1 / 34

Islamister ved makta: Iran

Islamister ved makta: Iran. Islam for monarki eller republikk?. 1924: Reza Khan vil innføre republikk, de geistlige sier nei: monarkiet er i samsvar med islam 1979: de geistlige går i spissen for å avskaffe monarkiet og innføre republikk. Dagens tema. Dagens styresett Shi’a-tradisjonen

lance-oconnor
Download Presentation

Islamister ved makta: Iran

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Islamister ved makta: Iran

  2. Islam for monarki eller republikk? • 1924: Reza Khan vil innføre republikk, de geistlige sier nei: monarkiet er i samsvar med islam • 1979: de geistlige går i spissen for å avskaffe monarkiet og innføre republikk

  3. Dagens tema • Dagens styresett • Shi’a-tradisjonen • Bakgrunn for revolusjonen • En flerstemmig revolusjon • Konservative og reformister i den islamske republikken • Mot sekularisering?

  4. Dagens styresett

  5. FORMAL POWER STRUCTURE National Security Council Radio & TV monopoly SUPREME LEADER Law Enforcement Forces Regular Armed Forces The Revolutionary Guard Foundations (bonyadha) Judiciary System Government 20 memb. (appr. by Parliament) 6 memb. 6 memb. (appr. by Parliament) 37 memb. Assembly of Experts Expediency Council PARLIAMENT PRESIDENT GUARDIAN COUNCIL 290 memb. 86 memb. screens candidates for elections PEOPLE

  6. Shi’a-tradisjonen

  7. Imamatet • De ufeilbarlige imamene: Profetens sanne etterfølgere • Dentolvteimami skjul – skal vende tilbake som mahdi • Dominerende syn historisk: ingen legitim hersker i imamens fravær • Regimer (delvis) legitimert av shi’a-ulama • Safavidene (1501-1722) • Qajarene (1791-1925) • Grunnloven av 1906: Vokterråd • Bruddet: Den islamske republikken (1979-)

  8. Ashura (10. Muharram) Sørgehøytid for Imam Husayns død ved Karbala 680 Lidelse, sorg, skyld Martyriet

  9. De geistliges rolle i 12er- Shia Den skjulte imams representanter: na’ib ’amm Hver troende må velge en ledende faqih og følge hans rettledning: mojtahed og moqalled De fremste lederne Marja’-e taqlid (kilde til etterligning) Ali al-Sistani Najaf Hosein-Ali Montazeri Qom Ali Khamenei Teheran

  10. Bakgrunn for revolusjonen

  11. Bitre historiske erfaringer • 1949-1953: kampen for nasjonalisering av iransk oljevirksomhet • Mohammed Mosaddegh (1882-1967) leder for Folkefronten statsminister 1951-53 (jebhe-ye melli) • 1953: Mohammad Reza Sjah gjeninnsettes av CIA-støttet militærkupp

  12. Pahlavienes moderniserende diktatur • Autoritær politikk for vestliggjøring • Sosial og økonomisk framgang • Fra 60-tallet: Nye samfunnsklasser krever deltakelse Reza Shah 1921/5-1941 Mohammad Reza Shah 1941-1979

  13. 1960-tallet: Shi’a-islamisme tar form • Muhammad Baqir al-Sadr 1935-80 (Irak) • Morteza Motahhari 1920-79 (Iran) • Ali Shariati 1933-77 (Iran) • Ruhollah Khomeini 1902-89 (Iran)

  14. Front mot ”kopiering av vesten” Jalal Al-e Ahmad (1923-69) • Mot gharbzadegi: ”vest-besettelse”

  15. En flerstemmig revolusjon

  16. En islamsk sosial utopi Ali Shariati (1933-77) • Bazgasht be khish: å vende tilbake til seg selv • Tawhid-samfunnet: islam som klasseløs utopi • Shia-tradisjoner snudd på hodet: - Husayns martyrium som kall til opprør - Entezar: handle, ikke vente og lide • Krass kritikk av geistligheten: inn for ”islamsk reformasjon”

  17. Velayet-e faqih Ruhollah Khomeini (1902-1989) Khomeinis nye teori: Den fremste rettslærde skal styre staten

  18. Revolusjonen som allianse Under Khomeinis ledelse: Konservative jordeiere, bazarkjøpmenn og geistlige Radikale studenter og utdanningselite inspirert av Shariati

  19. Revolusjonen i 1979 Slagordene: • ESTEGHLAL UAVHENGIGHET • AZADI FRIHET • JOMHURI-YE ESLAMI ISLAMSK REPUBLIKK

  20. Konservative og reformister i den islamske republikken

  21. Shariati-tilhengere mot konservative geistlige • Distinkt radikal tendens på 80-tallet: for sosiale reformer og statlig styrt økonomi • I stadig konflikt med • konservative geistlige i Vokterrådet • Presset ut av posisjoner etter Khomeinis død Mir-Hosein Musavi Statsminister 1981-1989

  22. 90-tallet: reformismen vokser fram • Abdolkarim Soroush og kritikken av den totalitære islamismen • Samlende skikkelse: Mohammad Khatami president 1997-2005

  23. Hvorfor lyktes ikke Khatami? • Konservativ motstand og overmakt • Reformismens svakhet som ”insider”bevegelse • Khatamis person?

  24. Politiske tendenser • Ultra-høyre: Ansar-e Hezbollah • Konservative: Abadgaran (Utviklerne) Jame’e-ye Ruhaniat-e Mobarez (Samfunnet av kjempende geistlige) Hezb-e Mo’talefe-ye Eslami (Islamske koalisjonsparti)

  25. Politiske tendenser • Reformister: Kargozaran-e Sazandegi (Gjenoppbyggerne) Majma’-e Ruhaniun-e Mobarez (Samlingen av kjempende geistlige) Hezb-e Etemad-e Melli (Partiet for nasjonal tillit) Jabhe-ye Mosharekat (Deltakingsfronten)

  26. Reformistene og framtida • Dominerende tendens innen utdannet middelklasse: uttrykker deres verdensoppfatning • Vokser fram som en hovedtendens blant private entreprenører • Beveger seg raskt mot markedorientert økonomisk politikk • Gjenvunnet allianse med Rafsanjani • Delvis comeback i valgene i 2006 • Viktigste svakhet: mangel på organisasjon og støttebasis utenfor middelklassen (unntak: Khatamis person)

  27. Mot sekularisering?

  28. Styre ved Guds utvalgte 2006: • Ali Meshkini Leder av Ekspertforsamlingen: ”Den øverste lederen er utpekt av Gud” • Abolqasem Khaz’ali Tidligere medlem av Vokterrådet: ”Styret er ikke avledet av folket. I islam kommer regjeringens legitimitet fra Gud.”

  29. Paragraf 56 i Irans grunnlov ”Gud har gjort mennesket til hersker over sin egen samfunnsmessige skjebne. Ingen kan stjele fra det denne gudegitte retten”

  30. Demystifisering av religionen Sayyed Hashem Aghajari (1957-) veteran fra Irak-krigen • ”Trenger ingen mellommenn mellom den troende og Gud” • Ayatollaher og ”chichioleslamer”: åndelig stige blir til lønnsstige • Vil ha en rasjonell fortolkning av islam • ”Imamene var vanlige mennesker” • Direkte angrep på de lærdes religiøse maktbase

  31. Demystifisering av politisk makt Sa’id Hajjarian (1953-) tidligere toppleder i Etterretningsdepartementet • Rasjonalisering av politikken: mot magi og utopisme • Politikk som marked: det som teller er hva som virker • Gud har delegert makt til folket ikke til de geistlige • Islam er republikansk

  32. Autoritetskjeder (Hajjarian) Teo-autokrater: Eksperter Folket Leder VR Gud Teo-aristokrater: VR Folket Eksperter Leder Gud Teo-demokrater: Gud Folket Leder VR Eksperter

  33. Fiqh mot velayet-e faqih Mohsen Kadivar (1959-) elev av Ayatollah Montazeri • Angriper herskende dogmer innefra fiqh-tradisjonen • Folket er myndig og trenger innen formynder • Bort med alle privilegier for geistlige

  34. Den islamske republikken mot Hollywood ”300” Mohammad-Hossein Saffar-Harandi Minister for kultur og islamsk rettledning ”Production of the film is an obvious insult to all Iranians and is considered a shame in Hollywood's record. ... making a film to take revenge from Iranian people and challenge their glorious history and reputation.”

More Related