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第八誡 尊重私有財產

第八誡 尊重私有財產. 出 20:15 不可偷盜. 引言. 舊約中有關偷盜是多方面的︰ 偷竊財物 ( 創 44:8; 書 7:11; 箴 6:30) 、 牲口 ( 出 22:1; 22:12; 創 30:33) 、 偷水 ( 箴 9:17) 、 拐帶人口 ( 出 21:16; 申 24:7). 私有財產是擁有者自我的延伸。 財產雖然是身外物，生不帶來，死不帶走，但是代表一個人的尊嚴，一個人的智慧、勞苦甚至是身體的一部分。. 一個人的財物被侵吞或被盜走，心靈的創傷更甚至於財物的損失。 在這條誡命中，上帝要求我們尊重別人，也要尊重別人的私有財產。.

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第八誡 尊重私有財產

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  1. 第八誡 尊重私有財產 出20:15不可偷盜

  2. 引言 • 舊約中有關偷盜是多方面的︰ • 偷竊財物(創44:8; 書7:11; 箴6:30)、 • 牲口(出22:1; 22:12; 創30:33)、 • 偷水(箴9:17)、 • 拐帶人口(出21:16; 申24:7)

  3. 私有財產是擁有者自我的延伸。 • 財產雖然是身外物，生不帶來，死不帶走，但是代表一個人的尊嚴，一個人的智慧、勞苦甚至是身體的一部分。

  4. 一個人的財物被侵吞或被盜走，心靈的創傷更甚至於財物的損失。一個人的財物被侵吞或被盜走，心靈的創傷更甚至於財物的損失。 • 在這條誡命中，上帝要求我們尊重別人，也要尊重別人的私有財產。

  5. 社會的貧窮問題 • 不尊重人的勞力，剝削/侵奪別人勞力的成果，導致社會產生貧窮問題 • 十九世紀工人終日勞苦而不得溫飽，全家勞動(包括童工)始得餬口

  6. 十九世紀教會與貧窮 • 1780-1830工業革命促成了英國中產階級與工人階級的出現，中產階級與貴族壟斷國家立法和行政權，維護自己利益，使工人階級飽受剝削。工人階級多是城市貧民，沒有生活保障。國家教會對貧窮現象視而無睹。

  7. 衛斯理從上帝領受的召命，深信上帝關懷貧窮人，他認定傳福音不能忽視貧窮人的需要，淍濟窮人與祈禱、讀經不能分割，「基督徒的善行就是禱告、領聖餐，讀經，給飢餓的人吃飽，給赤身露體的人衣穿、幫助路上的人，看顧有病或監裏的人。」衛斯理從上帝領受的召命，深信上帝關懷貧窮人，他認定傳福音不能忽視貧窮人的需要，淍濟窮人與祈禱、讀經不能分割，「基督徒的善行就是禱告、領聖餐，讀經，給飢餓的人吃飽，給赤身露體的人衣穿、幫助路上的人，看顧有病或監裏的人。」

  8. 衛斯理看到的社會使他不得不正視貧窮的根源，可惜他著力提升窮人的生活條件，而未有全面針對社會制度。他朝向扶貧方面，使教會實踐救助貧窮人脫離苦況，包括訓練婦女手藝，派發糧食，捐助衣物，提供臨時住宿。衛斯理看到的社會使他不得不正視貧窮的根源，可惜他著力提升窮人的生活條件，而未有全面針對社會制度。他朝向扶貧方面，使教會實踐救助貧窮人脫離苦況，包括訓練婦女手藝，派發糧食，捐助衣物，提供臨時住宿。

  9. 一如英國工業革命後的社會，美國社會在十九世紀下旬因經濟的放任政策(laissez faire)，很多工人沒有生活保障，飽受資本家剝削，造成城市大量貧民

  10. 慈惠不能改變貧窮的根源，我們要問，誰剝奪了工人的勞動成果?慈惠不能改變貧窮的根源，我們要問，誰剝奪了工人的勞動成果?

  11. 其中保守派的人民黨(Populism) 著名的基督教領袖William Jennings Bryan (1860-1925)結合了保守的福音派及進步 (progressive)的政治思想，向中產階產發出了強烈的社會改革呼聲。大部份教會贊同社會改革。

  12. 由於福音派的教會著重個人重生得救，在幫助窮人脫貧的同時也強調搶救靈魂，由於福音派的教會著重個人重生得救，在幫助窮人脫貧的同時也強調搶救靈魂，

  13. 1908年美國基督教聯會(Federal Council of Churches—FCC)成立，結合了大部份的教會發揮了社會關懷的力量。1908年FCC發表了「教會的社會信約」(The Social Creed of the Churches)，

  14. The Social Creed of the Churches • 我們認為，積極關注某些現實的工業問題，是所有基督徒的責任。我們認為教會必須致力爭取： • 人人得享平等的權利和全面的公義； • 人人有自治自理的權利，並且這權利得到周密而有力的保障，足能抵禦任何形式的侵蝕。在工業因急速發展而帶來種種艱苦時，工人有權受到某些保護。

  15. 在工業糾紛中，和解及仲裁的原則受到尊重。 • 工人有免受危險機器、職業病患、受傷及身亡之害的保障。 • 廢除童工。 • 規管婦女幹苦活的條件，以保障社群的身心健康。 • 逐步將工時減至合理的、可行的最低時數；所定的工時應能使人人有餘暇可享，那是達至人類生活至高境界的條件之一。

  16. 每七天之中有一天休假。 • 所有工業均設最低的生活工資，以及行內可負擔的最高工資。 • 工業成果至終得到最平均的分配。 • 老年工人及因傷致殘者均得到適當的供養。 • 消除貧窮。 • 基督教聯會(FCC)，1908年

  17. 香港的貧窮問題 • 堅尼系數︰以家庭收入為單位，反映貧富懸殊。例如1是最高，0是最低。如果5%家庭收入每年1億元，而另95%家庭收入每年1000元，它的堅尼系數差不多是0.99，是極之貧富懸殊。 • 相反，所有家庭收入一律為10,000元，系數是0 • 2006年 香港堅尼系數 0.533 • 1998年加拿大堅尼系數 0.331

  18. 2006年 香港堅尼系數 0.533 • 2010年 香港堅尼系數 0.434 • 香港貧富懸殊的對比縮短了，那麼，貧窮問題是否解決了? • 可是，這兩年來，貧窮問題感覺上比以往更嚴重，是感覺錯了?

  19. 香港人口結構 • 2000年 香港核心家庭人口是3.3人 • 2010年 香港核心家庭人口是3.0人 • 即是說，越來越多年輕人不再與年老父母同住，過去十年，老年人入住老人院或獨居老人，或兩老自住的情況越來越多。

  20. 堅尼系數與貧窮問題 • 以往沒收入的老人與子女同住，算為一個家庭，他們的平均收入很低。 • 老人離開子女多領綜援，或住在公屋，老人院等，他們也算一個有「不錯」收入的家庭。而子女離開父母後，平均家庭收入立即高了起來。

  21. 這解釋了香港的堅尼系數降低，但貧窮問題並未解決。這解釋了香港的堅尼系數降低，但貧窮問題並未解決。 • 因為低收入家庭及綜援戶的收入沒有改變，物價卻飛漲。

  22. 香港貧窮實況 • 據社協資料顯示，2010年香港有超過100萬貧窮人口。月入低於$4,000的住戶數目 • 95年 89,100個， • 05年 192,900個。

  23. 為何終日勞碌仍然缺乏 • 在資源缺乏的情況下，貧窮家庭的父母要為兩餐奔波， • 孩子在這樣的環境中成長，他們的學習及人生觀均受到負面的影響。

  24. 香港人均GDP$40,000(2012) • 加拿大人均GDP$65,200（2012年） • 1998-2005年供屋的例子，幾佔全份薪金。 • 為誰打工?

  25. 2.知識產權的問題 • 1.抄襲︰ • 抄襲、剽竊，同一概念，指將他人作品或者作品的片段竊為己有。 • 在學術上是一種不能饒恕的偷盜行為

  26. 2010年，台灣中央研究院林姓女博士生剽竊政大歷史博士生張孟珠論文。林女不僅遭撤銷碩士學位，博士生資格亦告喪失，還被法院判賠廿二萬元。　林女七、八年的學術研究成果，全因剽竊而在一夕之間化為烏有。2010年，台灣中央研究院林姓女博士生剽竊政大歷史博士生張孟珠論文。林女不僅遭撤銷碩士學位，博士生資格亦告喪失，還被法院判賠廿二萬元。　林女七、八年的學術研究成果，全因剽竊而在一夕之間化為烏有。

  27. 2012年香港信義宗神學院區姓神學科教授，在申請升職的著作中抄襲別人成果而不加註明，即被開除。2012年香港信義宗神學院區姓神學科教授，在申請升職的著作中抄襲別人成果而不加註明，即被開除。

  28. Plagiarism software • 抄襲軟件 • 使現化論文的抄襲無所遁形。

  29. 教會崇拜唱的詩歌，也需要付版稅，或得到出版社許可才用。教會崇拜唱的詩歌，也需要付版稅，或得到出版社許可才用。

  30. 抄襲觀念的演進︰ • 倪朴聲的抄襲? • 日常的抄襲?

  31. 知識產權與第三世界 台灣70年代政府容許翻版外文書籍 印尼2000年政府獲得微軟Micro Soft批准以十分一價錢翻版

  32. 不可偷盜在生活上的例子︰ • 一名自由黨上議員Colin Kenny被揭發經常指使爲他工作的大學生在工作期間幫他處理私人事務。例如私人帳單等，學生Brisson大部份時間都在幫助Kenny處理私人帳單。

  33. 上議員Kenny承認確有此事，但是不認爲這些工作會佔據太多時間。不過Brisson就指自己四萬元的薪金是由納稅人支付，Kenny不應該叫她做私人事務，更曾經想向上議院反映，但不得要領。上議員Kenny承認確有此事，但是不認爲這些工作會佔據太多時間。不過Brisson就指自己四萬元的薪金是由納稅人支付，Kenny不應該叫她做私人事務，更曾經想向上議院反映，但不得要領。

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