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26. 繁縷 冰葉

39. 故事延伸

40. 〔論語‧顏淵篇〕。 「子貢問政。 子曰：『足食，足兵，民信之矣。』 子貢曰：『必不得已而去，於斯三者何先？』 曰：『去兵。』 子貢曰：『必不得已而去 ，於斯二者何先？』 曰：『去食，自古皆有死，民無信不立。』」

41. 子貢問怎樣治理政事。孔子說：“備足糧食，充實軍備，老百姓對政府就信任了。”子貢問怎樣治理政事。孔子說：“備足糧食，充實軍備，老百姓對政府就信任了。” 子貢說：“如果迫不得已要去掉一項，在這 三項之中去掉哪一項呢?” 孔子說：“去掉軍備。” 子貢又問：“如果迫不得已還要去掉一項，在這兩項之中又去掉哪一項呢?” 孔子回答說：“去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。

42. 子貢問政治的重要措施，孔子答以「足食」、「足兵」與「民信之」三項 ，這三項若換成今日的用語就是「經濟」、「國防」與「人民對政府的信心」，孔子認為這三者是各項政治事務中最重要的。而三者之中若按重要性來分的話，最重要的應該為「民信之」，其次才為「足食」、「足兵」。

43. 在三國時代，地處西南邊陲的蜀國國力遠比北方的魏國弱小。蜀國丞相諸葛亮不僅足智多謀，而且以誠待人，感召下屬，以深得軍心贏得了多次戰役的勝利。例如有一次蜀、魏兩軍對峙于祁山，諸葛亮所率領的蜀軍只有十多萬人，而魏國的司馬懿卻率有精兵三十萬與之對陣。兩軍交鋒時，蜀軍原本就勢單力薄，偏偏在這個緊急關頭，軍中又有一萬人因兵期將到，必須退役還鄉，一下子少了許多兵力，對蜀軍來說無疑是雪上加霜。在三國時代，地處西南邊陲的蜀國國力遠比北方的魏國弱小。蜀國丞相諸葛亮不僅足智多謀，而且以誠待人，感召下屬，以深得軍心贏得了多次戰役的勝利。例如有一次蜀、魏兩軍對峙于祁山，諸葛亮所率領的蜀軍只有十多萬人，而魏國的司馬懿卻率有精兵三十萬與之對陣。兩軍交鋒時，蜀軍原本就勢單力薄，偏偏在這個緊急關頭，軍中又有一萬人因兵期將到，必須退役還鄉，一下子少了許多兵力，對蜀軍來說無疑是雪上加霜。

44. 然而，服役期滿的老兵們個個歸心似箭，也有人憂心大戰在即，如果戰死沙場，則從此無法還鄉。謀士與將軍們兩相權衡之後，都向諸葛亮提出建議，讓老兵延長服役一個月，待大戰結束之後再回家。這似乎是最好的辦法了，但是諸葛亮卻斷然否決道：“治國治軍必須以誠信爲本，老兵們已經爲國鞠躬盡瘁，他們家中的父母妻兒望眼欲穿，我怎能因爲一時的需要而失信於軍，失信於民呢？”

45. 於是他立即下令所有服役期滿的老兵速速返鄉。老兵們接獲這個消息之後，人人感動不已，個個熱淚盈眶，都想到如果自己就這麽走了，豈不是將丞相與袍澤置於危地？豈不是棄同胞和國家于不顧？丞相有恩，軍民自當有義，此時正當用人之際，於是老兵們決定上下一心，同仇敵愾，打贏最後這一場戰爭之後再走。老兵們的捨生忘死，極大的振奮了其他在役的士兵，大家奮勇殺敵，士氣高昂，抱著必勝的信心，在諸葛亮的指揮下勢如破竹，贏得了這場戰役的勝利。

46. 由此看來，堅守誠信本身是一種不分時代、不分地域的普遍真理。由此看來，堅守誠信本身是一種不分時代、不分地域的普遍真理。 古人云：“誠者天之道也，誠者人之道也，誠者商之道也。” 孔子曰：“人而無信，不知其可也。” 孔子還認爲寧可去兵、去食，也不可失信於人。因此對於中國古代的聖賢們來講，堅守誠信是一條不可逾越的道德底線。

47. 論語 為政第二(第二十二章) 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」 孔子說：「一個人假使沒有信用，就不知道他還有什麼可以取法的了。這好比大車缺了連接車和牛的『輗』，小車缺了連接車和馬的『軏』，怎麼能行動無礙呢？ End.