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中醫藥養生保健與美容

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中醫藥養生保健與美容. 長庚大學 教師 : Nigel Wiseman ( 魏迺杰 ). 教師: Nigel Wiseman. 中文姓名 : 魏迺杰 國籍:英國 學歷:德文與西班牙文學士、輔助醫學博士 Tel: (02) 2601 6559 中醫學系: 5101 Email: [email protected] 中醫基本理論 ( 見 《 中醫概論 》 講義 ) 概述 陰陽五行 氣血、津液 臟腑 經絡. 病因與病機 預防與治則 藥物性能 實務操作 藥膳 ( 見 《 中國藥膳 》 講義 )

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中醫藥養生保健與美容

長庚大學

教師: Nigel Wiseman (魏迺杰)

nigel wiseman
教師:Nigel Wiseman
  • 中文姓名: 魏迺杰
  • 國籍:英國
  • 學歷:德文與西班牙文學士、輔助醫學博士
  • Tel: (02) 2601 6559
  • 中醫學系:5101
  • Email:

[email protected]

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中醫基本理論

(見《中醫概論》講義)

概述

陰陽五行

氣血、津液

臟腑

經絡

病因與病機

預防與治則

藥物性能

實務操作

藥膳

(見《中國藥膳》講義)

面膜 (馮曄醫師)

中醫藥養生保健與美容:課程內容
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中醫基本理論

概述

陰陽五行

氣血、津液

臟腑

經絡

  • 病因與病機
  • 預防與治則
  • 藥物性能
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概述
  • 西方醫學已普及於世並成為世界上最強勢的醫學。
  • 在傳統文化的薰陶下,中醫依舊流行於中國。
  • 中醫不僅在中國持續發展,更廣為西方人所接受 。
  • 因其具有整體觀的特點,可彌補西醫學不足之處,而在西方國家擁有一群新的擁護者。
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中醫的特點
  • 與現代醫學相同之處
  • 與現代醫學不同之處
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與現代醫學相同之處
  • 以自然規律解釋健康與疾病(非邪靈作祟或祖先降怒 )。
  • 分析結構與功能(肺、胃、腎、膀胱)
  • 採用對抗療法的原則(中醫的「寒者熱之」、 「熱者寒之」與西醫的「殺菌」在原理上是相同的)
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與現代醫學不同之處
  • 利用陰陽五行宏觀概念以說明生理與病理現象。
    • 如利用陰陽的概念把人體的生理分成水與火兩方面,用水與火失於平衡來說明疾病。
    • 又如腎藏精,主生殖之說源於五行:腎主水(水液代謝),故腎屬於五行中的水。冬天為收藏的季節,也屬水,因此腎臟具有藏精的功能。
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與現代醫學不同之處
  • 除了「病」,還有「證」的概念。如瘧疾、天花、霍亂等疾病,都有固定的過程,男女老少的表現大體相同。
  • 證是中醫特有的概念,用來說明人體的不平衡以及對抗致病因素的能力。各種疾病,在不同的階段,就有不同的證。如「腎陽虛」、「風寒束表」、「心火上炎」、「濕熱下注膀胱」 ,都是證名。
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與現代醫學不同之處
  • 天然藥物、針灸
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陰陽五行
  • 陰陽
  • 五行
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陰陽
  • 陰陽是事物的兩類屬性。
  • 一切對立統一的事物,都可以用陰陽來分析。
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陰陽之間的對立統一關係
  • 對立統一
  • 陰陽可分
  • 相互制約
  • 互根互用
  • 消長平衡
  • 相互轉化
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對立統一
  • 寒與熱是對立統一的
    • 沒有寒,就沒有熱
    • 沒有熱,就沒有寒
  • 運動與靜止是對立統一的
    • 沒有運動,就沒有靜止
    • 沒有靜止,就沒有運動
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相互制約
  • 寒與熱相互制約
    • 寒可制熱。
    • 熱可制寒。
  • 運動與靜止相互制約
    • 運動可制靜止。
    • 靜止可制運動。
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互根互用
  • 如氣與血,氣為陽,血為陰。
    • 氣能生血、行血、攝血。
    • 血能載氣,養氣。
    • 故稱,「氣為血之帥,血為氣之母」。
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消長平衡
  • 寒熱:寒屬陰,熱屬陽。
  • 如冬至夏,寒減熱增,為「陰消陽長」。
  • 夏至冬,熱減寒增,為「陰長陽消」。
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相互轉化
  • 相互轉化,即「物極必反」。
  • 如某些熱性病,在持續高熱的情況下,大量耗傷人體正氣,可突然出現面色蒼白、四肢厥冷、精神萎靡、脈微欲絕等陰證,此即為陽證轉化為陰證的實例。
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陰陽學說在中醫學中的應用
  • 生理方面
  • 病理方面
  • 診斷方面
  • 治療方面
  • 藥物方面
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病理方面
  • 有些疾病可用人體陰陽失調來概括說明。
    • 陰虛:消瘦、五心煩熱、顴紅、潮熱、盜汗、口咽乾燥 (燥熱之象)
    • 陽虛:面色淡白、身疲乏力、肢冷、自汗(寒象)
  • 很多疾病關係到正氣和邪氣兩個方面。
    • 正氣包括陰液和陽氣
    • 邪氣包括陰邪(寒、濕、痰等)與陽邪(風、暑、火、燥等)
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但無論病理變化如何複雜,都不外乎陰陽的偏勝或偏衰…但無論病理變化如何複雜,都不外乎陰陽的偏勝或偏衰…
  • 陰陽偏勝

* 陽勝則熱(實熱),陽勝則陰病

* 陰勝則寒(實寒),陰勝則陽病

  • 陰陽偏衰

* 陽虛則寒 (虛寒)

* 陰虛則熱 (虛熱)

  • 陰陽轉化

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陰陽的正常關係

陰平陽秘 (陰陽相對平衡)

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陰陽的偏勝、偏衰

陰勝

陰邪

陰勝則陽病

陽虛則陰盛

陰盛

(虛寒)

陽病

陽虛

(實寒)

陽勝

陽邪

陽勝則陰病

陰虛則陽盛

陽盛

陰病

陰虛

(實热)

(虛熱)

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陰陽的偏勝、偏衰的主要症狀
  • 陽勝的主要症狀:壯熱、面紅、目赤
  • 陰勝的主要症狀:形寒、肢冷、舌質淡
  • 陽虛的主要症狀:面色㿠ㄏㄨㄤˇ白、畏寒肢冷、舌淡、脈遲等寒象,但還有少氣乏力,喜靜踡臥、小便清長、下利清穀等虛象。
  • 陰虛的主要症狀:五心煩熱、骨蒸潮熱、面紅升火、消瘦、盜汗、咽乾口燥、舌紅少苔,脈細數無力等,即是陰虛則熱的表現。
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陰陽的偏勝、偏衰的主要特點
  • 陰盛或陽虛:寒、靜、濕
  • 陽盛或陰虛:熱、動、燥
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治療方面
  • 陰陽偏勝的治療原則:損其有餘
    • 寒者熱之、熱者寒之
  • 陰陽偏衰的治療原則:補其不足
    • 陰虛(虛熱) ,補陰
    • 陽虛(虛寒) ,補陽
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藥物方面
  • 四氣:寒、涼為陰;熱、溫為陽
  • 五味:辛、甘為陽;酸、苦、鹹為陰
  • 升降浮沉:升、浮(上行而向外)為陽;

降、沉為陰(下行而向內)

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五行
  • 木、火、土、金、水:五種變化運動的物質。
  • 木:古人稱「木曰曲直」 。木是樹木的生長。引申為 具有生長、升發、 條達疏暢作用的事物,均歸屬於木。
  • 火:「火曰炎上」。溫熱、上升。
  • 土:「土爰稼穑 」。土為萬物之母,引申為具有生化、受納作用的事物,均歸屬於土。
  • 金:「金曰從革」 。從革,是指變革,引申為具有清潔、肅降、收斂作用的事物,均歸屬於金。
  • 水:「水曰潤下」 。引申為具寒涼、滋潤、向下運行的事物,均歸屬於水。
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五行的生剋乘侮-生剋
  • 相生和相剋是五行之間的正常關係。
  • 相生:一事物對另一事物具有促進、助長、資生的作用。

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

  • 相剋:一事物對另一事物的生長和功能具有抑制作用。

木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木

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五行的生剋乘侮-乘侮
  • 相乘和相侮是五行之間的不正常的關係
  • 相乘:乘是指乘虛侵入的意思。相乘是剋制太過
  • 相侮:又名反侮、反剋。侮是恃強凌弱的意思。相侮是相剋的相反關係。例如,木本受金剋,但木強盛時,對金進行反侮
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臟腑
  • 臟腑是位於人體軀幹內的主要器官,為生理活動之核心。
  • 臟相對地屬裏,而腑則相對地屬表。
  • 以脏為主。
  • 除表理關係之外,每一臟與某些器官和組織有特別關係,如「脾開竅於口」 ,「主肌肉」 。每一藏是一個系統的主管。
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  • 肺位於胸中。
  • 上連喉嚨。
  • 開竅於鼻。
  • 肺的經脈下絡大腸,與大腸相為表裏。
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  • 「肺主氣」,是指肺的呼吸功能以及肺在氣的生成方面的作用。
    • 呼吸功能:肺是把自然界的清氣吸入體內,體內濁氣呼出體外,故有「肺司呼吸」之說。
    • 氣的生成是依靠肺吸入的清氣與脾胃運化的水榖精微相結合。
    • 肺的呼吸功能對全身之氣的運動有調節作用。
  • 肺氣的運動,包括了「宣散」和「肅降」兩方面。
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  • 「宣散」是向上、向外周的擴散運動,包括宣發衛氣。
  • 肺氣失于宣散,有三種表現:
    • 鼻塞、噴嚏、呼吸不利、咳嗽、胸悶等證狀 。
    • 不能宣發衛氣,使腠理閉塞而無汗。
    • 布散津液和水穀精微等功能減弱,津液停於肺部而成為痰,甚則氾濫於肌膚而為水腫。
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  • 「肅降」是指向下的運動,包括將多餘的水液下輸於腎與膀胱排出體外。
  • 肺失於肅降則肺氣上逆,出現喘咳、痰嗽、咳血等病理現象。
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  • 通調水道:人體水液代謝的調節,是由脾、肺、腎以及腸、膀胱等臟腑共同完成的,而「通調水道」是指肺的宣散與肅降功能對於水液調節的作用而言。
  • 肺開竅於鼻:鼻是呼吸的通道,故稱鼻為肺之竅。鼻塞、流涕、臭覺失常,皆為肺氣不宣所引起。
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  • 肺主皮毛:「皮毛」為一身之表,包括皮膚与汗腺、毫毛等組織。
  • 皮毛有分泌汗液、潤澤皮膚和抵禦外邪等功能。
  • 這些功能,是流布在皮毛的衛氣的作用,而衛氣之所以能發揮這些作用,主要依靠肺氣宣散的力量。
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  • 心位於胸中。
  • 心主血,藏神,開竅於舌。
  • 其經脈下絡小腸,與小腸相為表裏。
  • 心藏神:亦稱「心主神明」。這裏所謂的「神」,是指人的精神意識和思維活動。
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  • 人的精神意識和思維活動是大腦的功能,但在中醫學裡把它分屬於五臟,特別與心的關係最密切。
  • 心有病變,即可出現心煩、心悸、失眠、多寐、多夢等心神不安的症狀;嚴重的還可以出現神昏等精神意識和思維活動顯著減退甚至喪失的症狀,或癡呆譫妄、狂燥等精神失常的症狀。
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  • 心主血脈:是指全身的血與脈統屬於心。血液能在脈中運行,周流不息,以營養全身,主要屬於心的生理功能。
  • 心開竅於舌:「心開竅於舌」與「舌為心之苗」的意義相同。這一理論的主要根據是:心的病變,往往在舌上反映出來。例如:心陰虛或心火旺時,可見舌尖或舌質紅,起茫刺,或見舌碎痛糜爛等。心陽虛或心氣血不足時,可見舌質淡,晦暗等;心血瘀滯,可見舌質紫暗、瘀點等;病邪入心時,可見舌強、語蹇。
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  • 心與小腸相為表裏:心與小腸在經絡上互相絡屬。
  • 在病理上也有某些聯繫,如心火旺而移熱於小腸時,可見口舌生瘡,糜爛碎痛,以及小便短赤,灼熱疼痛等證狀,故稱「心與小腸相為表裏」。
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  • 肝在右脅。
  • 膽附於肝。
  • 肝與膽的經脈相為表裏。
  • 肝的主要生理功能是:「藏血」、 「主疏泄」、 「主筋」。
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  • 藏血:肝有貯藏血液和調節循環血量的功能:
    • 活動減弱時,部分血液歸藏於肝臟;
    • 活動加劇時,血液從肝內排出,增加循環血量,以保證機體活動的需要。
  • 所以,組織器官能否得到充分的血液供給,不僅與心有關,而且和肝有聯繫。婦女月經生理也與肝的藏血功能有關。
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  • 主疏泄:肝屬木,木喜條達。肝主疏泄,是說肝氣有調暢全身氣機的作用,包括以下三個方面:
    • 情志活動。
    • 臟腑經絡的氣機。
    • 膽汁分泌。

氣機是氣的運動

和活動的概括

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  • 情志活動:肝與情志活動有關,尤其和鬱、怒的關係密切。
    • 長期的情志抑鬱或大怒,容易導致肝失疏泄而傷肝。
    • 肝病疏泄失常,又常伴有抑鬱或急躁易怒等情志改變。
  • 臟腑經絡的氣機:肝的疏泄功能可以促進臟腑經絡氣機的和調通暢,對脾胃的影響尤為明顯,它能促進脾胃的消化和吸收功能。
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  • 疏泄條達功能紊亂,稱為「肝氣鬱結」,其表現為:
  • 情志抑鬱、煩燥易怒。
  • 梅核氣、瘿瘤。
  • 腹中腫塊。
  • 月經不調、經行腹痛。
  • 影響到脾胃,可導致噯氣,脘腹脹滿疼痛。
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  • 肝主筋:肝陰和肝血有滋養筋膜的作用,以維持其正常收縮和鬆弛功能。肝的陰血充足,則筋膜強勁有力,伸縮靈活自如。
  • 肝開竅於目:由於肝藏血,其經脈又直接連繫於目,所以肝與目的關係更為密切。中醫學中,有很多眼科疾病是用肝來說明(如肝的陰血不足,則兩目乾澀等)。
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  • 腎位於腰中。
  • 左右各一。
  • 開竅於耳及二陰。
  • 其榮在髮。
  • 其經脈絡膀胱,與膀胱相為表理。
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  • 腎藏精:就是說,腎具有藏精氣之功能。
    • 精氣是生長發育生殖和維持其他臟腑正常生理活動的物質基礎。
    • 發育:人從幼年開始,腎精漸充,發育到青春時期,腎的精氣開始充盈,男子能產生精子,女子出現月經,性機能逐漸成熟。
    • 老化:待到年老,腎的精氣漸衰,性機能和生殖能力就隨之減退而消失,形體也逐漸衰老。
    • 故小兒發育不良、成年陽萎、不孕等都屬於腎病的表現。
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  • 「腎主骨生髓」,其實也是腎的精氣促進生長發育功能的一個組成部分。
    • 小而囟門遲閉,軟骨無力等證,是腎的精氣不足的表現。
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  • 「腎主水」是說,腎有調節津液的輸布以及廢液的排泄的功能,把體內多餘水液轉化為尿,下注膀胱。
    • 尿多、尿少等問題,皆與腎臟有關。
    • 腎氣有固精鎖尿之功能,若此一功能失常,則引起遺尿、小便失禁、水腫、早洩、遺精等證狀,臨床上此種表現稱為「腎氣不固」。
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  • 腎開竅於耳:耳鳴、耳聾、為腎病常出現的症狀。又說腰為腎之府,故腰痛亦為腎病的表現。
  • 腎為人體陰陽之根本。腎臟的健康常會影響其他臟腑的健康,譬如:腎陰不足,肝亦將出現問題(肝陰不足);若腎陽虛衰,則心、脾亦將受累;同樣地,若脾陽久虛,進而可損及腎陽等等。
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氣、血、津液
  • 氣,是運動著的精微物質,主要有推動、溫煦等作用,屬於陽。
  • 血,是人體的紅色液體,其主要功能是營養全身,屬於陰。
  • 津液,是體內一切正常水液的總稱,屬陰。
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  • 氣的概念來源於哲學
  • 在哲學上,一切事物為氣所成。
  • 氣有兩種狀態:
    • 彌散而劇烈運動的狀態,稱為「無形」。
    • 集中凝聚的狀態,稱之為「形質」。
  • 在醫學上,氣主要是指無形之氣,但有時亦指有形之事物(如正氣、濁氣等)。
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氣 氣的種類(一)
  • 元氣(原氣、真氣):人體的陽氣。
  • 臟腑之氣:元氣分佈於臟腑,即成為臟腑之氣,如心氣、肺氣、脾氣、胃氣、肝氣、腎氣等。
  • 經絡之氣:元氣流行於經絡,即成為經絡之氣,簡稱為經氣。
  • 營氣:營氣是與血共行於脈中之氣。它的主要生理功能是:化生血液,與血共行脈中,營養全身。
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氣的種類(二)
  • 衛氣:衛氣是行於脈外的氣。它的主要生理功能是:在內散於胸腹,以溫煦臟腑;在外,護衛肌表,潤澤皮毛,抗禦外邪入侵等。
  • 宗氣:宗氣是積於胸中的氣。1.走息道以司呼吸:凡言語、聲音、呼吸的強弱,均與宗氣的強弱有關。2.貫通心脈,推動和調節心臟的搏動:凡氣血的運行,肢體的寒溫和活動能力,多與宗氣有關。
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氣的功能 (一)
  • 推動作用
  • 溫煦作用
  • 防禦作用
  • 氣化作用
  • 固攝作用
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氣的功能 (二)
  • 推動作用:氣的活動力很強,人體的生長、發育,一切生理活動和新陳代謝,都屬於氣的運動。
  • 溫煦作用:人的體溫,各臟腑、器官等一切組織進行生理活動的能量,都屬於氣的溫煦作用 。
  • 防禦作用:氣有護衛肌表、防禦外邪侵入的作用。
    • 氣的防禦作用,如與外邪相對而言,即屬於「正氣」。在疾病過程中,正氣不斷發揮抗病的機能,表現為邪正鬥爭,使病邪得以消滅,健康得以恢復。
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氣的功能 (三)
  • 氣化作用:血和津液的化生,津液的輸布和轉化為汗液、尿液,都屬於氣的運動變化,簡稱為氣化。
  • 固攝作用:在正常生理情況下,血液不致溢出於脈外,屬於氣的固攝作用,稱為「氣能攝血」。汗液、尿液及其他分泌液,在正常情況下,不致因分泌過多而使津液大量散失,也屬於氣的固攝作用。
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氣的病理變化
  • 氣虛
  • 氣滯
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氣虛
  • 定義:由於元氣不足而引起的一系列病理變化,稱為氣虛。
  • 原因:久病、老年、先天不足、營養不良、勞倦過度等因素,均可引氣虛。
  • 全身症狀,主要表現為虛弱無力。
  • 各個臟腑有不同表現:
    • 肺氣虛:呼吸氣短、語聲低微。
    • 脾胃氣虛:胃口不好、消化不良。
    • 腎氣虛:遺尿、遺精。
    • 衛氣虛:自汗、惡風、容易感冒。
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氣滯
  • 定義:氣的正常活動是運行全身,流通疏暢。如人體某一部分的氣機流通發生障礙,則有關臟腑或經絡就會出現一系列病理變化,稱為氣滯。
  • 原因:情志不舒、飲食失調、感受外邪以及外傷等 原因,均可引起氣機失調而致氣滯。
  • 主要證候:局部的疼痛和脹悶,脹痛時重時輕,部位不固定,且可與精神情志因素有關。
    • 氣滯胸脅,則胸脅脹痛;
    • 氣滯胃腸,則脘腹脹痛;
    • 氣滯於肝的經絡,可見乳房脹痛,少腹墜脹,等等。
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血的形成
  • 血,是人體的紅色液體。
  • 來源於脾胃運化的水穀精微。
  • 通過營氣與肺的作用而變為紅色的血。
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血的運動
  • 血形成之後,循行於脈中。
  • 依靠心的推動流行於全身,故稱為「心主血」;
  • 依靠肝的貯藏調節,「人動則血運於諸經,人靜則血歸於肝臟。」故稱為「肝藏血」;
  • 依靠脾的統攝,循經而行,不致溢出脈外,故稱為「脾統血」。
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血的生理功能
  • 血的主要功能是營養全身,凡皮毛、筋骨、經絡、臟腑等一切組織器官,均由血液供給營養。
  • 由於血具有營養作用,且由營氣變化而來,與營氣共行脈中,所以在中醫習慣用語上,血也稱為「營」,或「營血」合稱。
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血與氣的關係:氣為血之帥
  • 氣為血之帥:氣能「生血」、「行血」,又能「攝血」,所以說「氣為血之帥」。心的主血,肝的藏血,脾的統血,又都是臟腑之「氣」所發揮的作用。可見血在其形成與運行的過程中,始終離不開氣。
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血與氣的關係:血為氣之母
  • 血為氣之母:全身的氣能夠充分發揮作用,使人體各部分能進行生理活動,依賴於血的充分供給營養,故又有「血為氣之母」的說法。
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血的病理變化
  • 血虛
  • 血瘀
  • 血熱
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血虛
  • 定義:體內的血不足或血液濡養功能減退而出現的病理變化。
  • 主要原因:由於失血過多或生血不足所致。如:
    • 失血過多,新血一時未及補充;
    • 脾胃消化吸收功能減退或發生障礙,以致食物中的精華不能吸收以化生血液;
    • 以及瘀血不去,新血不生等,都能導致血虛。
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血虛
  • 主要表現:頭暈、心悸、面色不華或萎黃、唇舌淡白、脈細,以及失眠、目花、筋脈攣急、皮膚乾燥、頭髮枯焦等證。
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血瘀
  • 定義:血流不暢或局部有瘀血停滯。
  • 主要原因:
    • 外傷跌仆,內出血之後,有離經之血存在於體內(如挫傷青腫)。
    • 氣滯或氣虛而使血液運行不暢、血寒而使血液凝滯,血熱而使血液受煎熬等,均能引起血瘀。
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血瘀
  • 主要表現:局部腫脹、疼痛,痛如針刺,痛處多固定不移,或體內發生腫塊、面目黧黑、唇舌青紫、出血紫黑成塊或反覆不止等證。
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血熱
  • 定義:熱毒侵入血分所出現的病理變化。
  • 主要表現:血熱妄行,出血鮮紅,或皮膚出現斑疹。血熱內擾心神,還可出現心煩不安,舌絳、脈數,甚則譫狂、昏迷等證候。
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津液 津液的生理功能
  • 津液,是人體內一切正常水液的總稱。
  • 主要是指體液而言,但亦包括汗液、唾液、胃液、尿液等分泌液與排泄液。
  • 生理功能:滋潤臟腑、肌肉、皮膚、毛髮、粘膜和孔竅,以及滑利關節,濡養腦髓、骨骼等作用。
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津與液的差別
  • 津液有時也分別稱為「津」或「液」。
  • 較清稀的水液稱為津,較濃稠的稱為液。
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津液的形成和布散
  • 津液的生成、吸收和轉輸,依賴於胃的受納、脾的運化功能。
  • 津液的布散至全身以潤澤肌膚、皮毛,化成汗液和尿液,都依賴於肺的宣散和肅降功能,故稱肺為「水之上源」而能通調水道。
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津液的形成和布散
  • 在津液的生成、代謝過程中,腎所起的作用最為重要,因為胃的受納、脾的運化、肺的宣肅,均需腎氣的溫煦、推動,而尿液的生成和排泄,體內水液的正常代謝,更離不開腎的「氣化」功能,故稱腎為「水臟」 。
  • 由於肺、脾、胃、腎等臟腑分別隸屬於上、中、下三焦,所以古人把體內津液的升降、出入道路稱作「三焦」,把津液的生成、輸布、排泄的代謝過程,統稱為「三焦氣化」。
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津液的病理變化
  • 津液的病理變化,可分津液的損傷和不正常的水液積聚。
  • 津液的損傷表現為傷津和脫液(傷陰)。
  • 不正常的水液積聚表現為水腫和痰飲。
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傷津與脫液
  • 傷津與脫液:輕的稱為傷津,重的稱為脫液。
  • 原因:
    • 高熱、久熱、大汗;
    • 久病;
    • 多尿、吐瀉;
    • 錯誤或過量地使用發汗、利尿、瀉下或溫燥藥物等。
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水腫和痰飲
  • 水腫和痰飲,主要是肺、脾、腎三臟的氣化功能失常,引起津液的輸布或排泄障礙,形成不正常的水液積聚所致。
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水腫
  • 主要原因:
    • 腎的氣化功能失常,不能進行升清降濁,生成和排泄尿液的功能減退。
    • 亦可由肺失宣肅,脾失健運,影響津液的流通而致水液停聚。
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痰飲
  • 定義:水液積聚於體內的某一局部。
  • 主要病機:
    • 與水腫基本相同,故痰飲與水腫之間,有時是相互聯繫的。
    • 肺氣失于宣肅,脾失健運,影響了津液的輸布,凝聚而成痰,出現咳嗽、痰多白漠等證。
    • 腎的氣化功能減退,可使水液上泛為痰而侵犯心肺,稱為「水飲淩心」、「水飲射肺」。如心力衰竭、肺水腫時出現的心悸、氣急、咳嗽、咯吐大量泡沫痰,多屬於這種病理變化的表現
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經絡
  • 一身之氣所運行的主要通道稱為「經脈」,較細小的分支則稱為「絡脈」。
  • 人體的氣血則通過經絡的傳注而布散全身各處。
  • 臟腑之間亦藉由經絡來聯絡溝通。
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經絡在治療方面的用途
  • 針灸扎針處(即穴道),大都沿著經脈分布。
  • 在穴道扎針,可以調節氣的運行,達到治病的效果。
  • 藥物亦藉由經絡傳輸而達病所。
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十二經脈
  • 人有十二經脈,各分陰陽來命名。
  • 每一條經脈又分別屬於一臟或一腑而絡( 連接)於與之相表裡的腑或臟。
    • 陰經屬臟,循行於四肢內側(如手少陰經屬心絡小腸 )
    • 陽經屬腑,循行於四肢外側(如手太陽經屬小腸而絡於心)
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奇經八脈
  • 除十二經脈之外,尚有所謂的「奇經八脈」,其主要作用為調節十二經脈的氣血。
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病因與病機
  • 病因
    • 內因
    • 外因
    • 不內外因
  • 病機
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  • 風邪:風邪的致病特點與臨床表現,類似於自然界「風」的現象。自然界的「風」來去較快,流動性大,時有時無,會使樹梢搖動,故把以下的臨床表現作為是風邪的致病特點:
    • 發病急、變化快,故稱為「風者善行而數變」。如風寒、風熱的感冒。
    • 遊走性疼痛與搔癢等證狀。
    • 有抽搐、震顫、搖頭、眩暈。
    • 容易侵犯人體的高位和肌表,如頭部(身體的上部)、肺部(內臟的上部)和皮膚等部位。
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  • 寒邪:寒邪的致病特點與臨床表現,與自然界的寒冷、冰凍、凝結等現象相類似。
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  • 寒的特點是:
    • 全身或局部有寒冷的徵象,例如怕冷、喜熱、四肢不溫、小腹冷痛等。
    • 排泄物表現澄湖清冷,例如鼻流清涕、痰液清稀、嘔吐汗清水、小便清長、腹瀉稀水等。
    • 容易導致氣滯血瘀,出現較劇烈的疼痛,故謂「寒勝則痛」。
    • 寒邪如侵入經絡,常出現筋脈拘攣、收縮,故謂「寒主收引」。
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  • 暑邪:暑邪致病有特定的季節性。
  • 它包括二個方面:
    • 一是確屬感受暑熱所引起,例如中暑;
    • 二是凡屬暑天發生的外感疾病,古代在習慣上統稱為暑病,例如流行性乙型腦炎,就稱為暑溫。
  • 由於暑天有二個特點:一是氣候炎熱;二是氣候比較潮濕,因此,暑邪致病可表現為暑熱與暑濕兩類不同證候:
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  • 暑熱:以高熱、口渴、心煩、無汗或大汗出、脈洪大為主要症狀。由於高熱容易導致耗氣傷津,故還可出現乏力、呼吸負舌苔乾燥等證狀。
  • 暑濕:以身熱起伏、四肢困倦、食欲不振、胸悶、惡心嘔吐、大便不正常、小便短赤、脈濡、舌苔厚膩等為主要症狀。
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  • 濕邪:濕邪所表現的證候與自然界氣候的潮濕、水濕停滯淤積等現象相類似。
  • 濕邪致病與季節有一定關係,多發於氣候潮濕的季節。
  • 如經常坐臥濕地,住處潮濕,水中作業,汗出沾衣,也可與季節無關而引起濕病。
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  • 濕邪的致病特點與臨床表現是:
  • 濕性粘膩,不易除去,病程較長,難以速愈。
  • 濕性停滯。侵犯體表,可見身體困倦、四肢沉重、頭重如裹等證狀;侵犯經絡、關節,可出現關節疼痛固定在一處,活動不便等證狀。
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  • 濕邪容易犯脾,多見食欲不振、消化不良、胸悶、泛惡、腹脹、大便稀薄、小便短少以及舌苔厚膩、脈象濡緩等證狀。
  • 全身或局部有水濕淤積或停滯的現象,如水腫、腳氣、白帶、濕疹以及瘡瘍流脂水很多等,都屬於濕。
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  • 燥邪:燥邪的致病特點與臨床表現,類似於自然界的乾燥現象。
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  • 感受外來的燥邪所致的疾病,稱為「外燥」,多見於氣候乾燥的季節與地區。
  • 表現為鼻孔乾燥或鼻衄、口乾、唇燥而裂、咽毛或疼痛、千咳少痰或無痰、皮膚乾糙,舌幹少津等證狀。
  • 由內津液、陰血虧耗而出現的燥象,屬於「內燥」,它其實不是「邪」的表現,而是「津血不足」的反映,故多直接稱為傷津、傷陰或津枯血燥。
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  • 火邪的特徵是「熱」,火邪基本上就是熱邪。
  • 所表現的證候為:
  • 全身或局部有顯著的熱象,如高熱、怕熱、喜冷、面紅、目赤、尿赤、舌紅、苔黃、脈數等,以及瘡瘍的紅、腫、熱、痛。
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  • 排出物性狀粘稠,排出時有灼熱感,而且病勢急暴,如鼻流濃涕、痰液黃濃、嘔吐酸水、小便混濁、便下膿血,以及急性腹瀉、糞便穢臭、肛門灼熱等。
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  • 火邪容易耗傷津液,出現舌幹少津、口渴飲冷、大便幹結等證狀。
  • 火邪容易灼傷脈絡,迫血妄行,引起出血和發生斑疹。
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預防與治則
  • 預防 (養生、保健)
  • 治則
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預防
  • 精神情志
  • 起居飲食
  • 勞逸運動
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精神情志
  • 保持精神愉快,心情舒暢,心胸開闊。
  • 盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動。
  • 避免思慮過度。
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起居飲食
  • 睡眠
  • 飲食
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睡眠
  • 睡眠過少或過多,都對身體不好。
  • 早睡早起,使自己神清氣爽,頭腦經常保持清醒狀態。
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飲食
  • 飲食是人類賴以生存和保持健康的重要條件,但飲食要有節制。
  • 避免:
    • 暴飲暴食
    • 偏飲偏食
    • 飢飽無度
  • 飢飽無度每餐少食,多進清淡飲食,經常使脾胃處於開寬鬆而不滯塞的狀態
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勞逸運動
  • 運動:適度的體能鍛鍊能促使血脈流通、關節疏利、氣機調暢、體質增強,從而提高人體的抗病能力。
  • 勞逸:勞逸安排要合理。
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藥物性能
  • 四氣五味
  • 歸經
  • 升降浮沉
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四氣五味
  • 四氣(又名四性)
  • 五味
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四氣
  • 寒、熱、溫、涼
  • 寒和涼之間、熱和溫之間,是程度上的不同 。
  • 溫次於熱、涼次於寒。
  • 熱者寒之、寒者熱之
  • 療寒以熱藥、療熱以寒藥

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五味
  • 辛、甘、酸、苦、鹹五種不同的滋味
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辛、甘…
  • 辛 有發散、行氣或潤養等作用。
    • 一般發汗的藥物與行氣的藥物,大多數有辛味;
    • 某些補養的藥物,也有辛味。
  • 甘 有滋補、和中或緩急的作用。
    • 一般滋補性的藥物及調和藥性的藥物,大多數有甘味。
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…酸、苦、鹹
  • 酸 有收斂、固澀等作用。
    • 一般帶有酸味的藥物,大都具有止汗、止渴等作用。
  • 苦 有瀉火、燥濕、通泄、下降等作用。
    • 一般具有清熱、燥濕、瀉下和降逆作用的藥物,大多數有苦味。
  • 鹹 有軟堅、散結或瀉下等作用。
    • 一般能消散結塊的藥物和一部分瀉下通便的藥物,帶有鹹味。
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…還有淡與澀
  • 淡 就是淡而無味,有滲濕、利尿作用。一般能夠滲利水濕、通利小便的藥物,大多數是淡味。
  • 澀 有收斂止汗、固精、止瀉及止血等作用。
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歸經
  • 歸經,就是藥物對於人體某些臟腑、經絡有著特殊的作用。
  • 例如,龍膽草能歸膽經,說明它有治療膽的病症的功效;
  • 藿香能歸脾、胃二經,說明它有治療脾胃病症的功效。
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升降浮沉
  • 升:就是上升、升提的意思,能治病勢下陷的藥物,都有升的作用。
  • 降:就是下降、降逆的意思,能治病勢上逆的藥物,都有降的作用。
  • 浮:就是輕浮、上行發散的意思,能治病位在表的藥物,都有浮的作用。
  • 沉:就是重沉、下行泄利的意思,能治病位在裏的藥物,都有沉的作用。
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升降浮沉與四氣五味的關係
  • 辛甘、性屬溫熱的藥物,大都為升浮藥
  • 味屬苦、酸、鹹,性屬寒涼的藥物,大都為沉降藥。
  • 因此有「酸鹹無升、辛甘無降、寒無浮散、熱無沉降」之說。
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