L avortement du point de vue de l thique dans le monde arabo musulman
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L’avortement du point de vue de l’éthique dans le monde Arabo-musulman. Dr. Abderrahim Kounda. Plan de l’intervention. Introduction : l’avortement une question « antique » 1 – Le statut de l’embryon Approche biologique Approche philosophique Approche éthico-juridique L’embryon en Islam

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L’avortement du point de vue de l’éthique dans le monde Arabo-musulman

Dr. Abderrahim Kounda


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Plan de l’intervention

  • Introduction : l’avortement une question « antique »

  • 1 – Le statut de l’embryon

    • Approche biologique

    • Approche philosophique

    • Approche éthico-juridique

    • L’embryon en Islam

  • 2 – Islam et avortement

  • Pour conclure


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L’avortement : une question antique

  • Hypocrate : « Je ne procurerai pas à une femme de pessaire abortif »


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L’avortement : une question antique

  • Aujourd’hui : développement de la bioéthique

    • Apparition des techniques d’aide à la procréation (PMA)

    • Progrès du diagnostic prénatal

    • Réflexions sur le statut de la vie prénatale

    • Place des libertés individuelles


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1 – Le statut de l’embryon

  • QUAND COMMENCE LA VIE ?

    • Approche biologique :

      • L’embryon est humain dès le début

    • Approche philosophique :

      • Un humain « potentiel », en devenir


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1 – Le statut de l’embryon

  • Approche éthico-juridique

    • Différente selon les cultures et le temps :

    • Droit romain : « l ’enfant conçu est considéré comme s’il était déjà né, chaque fois qu’il y va de son intérêt »

    • Notion encore utilisée dans les pays occidentaux

    • Une approche pratique : on ne définit pas ce qu’il « est » mais comment on doit le traiter.


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1 – Le statut de l’embryon

  • L’embryon en Islam :

    • Animation « médiate » majoritairement admise

    • Différentes écoles, différents « délais » d’animation

    • Qu’importe les délais, la vie même inanimée reste sacrée


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2 – L’avortement en Islam

  • Les directives de la Chariaa

    • L’école chafîîte : plutôt déconseillé sans être interdit

    • Ecole malékite : opposition catégorique

    • Ecole Hanafite : prend en compte l’état de santé de la mère ou les conditions environnementales


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2 – L’avortement en Islam

  • D’une manière générale, l’avortement dit « de complaisance » est fermement condamné


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Pour conclure

  • La légalisation de l’avortement : une solution « par défaut »

  • Nécessité de l’éducation sexuelle : changer le regard sur l’autre

  • Urgence de la création d’un comité national d’éthique


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