EVOLU ÇÃO DO PENSAMENTO RELIGIOSO Aula ll

1. EVOLUÇÃODO PENSAMENTO RELIGIOSOAula ll Ciclo ll-B- QuartaCiclo ll – C – DomingoClea Alves

2. Cristianismo • Cristianismo (do grego Xριστός, "Cristo") é uma religiãomonoteísta centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, tais como são apresentados no Novo Testamento. • A fé cristã acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor. • Neste período, a religião Cristã se expandiu através da vida e pregações realizadas pelos doze apóstolos de Jesus Cristo (André, Bartolomeu, Felipe, Tiago, Tiago filho de Alfeu, João, Judas Iscariotes, Judas Tadeu, Mateus, Pedro, Tadeu e Tomás).

3. DoutrinaCristã • De acordo com a fécristã, Deus mandouaomundoseufilhopara ser o salvador (Messias) dos homens. • Este, seria o responsávelpordivulgar a palavra de Deus entre oshomens. Foiperseguido, porémdeusuavidapeloshomens. Ressuscitou e foi par o céu. Ofereceu a possibilidadedasalvação e davidaeternaapós a morte, a todosaquelesqueacreditamem Deus e seguemseusmandamentos. • A principal idéia, oumensagem, dareligiãocristã é a importância do amordivinosobretodas as coisas. • Para oscristãos, Deus é umatrindadeformadapor : pai (Deus), filho (Jesus) e o Espírito Santo. • Atualmente o cristianismo possuí cerca de 2,13 bilhões de adeptos, sendo a maior religião mundial adotada por cerca de 33% da população do mundo. É a religião predominante na Europa, América, Oceania e em grande parte de África e partes da Ásia.

4. O IníciodaIgreja • A igrejacomeçou 40 diasdepoisdaressurreição de Jesus • Jesus tinhaprometidoqueEleiriaconstruirsuaigreja(Mateus 16:18), e com a vinda do Espírito Santo no dia de Pentecostes(Atos 2:1-4), a Igreja (a “assembléiaconvocadaparafora”) começouoficialmente. Três mil pessoasresponderamaosermão de Pedro naqueledia e escolheramseguir a Cristo.

5. O IníciodaIgreja • Os novo convertidosaoCristianismoeramjudeusouprosélitosaojudaismo, e a igreja era localizadaemJerusalém. • Porcausa disso, Cristianismofoivisto de primeiracomo um culto, parecido com osfariseus, saduceus e essênios. No entanto, a pregação dos apóstolos era completamentediferente dos ensinamentos dos outrosgruposjudeus. • Jesus era o Messiasjudeu (o Reiungido) quetinhavindocumprir a Lei (Mateus 5:17) e instituir a Nova AliançabaseadaemSuamorte (Marcos 14:24). • Essamensagem, com a acusação de queelestinhamassassinadoseupróprioMessias, enfureceumuitoslíderesjudeus, e alguns, como Paulo de Tarso, fez algoparaexterminar “o Caminho” (Atos 9:1-2).

6. O CrescimentodaIgrejaPrimitiva • Nãomuito tempo depois de Pentecostes, as portasdaIgrejaforamabertasaosnão-judeus. O Apóstolo Filipe pregouaossamaritanos (Atos 8:5), e muitos deles acreditaramem Cristo. • O Apóstolo Pedro pregou à famíliagentia de Cornélio (Atos 10) • O Apóstolo Paulo (o antigoperseguidordaIgreja) proclamou o Evangelhoaomundo Greco-Romano, alcançandoatémesmo Roma (Atos 18:16), e possivelmenteaté a Espanha.

7. A AscençãodaIgrejaRomana • Emmaisoumenos 70 D.C., Jerusalémfoidestruída, oslivros do Novo Testamentotinhamsidocompletados e estavamcirculandopelasigrejas. • Pelospróximos 240 anos, osCristãosforamperseguidospor Roma – àsvezesaleatoriamente, àsvezespordecreto do governo. • No segundo e terceiroséculos, a liderançadaigreja se tornoumais e maishierárquica à medidaqueseusnúmerosaumentavam. • Váriasheresiasforamexpostas e refutadasduranteesseperíodo, e o cânon do Novo Testamentofoiestabelecido. A perseguiçãocontinuava a se intensificar.

8. A AscençãodaIgrejaRomana • Então, em 312 D.C., o Imperador Romano Constantinoclamouter se convertido. • Maisoumenos 70 anosdepois, durante o reino de Teodósio, o Cristianismo se tornou a religiãooficial do Império Romano. • Bispospassaram a ocuparposições de honra no governo, e emmaisoumenos 400 D.C., ostermos Romano e Cristãoerampraticamentesinônimos. • Depois de Constantino, então, osCristãosnãoforammaisperseguidos . • A reencarnacao e retirada dos dogmas daigreja.

9. A AscençãodaIgrejaRomana • Com o passar do tempo, foramospagãosquepassaram a ser perseguidos a menosque se “convertessem” aoCristianismo. • Essaconversãoforçadalevoumuitagente a entrarnaigrejasemumaverdadeiraconversãoemseucoração. • Os pagãostrouxeramconsigoseusídolos e as práticasàsquaisestavamacostumados, e a Igrejamudou • Arquiteturaelaborada, peregrinações e a adoração de santosforamadicionados à simplicidade do louvordaigrejaprimitiva. • Maisoumenosdurante o mesmo tempo, algunsCristãosfugiram de Roma, escolhendoviveremisolamentocomomonges, e o batismo de bebêsfoiintroduzidocomouma forma de purificação do pecado original.

10. O primeirocismadadaIgrejaRomana • Através dos próximosséculos, váriosconselhos se reuniramnatentativa de determinar a doutrinaoficialdaigreja, paracriticarosabusoscléricos, e parafazer um acordo entre ospartidosqueestavamlutando entre si. • Quando o Império Romano ficoumaisfraco, a Igreja se tornoumaispoderosa, e muitasdiscórdiaspassaram a acontecer entre as igrejas do Ocidente e as do Oriente. • A IgrejaOcidental (Latina), localizadaem Roma, clamavaautoridadeapóstolicasobretodas as outrasigrejas . O bispo de Roma tinhaatécomeçado a se chamar de “Papa” (o Pai). • A Igreja Oriental (grega), localizadaemConstantinoplanãoaceitouissomuitobem. • Divisõesteológicas, políticas, procedimentais e línguisticascontribuírampara o Grande Cisma do Orienteem 1054, no qual a IgrejaCatólicaRomana (“Universal”) e a IgrejaOrtodoxaexcomungaramuma a outra e quebraramtodososlaços

11. IgrejaRomana • Sacramentos da iniciação cristã (Batismo, Confirmação e Eucaristia) que "lançam os alicerces da vida cristã: os fiéis, renascidos pelo Batismo, são fortalecidos pela Confirmação e alimentados pela Eucaristia" • Sacramentos da cura (Penitência e Unção dos enfermos) • Sacramentos ao serviço da comunhão e da missão (Ordem e Matrimônio).

12. IgrejaOrtodoxa • Doutrina é muito semelhante à da Igreja Católica, preservando os sete sacramentos, o respeito a ícones, o uso de roupas litúrgicas nos seus cultos (denominados de divina liturgia) • PAPA – A doutrina da Igreja Ortodoxa é idêntica à de Roma em tudo, só que não aceitam o papa como suprema e única autoridade da Igreja • CELIBATO – Não é obrigatório. O casado pode ser padre, mas o padre não pode se casar. • DIVÓRCIO – O casamento é indissolúvel, mas há uma exceção. Em caso de adultério, em favor da parte inocente, é possível um novo matrimônio. • ECUMENISMO - É permitido aos católicos freqüentar as igrejas ortodoxas, se houver motivo suficiente. Ex.: inexistência da Igreja na região.

13. A IdadeMédia - AbusosCléricos • Durante a IdadeMédianaEuropa, a IgrejaCatólicaRomanacontinuou a terpoder, com os papas clamandoautoridadesobretodas as áreasdavida e vivendocomoreis. • Corrupção e avarezanaliderançadaigrejaerammuitocomuns. De 1095 a 1204 os papas endorsaram um série de cruzadassangrentas e carasnatentativa de repeliravançosmuçulmanos e de libertarJerusalém • *Descobrimento 1500

14. Dogmas • Segundo o DicionárioHouaissdaLíngua Portuguesa, dogma é um "ponto fundamental de umadoutrinareligiosa, apresentadocomocerto e indiscutível, cujaverdade se esperaque as pessoasaceitemsemquestionar". Todosistemareligioso tem seuspontosfundamentais e indiscutíveisaosquaischamamos de dogmas. São “verdades” aceitassemdiscussão, apenaspelafé • O Concílio Ecumênico, Assembléia de Bispos e principais dignitários da Igreja, sob a presidência papal, tem por objeto a formulação dos artigos de fé e moral (dogmas) com o caráter de infalibilidade. • O Dogma da Infalibilidade Papal, o Dogma da Imaculada Conceição, o Dogma das Penas Eternas, o Dogma do Pecado Original • “Por conseguinte no espiritismo , o método é: • 1º) a observação dos fatos; • 2º) a sua generalização e a investigação da lei; • 3º)a indução racional que, além dos fenômenos fugitivos e mutáveis, percebe a causa permanente que a produz,” Assim — podemos agora repetir com ênfase — o método espírita tem a seu favor, no enunciado da Verdade, esse caminho novo e todo especial, embora muito simplista: a Razão e os Fatos experimentais, depois, obviamente, da Revelação Reformador – fevereiro de 1964

15. Igreja Católica • Domínio da Igreja Católica sobre a sociedade europeia. • Clero vive no luxo e na opulência. • Corrupção e imoralidade frequente entre os clérigos. • Humanistas criticam modo de vida dos eclesiásticos. • Papas rejeitam críticas e como tal não estão dispostos a reformar a Igreja.

16. Indulgências • Em 1513, o Papa Leão X pede aos fiéis que contribuíssem com dinheiro para as obras da Basílica de S. Pedro. • Em troca os fiéis recebiam uma bula de indulgências , que declarava o perdão das almas do purgatório. • 1517, Martinho Lutero, tomou uma posição pública contra a doutrina das indulgências, numa proclamação conhecida como as Noventa e Cinco Teses

17. O Reformador • Acabou por ser excomungado pelo Papa, e só a protecção de alguns príncipes alemães impediu que fosse condenado à morte. • Mais tarde criticou a ideia de que o Homem só poderia alcançar a salvação eterna através da prática de boas obras e da mediação do clero. • Para Lutero o fundamental era a fé, isto é, o homem salvava-se se tivesse fé ( acreditasse em Cristo e na sua palavra. • Por isso traduziu a Bíblia para alemão, para que cada crente a pudesse ler e interpretar livremente, sem precisar do clero.

18. O CultoReformista • O culto devia limitar-se á leitura da Bíblia e ao cântico de hinos. • Reduziu os sacramentos, mantendo apenas o baptismo e a comunhão. • Aboliu o culto dos santos e da Virgem Maria. • Defendeu a extinção das ordens monásticas do celibato. • Estabeleceu que a Igreja não devia possuir propriedades. • Esta ideia teve o apoio de muitos príncipes alemães a apoiar o luteranismo, seduzidos pela possibilidade de ficarem com os bens da Igreja Católica

19. A reação Católica: Reforma Católica e Contra-Reforma Às críticas dos humanistas e avanços do protestantismo respondeu a Igreja Católica com um movimento que foi simultaneamente de renovação interna(Reforma Católica) e de combate à expansão do protestantismo(Contra-Reforma Reforma Católica - Movimento de renovação interna que redefiniu a doutrina oficial da Igreja e reestruturou o clero, de forma a melhorar a sua formação e a sua conduta Este processo de renovação interna da Igreja foi desencadeado a partir do Concílio de Trento (1545-1563), convocado e presidido pelo Papa Paulo III, no qual foram tomadas decisões relacionadas com a fé e a disciplina do clero. Papa Paulo III (1534-1549)

20. Contra Reforma • Tribunal do Santo Ofício - Inquisição : punir e condenar os acusados de heresias • Reafirmação da doutrina oficial da Igreja posta em causa pelos protestantes. • Reestruturação do clero, impondo uma disciplina mais severa para combater a ignorância, a falta de formação e os abusos dos membros do clero: • Criação de seminários como centros de formação dos padres; • Proibição da acumulação de cargos; • Proibição da ordenação sacerdotal antes dos 25 anos; • Manutenção do celibato. • Criação do Index Librorium Proibitorium -Índice de Livros Proibidos evitar a propagação de ideias contrárias à Igreja Católica • Concílio de Trento (1545-1563) • Foi o mais longo concílio da história da Igreja. divididos por três períodos: 1545-1549, 1551-1552 e 1562-1563. • Foi presidido pelos papas Paulo III, Júlio III, Marcelo II e Pio IV. • 1549 chega ao Brasil (Bahia) o primeiro grupo de seis missionários liderados por Manuel da Nóbrega, trazidos pelo governador-geral Tomé de Sousa.

21. A Era de Missões/ A IgrejaModerna • De 1790 a 1900, a Igrejamostrou um interessesemprecedenteemtrabalhomissionário. • Hoje, a igrejaCatólicaRomana e a IgrejaOrtodoxatêmseguidocertospassosparaconsertar o relacionamentoquebrado, assimcomoosCatólicos e Luteranos. • A igrejaevangélica é fortementeindependente e firmadanateologiareformada. A Igrejatambém tem visto a ascenção do pentecostalismo, do movimentocarismático, do ecumenicalismo e de várioscultos.

22. Islamismo • Em árabe, a palavra Islã significa "rendição" ou "submissão" e se refere à obrigação do muçulmano de seguir a vontade de Deus. • O termo está ligado a outra palavra árabe salam, que significa "paz" - o que reforça o caráter pacífico e tolerante da fé islâmica. • O termo surgiu por obra do fundador do islamismo, o profeta Maomé, que dedicou a vida à tentativa de promover a paz • O muçulmano é o seguidor da fé islâmica, também chamado por alguns de islamita.

23. Islamismo Os muçulmanos acreditam que Deus usou profetas para revelar escrituras aos homens. A revelação dada a Moisés foi a Taura (Torá), a Davi foram dados os Salmos e a Jesus o Evangelho. Deus foi revelando a sua mensagem em escrituras cada vez mais abrangentes que culminaram com o Alcorão, o derradeiro livro revelado a Muhammad . Em 632, morreu Maomé, desencadeando uma disputa pela sua sucessão como líder dos muçulmanos, ou califa. Abu Bakr f oi declarado oficialmente como seu sucessor, porém muitos muçulmanos preferiram apoiar Ali ibn Abu Talib, primo e genro de Maomé. Os que apoiaram Ali passaram a ser chamados de xiitas, (Partido de Ali). Os demais muçulmanos passaram a ser conhecidos como sunitas, de suna (caminho trilhado).

24. Princípios básicos da fé Islâmica • Ter fé em Alá, único Deus existente; • Acreditar nos Anjos, seres criados por Alá; • Acreditar no Alcorão como o derradeiro e completo livro sagrado; • Acreditar nos vários profetas enviados por Alá á humanidade; • Acreditar no Juízo Final, no qual as acções de cada pessoa serão avaliadas; • Acreditar na predestinação: Alá tudo sabe e possui o poder de decidir sobre o que acontece a cada pessoa • Os cinco pilares do Islamismo: • 1.º Pilar- Profissão de fé; • 2.ºPilar- Oração; • 3.ºPilar-Esmola; • 4.ºPilar-Jejum; • 5.ºPilar-Peregrinação; • http://pt.wikipedia.org

25. Espiritualismo • Doutrinafilosóficaqueadmite a existência de Deus e da alma. Contrapõe-se aoMaterialismo, quesóadmite a matéria. • Todososreligiosos, comoaceitam a Alma e Deus, são, poristomesmo, espiritualistas. • Assim, a palavraespiritualista tem significadomuitovasto, abrangendo o católico, o protestante, o umbandista, o candomblecista, o israelitaoujudeu, o islâmicooumamometano etc.

26. Espiritismo • Doutrinafilosóficatambémespiritualista, masque se diferencia das outrascorrentesfilosóficasportercaracterísticasbemdefinidas, a saber: • a – concepçãotríplice do homem: Espírito – Perispírito – CorpoFísico; • b – sobrevivência do Espíritocomoindividualidade; • c – continuidadedaresponsabilidade individual; • d – progressividade do Espíritodentro do processoevolutivoemtodososníveisdanatureza; • e – comunicaçãomediúnicadisciplinadavoltadapara o esclarecimento e a consolação de encarnados e desencarnados; • f – volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantasvezesquantasnecessáriasparaalcançar a perfeiçãorelativa a que se destina, nãoadmitindo, no entanto, a metempsicose, ouseja, a volta do Espírito no corpo de animal parapagardívidas, comoaceita o Hinduísmo. Conforme o Espiritismo, o Espíritonãopoderetroagir • g – ausência total de hierarquia sacerdotal; • h – abnegaçãonaprática do bem, ouseja, não se cobra nada porestaouaquelaatividadeespírita • i – terminologiaprópria, comoporexemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Centro Espírita, e nuncacorpo astral, Exu, Orixá, "cavalo", "aparelho", "terreiro", "encosto", vocábulosutilizadosporoutrasreligiões e quenãotêmcabimento no meioespírita; • j – total ausência de culto material (imagens, altares, roupasespeciais, oferendas, velas etc.); • l – napráticaespíritanãohábatismonemcultooucerimôniaparaoficializarcasamento; • m – respeito a todas as demaisreligiões, emboranãoincorpore a seucorpodoutrinárioosprincípios e rituaisdelas; • n – a moral espírita é a moral cristã: "Fazeraopróximoaquiloque dele se deseje".

27. Candomblé • O candomblé é uma religião iniciática, que apesar de bem deturpada, tem seus fundamentos nas religiões tribais africanas (milenares) trazidas pelos escravos para o Brasil. E com eles vieram os orixás africanos, todos negros, sem mistura de credo, pois não conheciam as religiões católica e espírita. • O Candomblé é uma religião africana que existe desde os tempos mais remotos daquele continente e foi trazida para o Brasil através do fluxo da escravatura. • Escravos de diversas tribos e nações Africanas continuaram a cultuar no Brasil os Orixás negros, suas divindades, e estiveram na origem da criação das chamadas “Casas de Santo” (Ilê), onde continuaram com os seus rituais e preceitos Africanos. O candomblé não pode ser igualado à umbanda. No candomblé, não há incorporação de espíritos, já que os orixás que são incorporados são divindades da natureza; enquanto na umbanda (branca), as incorporações são feitas através de espíritos encarnados ou desencarnados em médiuns de incorporação.

28. Umbanda • A palavra umbanda deriva de m'banda, que em quimbundo significa "sacerdote" ou "curandeiro”. • A Umbanda, é até ao momento, a única religião criada no Brasil, foi fundada em 1908 na cidade de Niterói e reúne na sua filosofia, conhecimentos do Catolicismo, do Kardecismo, do Budismo, do Islamismo e do Candomblé, de onde tirou a forma de vestir dos médiuns (roupas de baianas), o uso dos atabaques (instrumentos de percussão) . A magia dos velhos africanos, transmitida oralmente, através de gerações, desvirtuara-se mesclada com as feitiçarias provindas de Portugal onde, existiram sempre os feitiços, as rezas e as superstições • Nesta época, não havia liberdade religiosa. Todas as religiões que apontavam semelhanças com rituais afros eram perseguidas, os terreiros destruídos e os praticantes presos • Em 1945, José Álvares Pessoa, dirigente de uma das sete casas de umbanda fundadas inicialmente pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, obteve junto ao Congresso Nacional a legalização da prática da umbanda. • Na Umbanda trabalham com espíritos como caboclos, pretos-velhos e ciganos, entre outros. • A existência de uma fonte criadora universal, um Deus supremo, chamado Olorum ( Zambi para pretos-velho, Tupã para caboclos, entre outros, mas são todos o mesmo Deus)

29. Umbanda • A obediência aos ensinamentos básicos dos valores humanos, como: fraternidade, caridade e respeito ao próximo. Sendo a caridade uma máxima encontrada em todas as manifestações existentes; • A Umbanda chamada branca não cultua os orixás, sendo unicamente voltada ao culto se caboclos, pretos velhos e crianças), em alguns tipos de Umbanda cada orixá controla e se confunde com um elemento da natureza do planeta ou da própria personalidade humana. • A doutrina, a regra,a conduta moral e espiritual que é seguida em cada casa é de forma variada e diferenciada, para nortear os trabalhos de cada terreiro; • A crença na imortalidade da alma; • A crença na reencarnação e nas leis cármicas • Apenas algumas linhas que se dizem Umbanda usam o sacrifício de animais, como em Almas e Angola. Porém, isso ocorre por uma mistura de religiões, pois na Umbanda não se usam elementos como sangue, somente agua. velas, fumos, cachaças.

30. AS TRÊS REVELAÇÕES • A Primeira Revelação refere- se • a Moisés e sua missão. • A Segunda Revelaç ão foi a Revelação • de Amor, que Jesus ensinou e vivenciou , • exemplificando para nós. • A Terceira Revelação é a Doutrina Espírita que veio • nos trazer as respostas e a iliminação no • nosso processo evolutivo, trazendo o conhecimento sobre a • existência a comunicabilidade e a eternidade do Espírito. • Cada uma dessas revelações foi trazida até nós, na medida em que o homem e a sociedade na qual vive sofreram alterações e já estava com capacidade de poder melhor escutar, estudar e entender cada uma delas, que fazem parte do progresso a que nos é destinado.

31. O Futuro Creio na verdade fundamental de todas as grandes religiões do mundo.Creio que são todas concebidas por Deus e creio que eram necessárias para os povos a quem essas religiões foram reveladas.E creio que se pudéssemos todos ler as escrituras das diferentes fés, sob o ponto de vista de seus respectivos seguidores, haveríamos de descobrir que, no fundo, foram todas a mesma coisa e sempre úteis umas as outras”.Mahatma Gandhi Examinai tudo. Retende o bem.” Apostolo Paulo (1Ts5.21) A religião do futuronãoseránenhuma das religiõesqueexistematualmentena Terra. “O Cristo nãopediumuitacoisa. Nãoexigiuque as pessoasescalassem o • Monte Everest oufizessemgrandessacrifícios, elesópediuquenosamássemosunsaosoutros”.Chico Xavier

32. Bibliografia LUIZ, André. Evoluçãoemdoismundos.[psicografadopor Francisco Cândido Xavier]. Rio de Janeiro XAVIER, Francisco Cândido - A Caminhoda Luz XAVIER, Francisco Cândido -O Consolador KARDEC, Allan -O Ceu e o Inferno KARDEC, Allan o A Genese KARDEC, Allan – O Livro dos Espiritos FederacaoEspiritaBrasileira – Curso de estudoAprofundadodaDoutrinaEspirita- ProgramaReligiao a Luz do Espiritismo ALMEIDA,Joao Ferreira de – BibliaEdicaoRevista e Corrigida Reformador – fevereiro de 1964 http://pt.wikipedia.org