserică şi şi-a continuat munca de profesor (probabil în şcoala din Edessa). • Efrem a scris un mare număr de imnuri în apărarea ortodoxiei. Un scriitor siriac ulterior , scrie că Efrem a pus toate corurile de femei să îi cânte imnurile transpuse pe melodii populare siriace în forumul din Edessa. • După zece ani de rezidenţă în Edessa, după şaizeci de ani, Efrem a murit în 373.

6. Scrierile Sf. Efrem Sirul • S-au păstrat peste patru sute de imnuri compuse de Efrem. • Istoricul bisericii Sozomen spune că Efrem ar fi scris peste trei milioane de versuri. • Cele mai importante opere ale sale sunt imnele lirice Aceste imne prezintă imagini după izvoare biblice, tradiţii populare sau alte religii şi filozofii. • Efrem a scris şi omilii - predici în versuri. • A treia categorie de scrierilor Sfântului Efrem o constituie lucrările în proză. A scris comentarii biblice la Geneză , Ieşire, Faptele Apostolilor şi Scrisorile Sfântului Apostol Pavel. De asemenea, a scris împotriva ereziilor vremii. • Efrem a scris în limba siriacă. Unele din operele sale există doar în traduceri-majoritatea în armeană). Bisericile siriace încă folosesc multe din cântările lui Efrem.

7. Cea mai cunoscută dintre aceste scrieri este "Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul" care este parte integrantă a slujbelor Postului Mare. • Doamne şi Stăpânul vieţii mele, duhul trândãviei, al grijii de multe, al iubirii de stãpânire si al grãirii în deşert nu mi-l da mie (o metanie); • Iar duhul curăţiei, al gândului smerit, al răbdării şi al dragostei, dăruieşte-mi-l mie, slugii Tale! (o metanie) • Aşa, Doamne, Împărate, dăruieşte-mi ca să-mi văd greşelile mele şi să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat eşti în vecii vecilor. Amin. (o metanie)

8. Cinstirea ca sfânt • Cu toate că Sfântul Efrem nu a fost călugăr a practicat o viaţă ascetică severă. În vremea sa, monahismul era la începuturi în Egipt. Făcea parte dintr-o comunitate urbană de creştini care "conveniseră" să slujească şi să se abţină de la relaţii sexuale. • Sf. Efrem este creditat cu câtevă călătorii. Într-una din acestea l-a vizitat pe Sfântul Vasile cel Mare. Acest fapt constituie o legătură teologică între vederile spirituale ale celor doi, care aveau multe în comun. • Cel mai popular apelativ pentru Sf.Efrem este "Harpa Duhului" . Mai este cunoscut ca "Diaconul din Edesa", "Soarele Sirienilor" şi ca "Stâlpul bisericii". • În cadrul tradiţiei bisericii, Sf. Efrem demonstrează că poezia e superioară în multe feluri discursului teologic.În plus, el încurajează citirea Sfintei Scripturi. Efrem arată legăturile dintre toate fiinţele create, ceea ce face ca unii să vadă în el un "sfânt ecologist".

9. (Sfântul Efrem este) "Cel mai mare poet al epocii patristice şi, probabil, singurul poet-teolog de mărimea lui Dante." — Robert Murray.