1 / 19

Ks. dr T. Wielebski , dr M. J. Tutak

Parafialne Rady Duszpasterskie w świetle nauczania Magisterium i dotychczasowych badań w Polsce. Ks. dr T. Wielebski , dr M. J. Tutak Specjalizacja Teologii Pastoralnej Instytutu Teologii Praktycznej WT UKSW;

maj
Download Presentation

Ks. dr T. Wielebski , dr M. J. Tutak

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Parafialne Rady Duszpasterskie w świetle nauczania Magisterium i dotychczasowych badań w Polsce Ks. dr T. Wielebski, dr M. J. Tutak Specjalizacja Teologii Pastoralnej Instytutu Teologii Praktycznej WT UKSW; Ks. dr W. Sadłoń SAC Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego SAC

  2. II Polski Synod Plenarny (1991-1999). Sól ziemi. Powołanie i posłannictwo świeckich. • Niepokojącym zjawiskiem jest brak odpowiednio szerokiej współpracy kapłanów ze świeckimi w planowaniu przedsięwzięć duszpasterskich i materialnych w parafii. • Świeccy często nie zdają sobie sprawy z możliwości takiej współpracy pod przewodnictwem proboszcza. • W praktyce w wielu parafiach nie istnieją lub nie wypełniają swoich zadań rady duszpasterskie i ekonomiczne (29).

  3. Cel istnienia PRD • działalność PRD należy widzieć w perspektywie przekształcania parafii w autentyczną wspólnotę; • stanie się to realne wówczas, gdy między PRD a rodzinami, zrzeszeniami religijnymi i zespołami parafialnymi dokona się proces wymiany: • z osób pogłębionych religijnie i uformowanych apostolsko zrodzi się PRD; • PRD swoją aktywnością i oddaniem Kościołowi będzie wpływać na uaktywnienie różnych organizmów w parafii.

  4. Dokumenty Magisterium o działalności PRD • PRD jest sposobem dzielenia z duszpasterzami przez ludzi świeckich odpowiedzialności za parafię i przekształcania jej w communio; • teologiczne podstawy działalności PRD zostały wypracowane przez II Sobór Watykański, a następnie rozwinięte przez ustawodawstwo posoborowe;

  5. Wybrane dokumenty Magisterium o PRD • II Sobór Watykański: Dekret o apostolstwie świeckich 10; 26; Dekret o posłudze i życiu prezbiterów 9; • List okólny Kongregacji ds. Duchowieństwa Omnes christifideles 1973; • Kodeks Prawa Kanonicznego kan. 536; • Adhortacja apostolska bł. Jana Pawła II Christifideles laici 27; • List apostolski bł. Jana Pawła II Novo millenio ineunte 45;

  6. Wybrane dokumenty Magisterium o PRD • Międzydykasterialna  Instrukcja o niektórych kwestiach dotyczących współpracy wiernych świeckich w ministerialnej posłudze kapłanów Ecclesiae de mysterio (1997) art. 5, par. 2 i 3; • Instrukcja Kongregacji ds. Duchowieństwa Kapłan, pasterz i przewodnik wspólnoty parafialnej (2002) 26; • Dyrektorium o pasterskiej posłudze biskupów Apostolorum Succesores (2004) 211-212; • Przemówienie Benedykta XVI do trzeciej grupy biskupów polskich będących w Watykanie ad limina apostolorum 2005;

  7. Wybrane dokumenty Magisterium o PRD • Dyrektorium Apostolstwa Świeckich Komisji Episkopatu Polski do Spraw Apostolstwa Świeckich (1969) 80-84; • Wytyczne w sprawie Parafialnych Rad Duszpasterskich Komisji Episkopatu Polski do Spraw Apostolstwa Świeckich(1975); • II Polski Synod Plenarny: Potrzeby i zadania nowej ewangelizacji na przełomie II i III Tysiąclecia Chrześcijaństwa (45-46); Sól ziemi. Powołanie i posłannictwo świeckich(29; 41);

  8. Cele i zadania PRD • PRD ma realizować ideę współodpowiedzialności osób duchownych i świeckich za parafię; • jest głosem doradczym proboszcza który ma udział w trosce duszpasterskiej o parafię i pomaga w ożywieniu działalności pasterskiej (KPK 536); • jej członkowie przedstawiają swoje opinie w kwestii dobra Kościoła; • PRD stawia rzeczową diagnozę stanu religijno-moralnego parafii i jej potrzeb; • pomaga w tworzeniu programu duszpasterskiego;

  9. Cele i zadania PRD • wysuwa propozycje i sugestie dotyczące inicjatyw misyjnych, katechetycznych, apostolskich i charytatywnych; • proponuje środki służące rozwijaniu formacji doktrynalnej i życia sakramentalnego wiernych; • wspomaga działalność duszpasterską kapłanów w różnych środowiskach społecznych i terenach; • sugeruje jak uwrażliwiać opinię publiczną w sprawach Kościoła;

  10. Skład osobowy PRD i sposób powoływania jej członków • PRD ma stanowić odzwierciedlenie całej wspólnoty parafialnej (stany, zawody, grupy wiekowe, wykształcenie, zamieszkanie – okręgi parafii); • należą do niej: proboszcz, wikariusze, katecheci, przedstawiciele zgromadzeń zakonnych, zrzeszeń, parafianie odznaczający się odpowiednimi cechami moralnymi i umysłowymi; • część osób może pochodzić w wyboru; • optymalna liczba członków: 15-30 osób; • obowiązek formacji duchowej i religijnej członków PRD;

  11. Czas trwania kadencji, częstotliwość zebrań, przewodnictwo i porządek zebrań • czas trwania kadencji – 3 lata; • można ją przedłużać i doprowadzać do odnowienia składu (unika się stagnacji); • zebrania PRD powinny odbywać się raz na kwartał- zwoływane z inicjatywy proboszcza lub na życzenie członków; • zebraniom PRD przewodniczy proboszcz lub wyznaczony przez niego zastępca;

  12. Czas trwania kadencji, częstotliwość zebrań, przewodnictwo i porządek zebrań • porządek obrad oraz lista tematów, które mają być omawiane, ustalony jest przez proboszcza w porozumieniu z niektórymi – przynajmniej – członkami PRD i – o ile możności – podany wcześniej do wiadomości wszystkich członków; • porządek ten nie powinien być narzucany czy ograniczany; • członkowie PRD mają prawo poruszania wszystkich istotnych problemów parafii; • musi być punkt wolne wnioski; • członkowie PRD mają też prawo proponować tematy następnych zebrań;

  13. Czas trwania kadencji, częstotliwość zebrań, przewodnictwo i porządek zebrań • każde zebranie PRD winno być zwięźle protokołowane; • protokół ma być odczytany i zatwierdzony na zebraniu następnym, z omówieniem postanowień wprowadzonych w życie z uzasadnieniem niewykonania nie zrealizowanych.

  14. Dotychczasowe wyniki badań PRD w Polsce • z danych uzyskanych przez ISKK SAC od księży proboszczów wynika, że różnego rodzaju rady (duszpasterskie; ekonomiczne; budowy Kościoła) istnieją w 1/5 polskich parafii (ISKK 2003; 2008);

  15. Dotychczasowe wyniki badań PRD w Polsce

  16. Dotychczasowe wyniki badań PRD w Polsce • w latach 2003-2008 obserwuje się wzrost liczby rad parafialnych w Polsce; • obserwuje się również znaczne zróżnicowanie terytorialne; • w niektórych diecezjach odsetek parafii, w których istnieją rady parafialne, nie przekracza kilku procent; • tylko częściowo to zróżnicowanie w częstości występowania rad parafialnych można wyjaśnić poziomem religijności diecezji;

  17. Dotychczasowe wyniki badań PRD w Polsce • obecnie ISKK SAC prowadzi wraz z pracownikami Specjalizacji Teologii Pastoralnej Instytutu Teologii Praktycznej WT UKSW badania PRD w Polsce, których wyniki zostaną przedstawione na I Krajowym Kongresie PRD we wrześniu 2013 roku w Licheniu; • z kolei badania CBOS przeprowadzone w 2011 roku pokazały, że istnienie PRD w parafii potwierdza 47% respondentów; • z badań wynika, że ten odsetek istnienia PRD nie zmienił się na przestrzeni ostatnich lat: w 2005 roku wynosił on 49%, w 2008 roku 50%.

  18. Działalność PRD – wybrana literatura • J. Gręźlikowski, Rady Parafialne w świetle aktualnych potrzeb Kościoła w Polsce, Homo Dei 74:2004 nr 1, s. 45-58. • R. Kamiński, Parafialna Rada Duszpasterska, w: Teologia pastoralna szczegółowa, R. Kamiński (red.), Lublin 2002, s. 48-58; • A. Porębski (red.), Duszpasterskie Rady Parafialne. Ich rola i miejsce w Kościele, Kraków 1999.

  19. Novo millenioineunte • Przestrzenie komunii należy kultywować i poszerzać każdego dnia i na wszystkich płaszczyznach życia poszczególnych Kościołów. • Komunia powinna być wyraźnie widoczna w relacjach między (…) duszpasterzami a całym Ludem Bożym. • W tym celu należy coraz lepiej wykorzystywać struktury aktywnej współpracy przewidziane przez Prawo Kanoniczne, takie jak (…) Rady duszpasterskie. • Teologia i duchowość komunii pobudzają bowiem duszpasterzy i wiernych do uważnego słuchania siebie nawzajem (45).

More Related