TỌA ĐÀM

1. TỌA ĐÀM NHÂN TƯỚNG HỌC DƯỚI GÓC NHÌN ĐÔNG Y Trình bày: Trịnh Đức Châu

2. TƯỚNG THUẬT VÀ ĐÔNG Y Đông y và tướng thuật đều có nguồn gốc hình thành từ rất sớm, cho đến nay vẫn chưa có kết luận chính xác cái nào phụ thuộc vào cái nào. Nhìn vào nội dung của tướng thuật và Đông y, chúng ta có thể thấy cả hai bao hàm lẫn nhau. Trong Đông y chứa đựng một bộ phận tướng thuật nhất định mà điển hình là Mạch tướng (phương pháp xem mạch để đoán biết số mệnh). Trong tướng thuật luôn tồn tại nội dung thông qua quan sát khí sắc để đoán biết bệnh tật, sinh tử của con người

3. TƯỚNG THUẬT VÀ ĐÔNG Y Bao hàm lẫn nhau, chỉ có điều nó được phát triển theo hai hướng khác nhau: • Đông Y thông qua quan sát cơ thể con người để nhận biết tình trạng sức khỏe, chẩn đoán bệnh tật, mà mục đích cuối cùng là để chữa trị bệnh và cải thiện tình trạng sức khỏe cho con người. • Tướng thuật thông qua quan sát cơ thể người để phán đoán về cát hung, tương lai vận mệnh, theo đuổi sự cát lợi, giàu sang, hạnh phúc, loại trừ hung họa, nghèo hèn của con người.

4. TƯỚNG THUẬT VÀ ĐÔNG Y TướngthuậtvàĐông y, cảhaiđềuthiếtlậpquanhệnhânquảthông qua quansátcơthểngười, khácnhau ở chỗ: • Mốiquanhệ do tướngthuậtthiếtlậpđaphầndựavàothốngkê, so sánhvàkinhnghiệmsống. • Mốiquanhệ do Đông Y thiếtlậpdựatrênmộthệthốngchỉnhthểbaogồmcáchọcthuyết: ÂmDương, NgũHành, TạngPhủ, KinhLạc … Tuynhiên, do tướngthuậtsửdụngítnhiềulýluậncủaĐông Y nêntướngthuậtvẫnhàihòavớinguyênlýcủa y học.

5. MỐI QUAN HỆ GiỮA TRẠNG THÁI & TÂM LÝ NGƯỜI VỚI CÁC TẠNG PHỦ • TâmtàngThần (Tâmchủthần minh): Tâmlàmchủnhữnghoạtđộngnhưtinhthần, nhậnthức, phánđoán, tưduytươngứngnhữngchứcnăngcủavỏđạinão. Rốiloạnchứcnăngnàysẽdẫnđếnmất ý thức, mấtkiểmsoáthành vi, mấtngônngữ, lờinóikhôngtrôichảy, vôtâm, lãnhcảm • Tâmchủcảmxúcvuimừng (hỷ): Sựbao dung, tìnhyêuthương; sựvuimừng hay hoanhỷlàtínhchícủaTâm. Tuynhiên, vuimừnghoặcthươngcảmtháiquásẽlàmtổnthươngđếntạngTâm, vàngượclạikhirốiloạnchứcnăngcủaTâmsẽbiểuhiệnsựvuimừngvôcớhoặccườinóihuyênthuyên, hay hồihộp, lo sợ. • Tâmkhaikhiếnralưỡi: LưỡilàmộttrongnhữngvịtríbiểuhiệntìnhtrạngcủaTâm. Đặcbiệtlàchótlưỡi. KhichứcnăngcủaTâmbịrốiloạnsẽbiểuhiện qua lưỡivớimầuđỏ, nhợtnhạt, tímtái, thâmđen. • NhữngvùngphảnchiếukháccủaTâm: thịthaibênkhóemắt, gòmá.

6. MỐI QUAN HỆ GiỮA TRẠNG THÁI & TÂM LÝ NGƯỜI VỚI CÁC TẠNG PHỦ • Can chủmưuluận (Linhlanbíđiểnluận): Can khíđầyđủthìsuynghĩchínhchắn, sựtậptrungcao, phánđoánmọiviệcchínhxác. Can chủmưuluận, Đởmchủquyếtđoán. • Can tànghồn: Hồnlàchỉcảmxúc, khi Can khírốiloạnthìbiểuhiện ở sựhờngiận, trầmcảm. • Can chủcảmxúc (Nộ): Nộlàtínhchícủa Can, làcơsởchotínhquyếtđoán, dũngcảm hay nhútnhát. Can cómốiliênhệvớisựgiậndữ, cáugắt. Tuynhiên, giậndữtháiquáhoặcthườngxuyênsẽlàmtổnthươngđếnTạng Can. Ngượclạikhichứcnăng Can bịrốiloạnthìngườibệnh hay giậndữ, cáugắt, suynghĩnôngcạn, quyếtđịnhthiếuchínhxác. • Can khaikhiếuramắt: do đómắtcómàuđỏ, mắtsưnglàdấuhiệuhỏacủa can vượng, mắtmọcthịt, cómộnglàdấuhiệuthổcủa can vượng. Sựtinhtườngcủamắtliênquanđến Can. Khi Can hưthìthịlựcsẽgiảm hay quánggà. • Nhữngvùngphảnchiếukháccủa Can: Tròngđencủamắt, haibênrìalưỡi, má.

7. MỐI QUAN HỆ GiỮA TRẠNG THÁI & TÂM LÝ NGƯỜI VỚI CÁC TẠNG PHỦ • Tỳchủvềcảmxúc(Ưutư): Ưutư, lo lắnglàbiểulộcủaTỳ. Khitâmtríquávướngmắcvàocáchoạtđộngnhư lo lắng, ưuphiềncóthểlàmcạnkiệttỳkhígâyđaubaotử, vàcóthểgâyphù, rốiloạntiêuhóa, chánănvàmệtmỏi. "TưthươngTỳ" (sựưutưlàmhạiTỳ). • Tỳtàng ý (Tỳchứa ý nghĩ, tưtưởng),chủsắcvàng:KhichứcnăngcủaTỳbịrốiloạnsẽbiểuhiệnchứng hay quên, trầmtư, phiềnmuộn, tưtưởngchậthẹp, sắcdavàng. Ngượclại, Tỳkhí sung túcthìtinhthầnthoảimái, tưtưởngrộngmở (nhìnxatrôngrộng). • Tỳkhaikhiếuramiệng, vinhnhuậnramôi: Nếuchứcnăngnàybịrốiloạnthìmôinhợtnhạt, thâmkhô.  Môidầy, tốt, đầyđặnlàdấuhiệuThổcủaTỳvượng. • NhữngvùngphảnchiếukháccủaTỳ: vùnggiữalưỡi, mi mắt.

8. MỐI QUAN HỆ GiỮA TRẠNG THÁI & TÂM LÝ NGƯỜI VỚI CÁC TẠNG PHỦ • Phếchủcảmxúcưutư, buồnrầu: BuồnrầulàbiểulộcủaPhế. Tuynhiên, buồnrầutháiquásẽlàmtổnhạiđếntạngPhế. Ngượclại, khitạngPhếbịsuysẽbiểuhiệnrangoàibằngsựbuồnrầu. • Phếtàngphách:Pháchlàdángvẻ, phongtháibiểulộrabênngoàicủangười. Khiphếsuythìngườibệnhsẽcódángvẻ ủ rũ, buồnrầu. • Phếkhaikhiếuramũi: Mũilàkhíquancủaphế. Rốiloạnchứcnăngnàysẽdẫnđếnnghẹtmũi, chảynướcmũi, ho, khóthở, khảntiếng. • NhữngvùngphảnchiếukháccủaPhế: tròngtrắngmắt.

9. MỐI QUAN HỆ GiỮA TRẠNG THÁI & TÂM LÝ NGƯỜI VỚI CÁC TẠNG PHỦ • Thậntàngchí: Ý chícủa con người do Thậnlàmchủ. Thậnkhíbấttúcthìtinhthầntrởnênyếuđuối, thiếu ý chí, bạcnhược. Thậncũngluônbổ sung tinhtuỷchonão. Thậntinhhư, trítuệchậmpháttriển, đầnđộn. • Thậnkhaikhiếura Taivinhnhuậnrarăng, tóc: KhiThậnkhísuynhượcthìbiểulộra tai - ù, điếc, nghễnhngãng, giảmthíchgiác; biểuhiệnratóc – tócbạc, khô, dễrụng; biểuhiệnrarăng – răng lung lay, răngtrắngnhưxươngkhô, răngámđen. • NhữngvùngphảnchiếukháccủaTạngThận: Mi mắtdưới – ThậnÂm, con ngươimắtvà mi mắttrên – ThậnDương, cuốnglưỡi – cảÂmvàDương.

10. TINH - HÌNH – THẦN –KHÍ – SẮC Tướngthuậtchorằng:Sinhmệnhcủa con người, đượckhílàThủy, đượchìnhlàHỏa, Thủylàtinhvàtrí, Hỏalàthầnvàtâm. Saukhitinhkhíkếthợpthìthầnđượcsinhthành, saukhithầnkhísinhthànhthìhìnhthểmớicóđược, saukhihìnhthểcóthìkhísắcđượcsinhra. Cho nên, nhữngcáibiểuhiệnrabênngoàiđượcgọilàhình, tiềmẩnbêntrongđượcgọilàthần, trongmáuthịtđượcgọilàkhí, hiệnbênngoàidathìgọilàsắc.

11. TINH - HÌNH – THẦN – KHÍ – SẮC

12. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 1. Người thừa hình nhưng thiếu thần Tuy sự nghiệp có được những bước tiến nhỏ nhưng họ lại đoản thọ. Nếu được sống thọ thì sự nghiệp cũng không mấy gì vẻ vang, hoặc sẽ gặp nhiều khó khăn trong sự nghiệp, dẫn đến phá sản, không thể gượng dậy nổi. 

13. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 2. Ngườithừahìnhnhưngthiếukhísắc Tuycótàitrívàlòngnhẫnnạinhưnghọlạikhôngbiếtnắmbắtthờicơnên con đườngsựnghiệpsẽkhópháttriểnđược; hoặccógặtháiđượcthànhcôngnhưngthấtbạicũngkhôngkém, khótrởnêngiàucó, phonglưu; hoặcnếusốngthọthìbệnhtậtcũngkhôngít.

14. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 3. Người thừa hình nhưng giọng nói không đủ Tuy có tài nhưng phải chịu đựng nhiều sự bó buộc trong cuộc sống, mọi danh lợi đều là hão huyền, vô thực, khó thâu tóm được hoàn toàn; hoặc sẽ phải lao động vất vả cả đời nhưng lại chỉ thu nhận được rất ít thành quả tốt đẹp. 

15. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 4. Người thừa thần nhưng thiếu hình Có cuộc sống giàu sang phú quý, trường thọ, sự nghiệp có bước phát triển vượt trội. Tuy nhiên, chủ nhân cũng phải lao tâm khổ tứ, luôn trăn trở với những suy nghĩ quẩn quanh mà ít khi được thanh thản, nhẹ nhàng. 

16. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 5. Người thừa thần nhưng khí sắc không đủ Có trí tuệ, tài hoa nhưng cuộc sống lại khá bôn ba, vất vả. Họ cũng có được chút ít thành công trong sự nghiệp, tuổi thọ cao. Tuy nhiên, họ thường có những hành vi không đẹp, hay xu nịnh, luồn cúi.

17. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 6. Người thừa thần nhưng giọng nói không đủ Gặp nhiều thành công nhưng cũng không ít thất bại trong sự nghiệp, chỉ giàu có ở mức vừa phải. Tuy nhiên, tính tình lại không mấy lương thiện, hoang dâm vô độ, có thể mắc bệnh hiểm nghèo dẫn đến tiêu tốn của cải đã tích lũy được.

18. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 7. Người thừa khí sắc nhưng thiếu hình Sự nghiệp có thể tạm thời phát triển khiến họ trở nên giàu có nhưng không duy trì được trong thời gian dài. Vì khí sắc rất tốt nên họ hoàn toàn có khả năng gặp được may mắn bất ngờ trong những khi hoạn nạn, khó khăn nhất.

19. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH 8. Ngườithừakhísắcnhưngthiếuthần Gặpđượcrấtnhiềuthờicơthuậnlợi, đượcnhiềungườigiúpđỡtrongsựnghiệpnêncuộcsốngsẽtươngđốigiàu sang, sung túc. Tuynhiên, chủnhânthườngphảiđốimặtvớibệnhtật, tuổithọkhôngcaovà hay độttửvàođúnglúcđang ở đỉnhcaocủasựnghiệp.

20. MỐI QUAN HỆ GIỮA HÌNH – THẦN – KHÍ SẮC VỚI SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH Xuấtpháttừthầnkhícủangũtạnghiệnrangũsắcvàngũsắcbiểuhiệnrangũkhíthểhiệntrênmặt, từđócóthểnhậnbiếtđượccáthung vàbệnhlý: • Khísắcxanhbiểuhiệncủa u uất; • Khísắctrắngbiểuhiệncủa bi thương; • Khísắcđenbiểuhiệncủabệnhtật; • Khísắcđỏbiểuhiệncủa tai họa; • Chỉcókhísắcvànglàbiểuhiệncủacátkhánh.

21. NGŨ SẮC BIỂU HIỆN TRÊN TAI Nếumầusắc tai màkhôđenvàdanhãothìcóthểbiếttạngThậncúangườiđócóbệnh, tưtháingườiđókhôngcaoquý, thiếu ý chí. Nếumầusác tai màhồnghàolàdấuhiệukhíhuyếtcủangườiđó sung mãn, cácTạngPhủđều sung túc (vượngkhí), thìchodùngườiđókhôngcódái tai hay thùychâuthìthânphậnngườiđóvẫncaoquývàgặpnhiềuthuậnlợitrongcuộcsống.

22. THAY TÂM ĐỂ ĐỔI TƯỚNG

23. THUYẾT CỬU ĐỨC CỦA QUÁCH LÂM TÔNG QuáchLâmTôngchoTâmtướng (phẩmhạnh) của con ngườilàquantrọngnhất. Ôngchorằng, tướngdiệnmàxấunhưngphẩmhạnhmàtốtthìvẫnhưởngphúclộc, an khang, trườngthọ. Tráilại, tướngmạotốtnhưngphẩmhạnhkhôngtốtthìvẫnchỉlàhạngtiểunhânnghèohèn, yểumệnh. ÔngđãđưarathuyếtCửuđức (chínđức) nhằmchỉcho con ngườicảihóavậnmệnh – tướngtựtâmsinh.

24. THUYẾT CỬU ĐỨC CỦA QUÁCH LÂM TÔNG • Đức dung vật (khoan dung): giốngnhưsônghồcóthểchứađựngvạnvật, do đótâmrộngmởsẽnhưhồlớnchứađựngcàngnhiều; • Đứclạcthiện: thấyngườikháclàmviệcthiệnthìvui, khôngganhgét, đốkỵ; • Đứcháothí: ngườiquântửkhôngnênkiệtxỉ, chỉbiếtthuvềchomình, cầnphảibiếtchođi. ĐứcPhậtcónói: chođichínhlànhậnvề; • Đứctiếnnhân: cầnvìngườikháctrước, sauđómớinghĩđếnmình, phảibiếtsốngvìngườikhác;

25. THUYẾT CỬU ĐỨC CỦA QUÁCH LÂM TÔNG • Đứcbảothường: khôngbuồnvui hay giậndữbấtthường, tinhthầnluôn an định; • Đứcbấtvọng: phảibiếtgiữchữtín, khônggianxảo, khôngdốilừa; • Đứccầnthân: phảibiếtchămchỉ, khônglườinhác; • Đứcáivật: phảibiếtmởlòng, thươngyêu, nhânái; • Đứctựkhiêm: ngườiquântửcầnphảikhiêmtốn, khôngtựcaotựđại.

26. THUYẾT XEM HÌNH KHÔNG BẰNG XEM TÂM CỦA TUÂN TỬ Tuân Tử nói: xem tướng diện của người không bằng xem tâm, xem tâm không bằng xem chí hướng. Hình tướng chỉ là chất liệu cấu thành nên con người, người có tâm thanh cao, an tịnh và có ý chí mạnh thì dù tướng diện có xấu mấy cũng không ảnh hưởng.

27. THUYẾT NHÂN QUẢ CỦA ĐỨC PHẬT • Gieo thái độ  Gặt hành vi • Gieo hành vi  Tạo thành thói quen • Gieo thói quen  Gặt cuộc đời.

28. THIỀN – SỨC KHỎE VÀ VẬN MỆNH

29. “ Trời không sinh ra người để sống trên người, trời cũng không sinh ra người để sống dưới người, tất cả đều do sự học và ý chí mà ra” Fukuzawa Yukichi

30. Xin chân thành cảm ơn các Anh, Chị đã lắng nghe !!!