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Introduction à la sociologie

Introduction à la sociologie. Introduction générale : le cours. Les supports. Les PP sur le site Pôle-Sud Le portefeuille le lecture visant à donner un écho des théories dans les débats contemporains Le livre “Introduction à la sociologie”. Un cru exceptionnel 2010-2011!!. 1bac psycho

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Introduction à la sociologie

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Presentation Transcript


  1. Introduction à la sociologie Introduction générale : le cours

  2. Les supports • Les PP sur le site Pôle-Sud • Le portefeuille le lecture visant à donner un écho des théories dans les débats contemporains • Le livre “Introduction à la sociologie”

  3. Un cru exceptionnel 2010-2011!! • 1bac psycho • 1 bac sciences de l’ éducation • 1 bac socio-anthropologie • 1 bac sciences humaines et sociales • Ayez pitié de votre serviteur et de ses assistantes : Manon Lengler, Julie Failon, Joséphine Wouango Bénédicte Schoonbroodt et..... Essayer de venir « poser votre brique ».

  4. Au boulot : on commence par le livre! • Première partie : l’origine de la sociologie, son objet (l’action sociale), son originalité (son point de vue), ses « paradigmes » • Seconde partie : la maison de neuf pièces sur trois étages • Trois étages ou trois niveaux de la socio : individus, groupes/organisations, sociétés (nationales.... Ou globlale) : micro, meso, macro! • Trois concepts à chaque étage (les pièces) : la communication, le pouvoir, le rôle... Ce n’est pas toute la sociologie mais une partie centrale

  5. Balises : la construction de la sociologie • Un projet scientifique prend forme au XVIIIe et s’affirme au XIXe (Montesquieu, Saint-Simon, Comte) une science de la cité d’où le terme trompeur « politique » en lieu et place de social • Notion centrale : loi : régularité mesurable entre des phénomènes observables « nomos », régularités qui ont un sens (les théories) • Loi : une notion « juridique » qui devient scientifique, voire "naturelle » (ambigu chez Montesquieu) • Le modèle général des sciences de la nature • Des mots pour situer le fait social : de « politique » à « social » en passant par « physique » « physiologie »... • Situer, montrer le collectif, le fait social • la statistique et les probabilités élémentaires • L’analogie organiciste (Saint Simon, Tarde...) • De l’évolution à l’évolutionnisme (Comte ....)

  6. Montesquieu (+ 1755) • De l’esprit des lois au système formé par ces lois • Interdépendance entre les régime politiques et les systèmes juridiques • Les lois naturelles des organismes sociaux • Loi juridique ou loi naturelle

  7. Comte (+1857) rupture avec le référent juridique • « Il y a des lois aussi..... » p17. • Connaître les lois qui gouvernent les faits sociaux pour en « adoucir » les manifestations, les inévitables « maladies » • La marche du développement social : évolution générale de l’humanité à travers 3 états (théologique, métaphysique puis positif)

  8. Quételet (+1874) • L’homme naît et meurt.....p.18) • De la moyenne à la probabilité (doute probabiliste) • ... L’objectif de modifier le cours des faits sociaux

  9. Leplay (+ 1882) : l’enquête de terrain • Étude systématique et comparative des modes de vie ouvriers : des enquêtes déjà européennes • Expérience (ou observation comparée des coutumes) contre la sociologie spontanée et « l’ignorance des gouvernants »

  10. Durkheim (+1917) la nouvelle science sociologique et son objet • Contre Tarde : • le tout n’est pas égal à la somme des parties • L’action sociale n’est pas un fait d’imitation • Fondamentalement distincts des faits individuels, les faits sociaux s’expliqueraient par d’autres faits sociaux

  11. Conclusion Une ambition commune : mettre à jour la logique des sociétés Mais il est difficile d’abandonner les croyances les entraves philosophiques... …difficile d’abandonner les projets de réforme et l’idéologie! Des voies différentes : • Systèmes des Français : la théorie privilégiée • Action individuelle et empathie des Allemands • Nord-Américains : de GH Mead aux grandes enquêtes (héritage de Quételet)

  12. Faire science ! • Une tension toujours active • Autonomie du regard sociologique ou exclusivité d’un territoire?

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