VOCACI N ORIENTACI N Y ESCUELA DE ANTICIPACI N

1. VOCACIÓN ORIENTACIÓN Y ESCUELA DE ANTICIPACIÓN Gabriel Castillo Inzulza CPEIP. Relator: Jaime Mazzei Molina

2. VOCACIÓN Vocación = llamado, vox, voz, vocatio, llamamiento; vocare, llamar. Se refiere a la idea central de llamado, de necesidad planteada a un ser humano concreto por valores y fuerzas que operan en él desde dentro y desde fuera de si mismo

3. ORTEGA EN “GOETHE DESDE DENTRO” …”QUE LA VIDA POSEE SIEMPRE VOZ Y QUE POR ESO ES VOCACIÓN”. “VIDA SIGNIFICA LA INEXORABLE FORZOSIDAD DE REALIZAR EL PROYECTO DE EXISTENCIA QUE CADA CUAL ES” “EN UNA DE SUS DIMENSIONES ESENCIALES LA VIDA HUMANA ES UNA OBRA DE LA IMAGINACIÓN”

4. VOCACIÓN FUERZA INTERIOR QUE EMPUJA Y DINAMIZA AL HOMBRE EN LA BÚSQUEDA DE UN PROYECTO DE VIDA SIGNIFICA TAMBIÉN, UNA FUERZA EXTERIOR, UN REQUERIMIENTO DE LA SOCIEDAD Y LA ÉPOCA

5. VOCACIÓN Y RELACIÓN EL HOMBRE NO EXISTE PARA SÍ MISMO. TAMPOCO EXISTE PARA LA SOCIEDAD EL HOMBRE-EXISTE-EN-COMUNIDAD

6. VOCACIÓN Y PROFESIÓN LA VOCACIÓN ES LA PERSONALIZACIÓN, LA INTERIORIZACIÓN DE LAS FORMAS DE VIDA. LA PROFESIÓN PUEDE ESTAR AL SERVICIO DE LA VOCACIÓN DE UN HOMBRE ¿UNA PROFESIÓN PUEDE FRUSTRAR UNA VOCACIÓN?

7. ALGUNAS FORMAS DE FRUSTRACIÓN VOCACIONAL No personalización de la forma de vida. Dentista que arrastra su profesión. Si una persona no encuentra sentido en su trabajo, tiene que buscar la manera de personalizarlo Subordinación de la vocación a la forma de vida. Personas que no tienen tanto interés en realizar su vida, la que les es propia y esencial, como en alcanzar una meta profesional y permanecer en ella

8. Frustración de la vocación BLOQUEO DE LAS VIAS DE FELICIDAD. Nada se da como ellos quisieran, ni en el amor, ni en la vida social, ni en el trabajo y el tropiezo y el desencanto dan la impresión de seguirles a todas partes. LA PÉRDIDA DE LA RAZÓN DE VIVIR. Equivale a la pérdida de la esperanza

9. La identidad de la escuela De esta forma comencé a descubrir a Don Gabriel Castillo Inzulza Educación de la persona humana Currículo centrado en la persona La escuela buscando encuentros productivos con el saber. Desarrollo de todas las personas.

10. La Escuela leal c/identidad. 1º SUS INTEGRANTES BUSCAN EL SENTIDO POSITIVO DE LA VIDA LOS SERES AMARGADOS NO PUEDEN EDUCAR EQUILIBRIO EMOCIONAL

11. Escuela leal c/identidad. 2º Búsqueda de un ambiente de convivencia. Ambiente de confianza. Crecimiento humano. Acogimiento y promoción de las personas.

12. Escuela leal c/identidad. 3º Compromiso con el aprendizaje de todos los estudiantes. Diferentes historias. Encuentros productivos con el saber.

13. ¿POR QUÉ ANTICIPACIÓN? UN NOBLE CHINO LE PIDIO A SU JARDINERO QUE PLANTARA LA SEMILLA DE UN HERMOSO ÁRBOL, EL JARDINERO PROTESTÓ DICIENDO: PERO SEÑOR, ESTE ARBOL NO DARÁ FLORES NI FRUTOS ANTES DE 100 AÑOS.LA RESPUESTA DEL NOBLE FUE: “ENTONCES, PLANTÉMOSLO ESTA MISMA TARDE”

14. ESCUELA UNIVERSALISTA - ESCUELA UNIVERSALISTA, INCLUSIVA “La construcción de un mundo en que los hombres puedan crecer y convivir en paz, o en que, por lo menos se erradique la crueldad y exista, en todos, la voluntad de no obstruir el desarrollo de las personas, es una aspiración profunda de los seres humanos. Hamlet expresa la relación entre vocación personal y edificación de un mundo humano cuando, escucha dentro de si el llamamiento a tomar parte en su transformacion: EL MUNDO ESTÁ FUERA DE QUICIO

15. ESCUELA INCLUSIVA Para inmediatamente agregar: “Y pensar que yo he nacido para ponerlo en orden”. Este anhelo de una sociedad propiamente humana, este aceptar que, por débiles que seamos, estamos llamados a poner el mundo en orden, es la voz, en nosotros, de la esperanza”

16. ¿HACIA DONDE VAMOS? “La sociedad humana es una réplica del Exodo biblico. Hay un mundo de opresión del que se quiere salir y hay una tierra de promisión a la que se quiere llegar. En el medio, el desierto, en donde queman el hambre y la sed, en donde hay fuerzas que hostilizan, sin tregua al que camina.”

17. Ideas Claves “Sin embargo, allí está también la ciudad que se espera. Allí en la arena seca, está ya la tierra en la que mana leche y miel. No está aún vigente, definitivamente emplazada; pero está como promesa, como palabra cierta que, en el instante de ser dicha, ya inició su cumplimiento”.

18.  “Ahí, en el desierto, la promesa está ya cumpliéndose y se hace presente en el pueblo que se une, que vigila su identidad, que avanza inconteniblemente a través de la adversidad y la muerte”.

19. LA EDUCACION PRIMERA Los niños, cuando nacen, no saben todavía para que han sido llamados a la vida. Nada saben de la altísima dignidad de persona humana de que vienen investidos; nada saben de su necesidad de encuentro con el conocimiento; nada saben de la convocatoria que han recibido para la construcción de la justicia.

20.  Nada saben tampoco de que, en esa construcción de una vida con dignidad para todos, cada cual trae un aporte que es sólo suyo y que, si él no lo entrega, nadie más lo podrá entregar

21.  PARA CONOCER, Y PARA ENTENDER, Y SOBRE TODO PARA ACEPTAR Y LLEVAR A LA PRÁCTICA LO QUE ESTÁN LLAMADOS A SER, LOS NIÑOS NECESITAN IR PROGRESIVAMENTE DESCUBRIENDO Y PONIENDO EN MOVIMIENTO ESA SU RAZÓN DE SER EN EL MUNDO: LOS NIÑOS NECESITAN EDUCARSE

22. LA EDUCACIÓN PRIMERA, ETAPA DECISIVA EN LA EDUCACIÓN DE UN NIÑO, ESTÁ A CARGO DE LOS PADRES Pero, como no todos los padres poseen el mismo crecimiento en humanidad ni el mismo avance en el conocimiento, ni tienen todos, los medios más elementales

23. Educ.primera = calidad(¿?) Para suscitar y apoyar el desarrollo de los niños, sucede que las oportunidades de encuentro con esa Educación Primera, no son, para todos los niños, de una calidad similar y, en ocasiones, suelen ser fuertemente dispares.

24. LAS ODIOSAS DESIGUALDADES Mientras que un niño puede advertir que dispone de medios elementales de educación y de vida – de casa digna, de higiene,de alimentación, de vestido, de cuidado de su salud – otro niño puede darse cuenta de que no dispone de ninguno de esos medios o de que puede contar, pero muy precariamente, con algunos de ellos

25.  Mientras un niño puede moverse en un mundo en el que crecen las palabras, los significados, los conocimientos, las habilidades, los hábitos, los valores, otro puede quedarse aprisionado en un marco cultural escaso, estrecho, en el que están ausentes los accesos a los bienes más necesarios. Es desigual y, en ocasiones excesivamente desigual, el crecimiento y la Educación Primera de los niños.

26.  Los Cuatro signos de una escuela de anticipación

27. 1º Unidad del encuentro con la justicia y el encuentro con el conocimiento > Desde el primer nivel de Educación parvularia se levanta una manera de trabajar y de vivir en la que todos puedan encontrarse con su dignidad y con el conocimiento >Anticipación de la sociedad esperada no de la sociedad futura. Espera activa

28. 2º Los alumnos aprenden saberes fundamentales No multitud de información. Discernir lo que es fundamental. El lenguaje = necesidad clave para el trabajo en la escuela. Diálogo oral y escrito. Comprensión del sentido que tiene la palabra. Lo demás = accesorio. “Tolgamos la corteza. Al meollo entremos” (Berceo) Todos los maestros necesitarían ser cultivadores de la palabra. El déficit de la palabra en el jardín, seguirá siempre

29. 3º Escuela para aprender suscitando el aprendizaje Suscitar aprendizajes y decir no a los saberes memorizados sin ser entendidos Lo aprendido no es cuanto sabe o cuanto recuerda, sino como maneja lo aprendido ante una situación concreta de la vida. Suscitar aprendizajes es más dificultoso que sólo mostrar los saberes. Es más lento, pero es un proceso necesario para aprehender o capturar o adueñarse de nuevos aprendizajes

30. 4º Será la Escuela en la que todos los alumnos matriculados podrán aprender La sociedad necesita a toda su población educada. Si la sociedad de ahora quiere llegar a ser esa comunidad más justa con que sueña ¿cómo puede dejar sin un mínimo de educación a quienes espera que asuman también ese sueño y lo lleven a la realidad?