Středověká filozofie - patristika

1. Středověká filozofie - patristika www.zlinskedumy.cz

2. Filozofie středověku - patristika

3. Co se dozvíte? • kdy vzniklo křesťanství, • jaká období má středověká filozofie • co tvoří křesťanský kanón, • z čeho se skládá Bible, • co je to theodicea a theodicea po Osvětimi, • kdo to byli apologetové, • kdo byl posledním mužem antiky a prvním mužem křesťanství

4. Šíření křesťanství přes Středozemní moře začalo misionářskou činností apoštola Pavla v1. st.n.l. • Vznik křesťanských obcí • Odpor římského lidu a vládců: Nero, Traján, Hadrián, Antonín Pius, Marcus Aurelius, Valerián atd.

5. Křesťanské bohoslužby byly tajné • 313 císař Konstantin I. tzv. ediktem milánským zrovnoprávnil křesťanství s ostatními kulty auznal instituci papežství • „Civilizování Evropy“ – římské právo, řecká vzdělanost a křesťanská mravnost • Sílící tlak barbarských národů porobených Římany

6. Nebyli to však „necivilizovaní divoši“, nýbrž přinesli vysokou mravnost a náboženství • Keltové, Germáni, Slované • Křesťanství vedle islámu a buddhismu patří knejvlivnějším a nejrozšířenějším světovým náboženstvím • Tři hlavní proudy: • Římskokatolický • Pravoslavný (odštěpení v 11.stol.) • Protestantský (výsledek reformace v 15. a 16.stol.)

7. Křesťanství se vyvinulo z judaismu • Vznik v Judei, království mezi Středozemním mořem a Mrtvým mořem, v němž od 2.stol. př.n.l. sílily římské vlivy • V roce 6.n.l. se stala Judea římskou provincií, byla podřízena místodržícím v Sýrii • Ve 20. a 30. n.l. nabyla významu skupina křtěnců (nazorejců), vedená Janem (zvaným Křtitel) a po jeho popravě Jozuou (Ješuou, Ježíšem)

8. Obrázek 1.

9. Jimi hlásané učení zastínilo svým významem ostatní tehdejší sekty • Hlásalo: -Sociální spravedlnost - Obnovení morálních a náboženských norem - Univerzálnost (bez ohledu na majetek a sociální příslušnost)

10. Křesťanstvíse opírá o Bibli • Starý zákon (vznik možná 15., 10., 8.- 2. st.př.n.l.), • Tóra - 5 knih Mojžíšových (Genesis, Exodus, Numeri, Leviticus, Deuteromonium) • Proroci - výroky a skutky proroků Izaiáše, Ezechiela, Jeremiáše • Svaté spisy - žalmy, přísloví

11. 39 knih • Nejde o objektivní vylíčení historických událostí • Interpretace – exegeze • Nový zákon (1. – 4.st.n.l.) • Čtyři evangelia - líčení Kristova života a skutků • Matouš, Marek, Lukáš, Jan

12. Skutky apoštolů - život prvních křesťanů • Listy apoštolů- nejvýznamnější jsou listy apoštola Pavla – základ křesťanské věrouky • Zjevení Janovo - tzv. apokalypsa • 27 knih • Středověkou filozofii dělíme do dvou etap: • Patristika a scholastika

13. Patristika • Apologetika (1.-2. st. n .l.) - obrana • Dogmatika (3. a 4. st. n. l.) - výklad pravidel • Systematizacedogmat (5. – 8.st. n. l.)

14. Středověk • Středověk charakterizován těmito problémy: • Představou Boha • Vztahem Boha a člověka • Člověkem a bližním • Člověkem a světem

15. 3 okruhy problémů: • Teologický - Bůh • Christologický - Ježíš • Antropologický - Člověk

16. Gnosticismus • Vznik gnose • Smíšené náboženské myšlenky křesťanské, řecko-židovské filozofie, východní náboženské učení • Vyšší poznání – gnose • Není založeno na poznání, ale na mystériích, • Jejich poznání Boha je mystické

17. Hřích člověka není jeho osobní vina, nýbrž duše člověka věčně bojuje mezi dobrem azlem, které vedou ke spasení • Člověk musí dobro a zlo poznat a uzřít • Popírají vtělení Boha a sjednocení s ním vesvátosti oltářní • Sjednocení s Bohem v extatických stavech

18. Theodicea - centrální problém gnostiků • Odpovědnost Boha za existující zlo • Jak může dokonalá a milosrdná bytost připustit zlo, dokonce na nevinných • Buď Bůh nemůže a nechce • Nebo chce a nemůže – není všemohoucí • Nebo může , ale nechce – není dobrý • Nebo může a chce, pak by ale existoval jen tehdy, kdyby neexistovalo zlo

19. Možné odpovědi: • Bůh stvořil člověka svobodného • Člověk má právo volby • Zlo je příležitost k nápravě • G. W. Leibnitz: „Co je zlé v jednom ohledu, může být dobré v ohledu druhém“ • Zlo je dočasný nedostatek dobra • Nemůžeme vidět všechny souvislosti „dopředu“ • H. Jonas: Bůh není všemohoucí a potřebuje naši pomoc

20. Manicheismus • Odmítá židovství • Spojuje pohanské, perské, indické ideje skřesťanstvím • Založen Peršanem Mání • Přísná askeze • Zákaz požívání masa • Zákaz pohlavních požitků • Zavrhuje Starý zákon

21. Augustinus Aurelius (354 – 430) Obrázek 2.

22. Poslední muž antiky a první muž křesťanství • Díla: • „O obci Boží“ • „Vyznání“ • „O trojici“ • „Stvořil jsi nás pro sebe a neklidné je srdce naše, dokud nespočine v Tobě“

23. - Pohanský otec, křesťanská matka - Výstřední mládí - Jeho filozofie není systematická - Psychologie Psychologie hlubinná – poznání vlastního nitra - Sebekritika - Paměť

24. Spirituální monismus – Bůh jako největší dobro, láska • Predestinace – předurčení člověka (zatížení dědičným hříchem) • Problematika času - skutečnost času? minulost, přítomnost, budoucnost • První ucelené křesťanské dějiny

25. Otázky: • Dokážete vysvětlit, co to je čas? • Vzpomeňte si na rčení, ve kterých se objevuje slovo čas? • Proč je tomu tak? • Zažili jste již déjávu? • Vysvětli problém predestinace. • Proč existuje na světě zlo?

26. Odpovědi • Čas je jedna ze základních fyzikálních veličin, je těžké si čas nějak představit, uchopit jeho problematiku, proto čas je téma pro filozofy… • Nemám čas, čas jsou peníze, čas ukáže, čas léčí, zloděj času… • Čas jako neuchopitelný fenomén, který se promítá také do jazyka…

27. Déjávu je pocit něčeho dříve vnímaného, prožitého, krátký zlomek… • Predestinace znamená předurčení, v patristice to, že jen někteří budou vykoupeni Bohem… • Námět k diskuzi – nedostatek dobra, kdyby neexistovalo zlo, nabylo by ani dobro, něco je z jednoho pohledu dobré, z jiného pohledu zlé…

28. Zdroje: • ANZENBACHER, Arno. Úvod do filozofie. Praha: Státní pedagogické nakladatelství, 1990, ISBN 80-40-25414-4. • BLECHA, Ivan a kol. Filozofický slovník. Olomouc: Nakladatelství Olomouc, 1998, ISBN 90-7182-064-4. • BLECHA, Ivan. Filozofie. Olomouc: Nakladatelství Olomouc, 2002, ISBN 80-7182-147-0. • STÖRIG, Hans Joachim. Malé dějiny filozofie. Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2000, ISBN 80-7192-500-4

29. TRETERA, Ivo. Nástin dějin evropského myšlení. Praha: COWI, Praha 4, V jehličí 1, 1996, ISBN 80-901588- 4-6. • Obrázek 1.: AUTOR NEUVEDEN. http://commons.wikimedia.org [online]. [cit. 10.2.2013]. Dostupný na WWW: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/Galilee_to_Judea.gif • Obrázek 2.: JUSTUS VAN GENT. http://commons.wikimedia.org [online]. [cit. 10.2.2013]. Dostupný na WWW: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Giusto_di_Gand_%28Joos_van_Wassenhove%29%2C_sant%27agostino.jpg