Buscando la especificidad prometida
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Buscando la “especificidad” prometida. Carlos Montaño. concepto. Cualidad que cierta especie posee y por la cual esta última se torna especial, diferente de las otras. Carácter especifico, atribuye dos condiciones.

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Buscando la “especificidad” prometida

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Concepto l.jpg
concepto

Cualidad que cierta especie posee y por la cual esta última se torna especial, diferente de las otras


Car cter especifico atribuye dos condiciones l.jpg
Carácter especifico, atribuye dos condiciones

  • Dimensión inclusiva: debe estar presente en todos los miembros de esta especie

  • Dimensión exclusiva: no puede existir en miembros de otras especies. (lo que nos diferencia de los otros y nos identifica como cuerpo)


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El autor sigue a Lukács y tensiona con Weber


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  • La sociología “surge como ciencia autónoma porque los ideólogos burgueses pretenden estudiar las leyes y la historia del desarrollo social separándola de la economía

  • Este análisis lo extiende a todas las “ciencias sociales particulares” y al conjunto de disciplinas (técnicas) sociales


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  • La forma de conocimiento debe ser fragmentaria y fenoménica:

    Surgen y se desarrollan las ciencias sociales particulares como disciplinas que reparten entre sí el conocimiento (parcial y fenoménico) de los “retazos” de realidad y la intervención (manipulación) “correctiva” de variables de estas fracciones de realidad


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  • Según Guerra esta forma de concebir y explicar los procesos sociales

  • Repercute en Trabajo Social, ya que las politicas sociales se constituyen en la base material sobre la cual el profesional se mueve, y al mismo tiempo, atribuyen contornos, prescripciones y ordenamientos a la intervención profesional.


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Asume como natural la racionalidad pulverizadora de la realidad l.jpg
Asume como natural la racionalidad pulverizadora de la realidad:

  • la compartimentación de las profesiones

  • Divorcio entre conocimiento y acción

  • Segmentación de respuestas a micro-realidades

  • Se ancla en el cómodo puerto de “no invadir para no ser invadido”


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  • El Servicio Social no posee un objeto de conocimiento propio, por lo tanto no produce teoría propia. Posee, eso sí, un saber técnico-operativo autóctono, aunque sus objetos de investigación, su arsenal heurístico y sus teorías son comunes a otras profesiones sociales; por lo tanto él puede elaborar “teoría de lo social” y no “teoría de servicio social”…


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…. el servicio social posee una cultura profesional propia, pero el saber que la compone es conformado por las particularidades de su historia, por su identidad y por su instrumental técnico-operativo


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