第四組

1. 第四組

2. 時代背景 詩經簡述： 1.詩經是我國最早的詩歌總集， 產生於西周初年到春秋中葉以前的數百年間。 2.詩經內容所表現的古代風俗習慣十分廣泛， 反映了當時的生活型態。 3.詩經中的作品，最初主要用於典禮、諷諫和娛樂， 是周代禮樂文化的重要組成部分，和實行教化的重要工具。

3. 時代背景 詩經簡述： 4.社會制度由原始公社向奴隸制，國家的轉化， 　以及推翻商人統治的鬥爭，是他們壯大發展的歷史寫照。 5.由母系社會進入父系社會的歷史背景。 6.人們敬天祭祖的宗 教觀念，是特定歷史背景、 哲學思想、倫理道德、美學觀念的產物。

4. 時代背景 由詩中看時代背景： 1.戰爭徭役詩 詩中客觀反映出農夫生活和貴族生活的懸殊差別，在對當時農業生產、農夫生活的平鋪直敍中抒發了哀怨和不滿，有豐富複雜的內容和情感取向，無論是頌記戰功，敘寫軍威，還是征夫厭戰，思婦閨怨，在後代詩歌史上都不乏迴響。

5. 時代背景 由詩中看時代背景： 2.婚姻家庭詩 反映婚姻愛情生活的詩作，在《詩經》中佔有很大比重，不僅數量多，而且內容十分豐富，既有反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌，也有反映婚嫁場面， 家庭生活等婚姻家庭詩，還有表現不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。是《詩經》的重要組成部分，也是最精彩動人的篇章。

6. 時代背景 情詩： 在《詩經》時代，男女愛情雖還不像後代那樣深受封建禮教的壓制束縛，但已是“娶妻如之何，必告父母”、“娶妻如之何，匪媒不得”《齊風·南山》了。有時對婚姻自由的追求，也會受到父母的干涉。如《鄘風·柏舟》即是寫一個女子要求婚姻自主遭到父母干涉時所發出的誓辭： “髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。”這個女子如 此頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現出她在 愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈願望。

7. 時代背景 婚姻愛情詩： 《詩經》中反映結婚和夫妻家庭生活的詩，雖不如情詩豐富，但也很有特色， 如《周南·桃夭》，詩人由柔嫩的桃枝、鮮豔耀眼的桃花，聯想到新娘的年輕美貌，祝願她出嫁後要善於處理與家人的關係。而《鄭風·女曰雞鳴》則寫了一對夫妻之間美好和樂的生活。詩以溫情脈脈的對話，寫出這對夫妻互相警戒，互相 尊重，互相體貼的感情，並相期以白頭偕老的願望。

8. 時代背景 婚姻愛情詩： 但並不是所有的夫妻都這樣溫情繾綣。在男女不平等的夫權社會，婚姻的幸福對婦女來說，常常只是一個美好的願望而已。《詩經》表現婚姻不幸的哀歌， 為數不少。《邶風·綠衣》中那位“心之憂矣，曷維其已”的婦女，因妾得寵而失位，無可告訴，只能在痛苦中煎熬。這類詩反映的是還維持著婚姻的形式和夫妻的名義，處於失寵、幽閉狀態的不幸婦女的命運。另一類則表現婚姻破裂後婦女被夫家休棄的悲慘結局，抒發棄婦的憤懣不平。

9. 時代背景 婚姻愛情詩： 《衛風·氓》和《邶風·穀風》 ，充滿了對負心人的控訴，怨恨和責難，是《詩經》棄婦詩的代表作。《穀風》 中那位婦女初來夫家時，家境貧困，經過辛勤勞作，逐漸富裕起來，而其丈夫卻變了心，另有所娶，竟將其趕走。《氓》以一個普通婦女的口吻敍述自己從戀愛、 結婚到被棄的過程。全篇敍事和抒情相結合，巧妙地將事件過程和棄婦的思想情感融為一體，在女主人悔恨地敍述自己戀愛、結婚和婚後被虐、被棄的遭遇中， 表現出剛強自愛、果斷堅決的性格。

10. 詩經「關雎」 ─說文解字

11. 關雎 • 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑； 參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之； 求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之； 參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之；

12. 文解 • 關關：是雎鳩鳥鳴吟之聲，相傳雎鳩鳥雌雄用情專一、不貳其操，故君子美之；其鳴吟之聲，動聽悅耳。 • 窈窕：本意為居室之深邃幽遠，引申稱人性品德之貞嫻幽靜，堅定不二。 • 好逑：好之意，一說其義與逑同義，即「匹」之意，好逑，即「匹儔」、伴侶也；一說好訓為形容詞，良好、理想也，好逑即為理想之匹配。

13. 文解 • 流，采，芼：三字其意略同，可解為披撥採摘，採擇之意，即在眾多參差不齊之荇菜中，左右撥開尋找優良之荇菜。其中作者暗喻其心目中理想之匹配，是在眾多女孩當中，審慎挑選出者。

14. 語譯 • 在黃河的沙洲上，有用情專一，悅耳動聽的雎鳩鳥非常和諧地關關鳴吟，雌雄呼應；品德貞嫻幽靜之淑女，實在是正人君子之良好匹配呀！ • (作者)在河邊，左右披撥著參差長滿之荇菜，心中思緒都是那一個，品德貞嫻幽靜之淑女，朝思暮想，夢寐縈懷，如果能追求成功，將是多麼美好呀！偏偏，天不從人願，事與願違，雖追之求之，卻始終未能成功； • 可是(作者)實在愛慕情深，故仍款款深情(悠哉)，朝夕思念，不能成眠，長夜漫漫(悠哉)，輾轉床上，翻來覆去。

15. 語譯 • (作者)在河邊，左右摘採著參差長滿之荇菜，心中想像著，品德貞嫻幽靜之淑女呀！如果我們能匹配成夫妻，我們一定鶼鰈情深，相敬如賓，如琴瑟和鳴。 • (作者)在河邊，左右摘採著參差長滿之荇菜，心中想像著，品德貞嫻幽靜之淑女呀！如果我們能匹配成夫妻，結婚迎取時，我一定張羅旗鼓，鐘鳴鼓響，喜氣洋洋，慎重其事地把你迎取進門。

16. 賞析 • 此詩是作者情鐘一位淑女，追之求之，可惜造物弄人，遂致夢寐縈懷，不能自己。然雖深情綿綿，情天悵恨，卻心意純正，沒有雜念，無任何怨天尤人之意。誠所謂，發乎情，止乎禮也！與時下之夫妻怨偶，相互殘殺，殃及父母子孫，實乃天壤之別。

17. 以觀視角度看關睢

18. 觀視：從鳥→女孩 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

19. 參差荇菜，右右流之。窈窕淑女，寤寐求之。　　　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之參差荇菜，右右流之。窈窕淑女，寤寐求之。　　　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之 • 觀視：從水草→引發一連串的動作

20. 心得 1.男性的觀視 ：陽物化 2.男性的行為模式：以“性“衝動的決策方式 3.整個戀愛的過程：初識→熱戀→結婚

21. 自我觀視

22. 1.我的自畫像 • 觀者心靈層面的感動 • 自我觀視…了解自我的意識流~

23. 2. 印象派畫家 雷諾瓦(Renoir)對於物體的觀視與掌握 鋼琴少女 (Jeunes filles au piano)

25. 喜歡這幅畫的原因 • 自己的觀視是最重要的價值

26. END~~~